传统文化
易经之“易”是什么意思?
易经中的易是什么意思呢？ 有人说“易”通“翼”，“易”就是飞鸟的双翼。有人说“易”通“蜴”，“易”就是像变色蜥蜴一样善变。其实，“易”的意思有三个。一是“变易”。“易”的上面是“日”字，下面是“月”字，以日月升落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，这就是“易变”、“变易”。二是“不易”，即万物的“变易”，“易道”的规律，本身是永恒不变的。三是“简易”，易变的道理并不复杂，而是简易明白的
2026-03-21
为什么说《易经》是中华百科全书、文化之源?
经文化系统是东方文化的精华，文字可考的就已有约五千年左右的历史，是中华文化百家学说的思想宝库。而与西方的两千多年的圣经文化系统比较，东方的易经文化系统，显然要悠久而绵厚得多。可以说，源远流长丰厚华美的中华文化，其最初源头正是古老而博大精深的《易经》。 《易经》内容广博宏大，无所不备，既有天道规律、地道法则，也有人道准则。经数千年来的大圣先贤们的精研阐述，易经文化今天已经成为内涵丰厚，精思善辨
2026-03-21
《易经》典籍中是如何介绍易经书的结构形式
《易经》典籍中是如何介绍易经书的结构形式 要读《易经》，必须对它的结构苻大休的把捱。《易经》的作者是谁？这是关系其结构和内容的首要问题。《汉书•艺文志》提出“人更三圣，世历三古”的说法，认为伏羲画八卦，周文王演为六十四卦，并作卦辞和爻辞；孔子作《易传》以解经。此说最早见于《史记》。还有人提出神农、夏禹和周公等，也和《易》的成书有关系。这些传统的说法，没有充分的证据，前人即已表示怀疑
2026-03-21
《说文解字》与易经的关系
西汉初隶书就已盛行，当时许多古书也都以隶书书写，国家设立的“五经博士”大多也只能释读隶书典籍，故谓之今文博士。武帝时发现孔壁古文《尚书》、《春秋》、《礼记》、《论语》、《孝经》等用先秦文字书写的经典，儒家经典从此有了今古文之分，也有了今文学派与古文学派的斗争，直至东汉末郑玄的出现，打通今古文的藩篱，才使这一斗争告一段落。今古文斗争的一个问题就是字体，今文经用当时的通行字隶书书写
2026-03-21
《易经》就是算命吗?
《易经》长期以来被当作中国的经书，史书、农书、医书、卜书，是古人根据历史经验总结，推断吉凶的预测学，不是所谓的算命。但由于《易经》的简古深奥，“**”极“左”思潮对中国优秀传统文化的排斥，以及江湖骗子的丑恶表演，使得一些人以为学《易经》，就是算八字，看面相，骗钱财，甚至产生《易经》是犯罪的教科书的错觉。可见正确地普及易学知识，还《易经》以应有地位，在倡导以德治国的当前是何等重要。另一方面
2026-03-21
易经是什么？都包括哪些内容？
《易经》 《易经》是东方最大的玄学。《易》准天地，广大悉备，它从观察天地日月阴阳变化出发，研究宇宙、自然、社会、人生中那些最高深、最本质，同时也是最普通、最平凡的道理；它是中华民族的始祖先哲创制并指导先民，以至现在人类生存和发展的学术符号系统；它是中国最古老的典籍，群经之首，是中华文化的总源泉和智慧最高峰。《易经》原有三本，即夏代的《连山易》，商代的《归藏易》和周代的《周易》
2026-03-20
乾坤为《易经》之门
《易经》是以阴阳五行思想为基础的。乾卦为阴阳 ，有弓中有箭的象，坤卦为五行（月所走的五条道路），有以弓箭发射的象，表明有了弓箭的器物。乾、坤两卦结合起来看，乾是设计的，坤是施工的。要造一幢房屋，就得先有设计的蓝图，然后摹拟图像施工，建成房屋。这就是“开物成务”的道理，先有抽象的，后有具体的。这不是什么唯心主义。因为这不是讲宇宙论。《易》作者在宇宙生成论上，是百分之百的唯物主义者，详见后文
2026-03-20
易的渊源
远古时代，华夏民族的祖先们过着茹毛饮血、结绳记事的生活，大约在距今一万年前，诞生了中华民族的人文始祖伏羲，他是古代华夏部落的杰出首领，他首先通过观察自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，来捕鱼打猎，以提高人们的生活水平。随着生活水平的不断提高，需要处理的事情越来越多，而认识到用结绳记事的方法已很不方便，并想出了更实用的方法，就是用木条蘸点色料在平坦的石壁上画线以纪事，由此结束了结绳记事的历史。
2026-03-20
易经学术思想
周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。 易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。 易经很古老，在文字未产生以前
2026-03-20
把握易经中的“易”
一、必须有“变”的观念和理念。易就是“变”，宇宙世界没有不变的，，人的思想、行为、身体在变，地球在变，星系在变。自然界在变，一切事物都在变。是跟随自然而变，不是乱变，变则通，通则久，变了就行得通，通了才有生机，才能长久，沿着易理寻求自然法则，根据自然之变，选择应对之策，这才算你入了易学之门。所以我们要倡导改革的理念，不改革就没有出路。改革才能创新，创新才能跟随自然，与自然一道前进。二、如何“变”
2026-03-20