传统文化
《易经》的思维方式与方法
《易经》方法论，主要体现在它的思维方式之中，《易经》思维的特征是从具体的客观存在到抽象的思维过程，按其思维方式的发展分类： 一是直观思维方式，是指对客观存在的感性认识，在《易经》中的卦爻辞，大多是前人处理生活中所遇亊的经验记录，只是属于个人的体验，而不是一般的事理与原则。《易经》的作者将这共体验汇集起来，经过筛选和编辑，作为后人判定事物和推测未来的比照范例，这就是《易经》直观思维方式的表现。
2026-03-21
易经应用，宇宙万物在我心中的思想境界
追问式的思维是研究《易经》 黑格尔说：“中国没有哲学”这当中的是非姑且勿论，但中国人缺乏认识世界的本领吗？绝不！因为从《易经》追问式的思维方式就可以清晰地看到中国古代先贤对未知世界的努力探索。因此，缺乏追问的精神，就无法理解《易经》的研究对象。不理解《易经》的研究对象，就无法理解《易经》的架构。不理解《易经》的架构，就无法理解《易经》的本质。 《易经》中最主要的几个概念，都是人们自然追问
2026-03-21
《易经》让你理解什么是真正意义上的成功
作为一个人，要想取得真正意义上的成功，仅仅靠获得财富或提高地位都是远远不够的。那么更高层次的成功是什么呢？其实就是要获得一种充分的自由，达到心与境的高度和谐平衡。自如地把握生活，必须找到自身与外界的平衡。许多所谓的成功者却忽略了这些基本的道理，虽然拥有了财富，却身心疲惫，心灵空虚，从这个意义上说，这实际上是失败的。 不管你是否承认，或者意识到，与异性之间的关系是我们生活中最重要的元素
2026-03-21
《易经》可以预测事物
有几个年轻朋友，知道我喜欢《易经》，而且常用《易经》预测事物，便来问我：“《易经》是古人用来了解自然的方式之一，现在的科学手段已经解决了这个问题，为什么还要学习《易经》？” 我说：“人类目前还并不完全了解自然，却以为很了解自然。我们了解的只是一种自然现象，比如雷电是怎么产生、为什么会地震等，但是自然是由许多不确定的因素组成的，尤其是一些细微之处，更是变化莫测
2026-03-21
《易经》预测学非常独特
可能有些人会问：《易经》预测的效果真的这样独特吗？有没有别 的什么方法可以代替呢？我的答案是：《易经》的确是独特的，但是应 该也有类似的方法可以应用。不过以我的了解，《易经》预测应该是最 综合完善的方法。目前各种流行的算卦方法，大多源自《易经》，在 《易经》的基础上，融合了当下社会的一些元素，使预测学变得更实 用，更简单，更贴近现代生活需求。这些我在后面的文字中会详细介 绍。
2026-03-21
易经文化与中国文化的形态及其历史
为了对《周易》作出准确的历史定位，我们还须首先讨论中国文化形态及其历史演变的大势，因为只有以这个参照系为背景，我们才能准确地找到《周易》的历史坐标。 很明显的是，中国文化和西方文化的历史发展过程有一些基本的一致之处：它们都经过三个大阶段，中间都经历了两次大转型；这样，中西文化发展的历史都可以划分为五个阶段：前轴心期，轴心期（第一次大转型），中古时代，转型期（第二次大转型），现代。 1
2026-03-21
周易思想对中华思维的培孕
《周易》作为中华民族文化的源头活水、文化之根，它孕育着中华民族的思维方式、模式及特点，它的意象思维、和合思维、阴阳思维，与西方的概念逻辑思维就有差异，其根据是中国的“和实生物”与西方上帝“创世纪”的差分。 （一）周易思想与意象的直觉思维 象是与数、理相联系的，象是由阴、阳符号组成的卦面。“龟，象也；筮，数也。”（《左传?僖公十五年》）现发现龟卜的西周早期甲骨上已有数的记录，从陶片
2026-03-21
《易经》学与人类文明
《易经》为六经之首，主要一个原因是它出现最早。其他五经都是有了文字以后的产物，唯独《易》这部书出现在有文字之前，是从画卦开始的。最初只有画，没有说明，因而给后代人留下了多方解释和尽量开发的余地。数千年来解《易》之书，汗牛充栋，不可胜计。解《易》的著作之多，说明这部书引起古今研究者和使用（占卜）者重视的程度非同一般。还可以说明各种注释者（或开发者）都有新的见解，至少对前人的注释（或开发）不满意
2026-03-21
《易经》是史书？易经被列为群经之首
有人说《易经》是一部史书？易经真的是史书吗？ 易经被列为群经之首？史书最早隶属于经。自从晋代创立四部分类法后，史部才独立于经部之外。其后隋代王通更以史统经，提出了三经皆史之说。他说:“昔圣人述史三焉。其述《书》也，帝王之制备矣。故索焉而皆获。其述《诗》也，兴衰之由显，故究焉而皆得。其述《舂秋》也，邪正之迹明，故考焉而皆当。此三者同出于史，而不可杂也，故圣人分焉
2026-03-21
《易经》的总纲是什么?
《易经》的总纲是什么?正如孔子所说：“乾坤是《易经》的入门总纲。” 抓住这个总 纲，就可以知道:乾是阳刚之物，自强不息;坤是阴柔之物，厚德载 物。阴阳两物合德互补，就有了刚柔合体的物象，以体现出天下的 造化，以通达神明的易德。易卦的名称虽然杂多，但不超越物象，而 且可以稽查物象的基本种类。《易经》彰显以往的历史教训并预察 未来，显露微妙的道理并阐明它的幽秘精华。易卦的名称虽小，但 所取的类别
2026-03-21