古籍
====《滴天髓》⑧====
====《滴天髓》⑧====二十六、出身巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。原注：凡看命看人之出身最难，如状元出身，格局清奇迥异，若隐若露，奇而难决者，必有元机，须搜寻之。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。原注：天下之命，未有不清而发科甲者，清得尽者，非必一一成象，虽五行尽出，而能安放得所，生化有情，不混亲神忌客，决发科甲。即有一二浊气，而清气或成一个体段，亦可发达。秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起
2026-07-26
梅花易数卷二卦断遗论
梅花易数卷二卦断遗论 凡占卜决断，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中“西林寺额”，得山地剥，体用互变，俱比和，则为吉，而乃不吉，何也?盖寺者，纯阳人居之地，而纯阴爻象，则群阴剥阳之义显然也。此理甚明，不必拘体用也。又若有人问：“今日动静如何?”得地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不丰而终有请，何也?此人当时必有当日之应
2026-07-25
梅花易数卷三万物赋
梅花易数卷三万物赋 人禀阴阳，卦分先后。达时务者，近取诸身，远取诸物。观物理者，静则乎地，动则乎天。原夫万物有数，易数无穷。动静可知，不出于玄天之外。吉凶必见，莫逃乎爻象之中。 天地生人，人人莫不有阴阳二气;八卦成列，亦分先天后天。通达时代潮流的人，近则取象于己身，远则取象于外物。考察自然规律的人，安静取法乎地道，做事取法乎天道。万事万物尽管纷繁复杂，但其运行轨迹自有其规律可循;这种规律性
2026-07-24
周易下经 卷七 周易繫辭上第七
卷七 周易繫辭上第七 天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣
2026-07-24
易经·系辞下传
《易经。系辞下传》第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞
2026-07-24
助者 天读之
助者 天读之 这里告诉我们，大家学了《易经》，是要我们居则观其象而 玩其辞，不是要我们就楚要来占卜算命的。你所要办的事，通 过观其象后，再揣摩卦辞爻辞，因为这是老祖先们几千年积累 下的经验，其中的含义和你要知道的原理，自己在《易经》里 就可找出来。 自助则天助，自己保佑自己，天(所谓的上帝)才会保佑 你，一切来自自力。古人特有的经验，唯有己先站起来，自 己帮助自己，才能“自天佑之
2026-07-24
卷中
卷中咸咸亨利貞。取女吉。咸，感也。艮為山，兌為澤。山氣下，澤氣上，二氣通而相應，以生萬物，故曰咸也。其於人也，嘉會禮通，和順於義，幹事能正。三十之男有此三徳，以下二十之女，正而相親，説娶之，則吉也集解。二氣感應以相與。與，猶親也釋文。初六，咸其拇。足大指也釋文。六二咸其腓。膊，腸也膊，市臠反。釋文。九五，咸其脢。脢，背脊肉也釋文，正義。媵口説也。媵，送也釋文。咸道極薄，徒送口舌，言語相感而已
2026-07-22
鄭氏周易贊
易之為名也，一言而函三義。簡易一也、變易二也、不易三也。故繋辭云：乾坤其易之緼耶。又曰：易之門户耶。又曰：夫乾確然示人易矣。夫坤隤然示人簡矣，易則易知，簡則易從。此言其易簡之法則也。又曰：其為道也。屢遷，變動不居，周流六虚，上下无常，剛柔相易，不可為。典要唯變所適，此言從一作順時變易，出入移動者也。又曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳貴賤位矣，動静有常剛柔斷矣。此言張設布列，不易者也。據兹三義
2026-07-22
周易集解卷三
《序卦》曰：饮食必有讼，故受之以讼也。郑玄曰：讼，犹争也，言饮食之会恒多争也。(坎下乾上)。讼：有孚，干宝曰：讼，离之游魂也。离为戈兵，此天气将刑杀，圣人将用师之卦也。讼，不亲也。兆民未识天命不同之意。荀爽曰：阳来居二，而孚于初，故曰“讼有孚”矣。窒惕，中吉，虞翻曰：遁三之二也。孚谓二。窒，塞止也。惕，惧二也。二失位，故不言贞。遁将成否，则子弑父，臣弑君。三来之二，得中；弑不得行，故“中吉”也
2026-07-22
周易集解卷二
(坤下坤上)。坤：元亨，利牝马之贞。干宝曰：阴气之始，妇德之常，故称“元”。与乾合德，故称“亨”。行天者莫若龙，行地者莫若马，故乾以龙繇，坤以马象也。坤，阴类，故称“利牝马之贞”矣。虞翻曰：谓阴极阳生，乾流坤形，坤含光大，凝乾之元，终于坤亥，出乾初子，品物咸亨，故“元亨”也。坤为牝，震为马，初动得正，故“利牝马之贞”矣。君子有攸往，先迷，后得主，利。卢氏曰：坤，臣道也、妻道也。后而不先
2026-07-22