传统文化
“易学大师”唐明邦谈易论道
花会期间，邵雍易学研讨会暨邵氏恳亲大会在美丽的牡丹花城洛阳举行。期间，八十多岁的中国“易学大师”唐明邦老先生不辞辛苦莅临洛阳参加邵雍易学研讨会并兴致勃勃的游览了小浪底等风景名胜，笔者有幸与唐老先生相见，并接受了唐老先生的当面教诲。一，唐明邦：中国易经学会的创始人一九二四年，唐明邦出生于四川万县，毕业于北京大学哲学系，武汉大学哲学系教授，中国周易学会创办人
2026-02-12
易有三义
易有三义易经的奥秘（六至十五） 预告 【11月14日播出】 易经的奥秘（六）易有三义 内容简介： 《易经》，也称《周易》，但都离不开一个易字，那么这个”易”字，到底是什么意思呢？《易经》看起来如此神秘复杂，为什么说它是简易？而变易和不易又该如何理解呢？人们常说：世事无常，《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗？《易经》所揭示的，是自然与人类社会变化的基本规律
2026-02-12
从周易看人生成功七步
从周易看人生成功七步当初读<<三国演义>>时，其中有一段讲述曹操约刘备一同青梅煮酒论英雄，正饮间，突然阴霾漠漠，黑云压城，天边一片云很像龙，曹操与刘备一同观看，操问备：知龙知变化否?备曰：未知也,敢问其祥?曹操说:"龙能大能小,能升能隐:大则吞云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内."并说"此可以喻天下英雄"。
2026-02-12
算命的几种类型
算命的几种类型第一种，刀切斧断型 这类命师，算命水平较高，或自己认为自己很高，自我感觉良好，给人算命时，速度很快，没有术语，没有分析，或人家看不到他在分析，只有结果，不论是好是坏，硬邦邦的几句话，向求算者端出去就是。比如前面那位算天罡八字的王某，一次给某老太婆算命，八字还没排完，语言就出来了：“你八字克夫，嫁一个，克死一个，嫁二个，克死二个，嫁三个，还是克死。儿女三四个，最后孤身一人
2026-02-12
算命杂谈
算命杂谈虽然算命是种离奇的东西，有人嗤之以鼻，有人不能理解，有人觉得命是掌握在自己的手里。 但是我已经开始越来越不得相信，这世界上，真的有命盘这东西。冥冥之中，天注定。当我的很多事情被告知或预测后，我开始相信，奇怪的东西也不是没有。 因为算命先生能够帮助那些求助的人，帮助那些“易感人群”，所以算命先生是有市场的有的人很不理解算命，因为他不是易感人群。 通常
2026-02-12
周易于五术上的应用
周易于五术上的应用《易经》是一部古老的天书（天学之书），源远流长，相传至三皇五帝，其原始形态经以失传。科学总是和迷信夹杂在一起，但科学的东西总会发散出其光辉，迷信总会遭到人们的批判而被遗弃。五术学说包含着最基本的易经光华，谈五术而不谈易经，将无法发挥出其自然的特性，因此，我们特以以下几项来说明五术学说的起源及其根据
2026-02-12
天 干 五 合
天 干 五 合 一、天干五合 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸
2026-02-12
想学好易经 基础是重点
想学好易经 基础是重点昔者圣人之作易也，幽赞于神明而蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命······谈起学易的道路，我在站长介绍中已经作了自我介绍，这里想谈一些个人学易以来的感想，其实说了也是多余的话，但是又不能不说，对于那些初学者，或是想入此门的朋友
2026-02-12
『 周易八卦 』-周易兵法
『 周易八卦 』-周易兵法第二节 坤卦 坤者地也，兵行大地，是为险象，需巧借地利，成不朽之勋。坤者申也，要伸张人民利益、国家意志、天下大义。坤者民也，兵源在民，军需在民，军民团结如一人，试看天下谁能敌？坤者顺也，顺天时，顺地利，尤需顺民心。坤者牝马也，兵虽暴力，特重毅力，有牝马之坚韧，可期化险为夷。 开弓没有回头箭，无的放矢非枉然，往后一环套一环，成败利钝深藏出发点。履霜需知坚冰至
2026-02-12
应该怎样理解五行的生克关系
应该怎样理解五行的生克关系 接触过易学的人，都懂得一点五行的相关知识，最基本的就是五行的生克关系。五行分为水、火、木、金、土。五行相生的次序为：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。五行相克的次序为：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。一般在人们的认识中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水变成了木。实际上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该这样理解
2026-02-12