《易经》可以穷尽天下之理

《易经》可以穷尽天下之理

各位如果心思细密，会发觉作者写文章非常严滿。他用了三个“知”字，来说出凭借《易经》来了解宇宙知识的过程。这三句话是“知幽明之故”、“知死生之说”、“知鬼神之情状”。通过这三件最关键、最难懂的亊项，来说明通过《易经》，可穷尽天下之理。有了三个例子，就可以引申到一万个例子。故第一段，我们可称之为《易经》可以“穷理”。“穷”就是穷尽；“理”就是宇宙人生的真理。

为何这样简单、这样粗疏就可以说是穷尽天下之理？因为《系辞传》认为整个宇宙最基本的原理，就是阴与阳的变化。下面的“一阴一阳之谓道”，就是说明这个道理的。其实应该先解说“一阴一阳之谓道”（后面始出此命题是有道理的），读者便容易明白，现在颠倒了次序，反而不易理解。因为提升概括到最后，宇宙人生万事万物的道理，离不开阴和阳。《易经》将宇宙人生之理概括为阴阳，用阴阳来解释、说明最高至最低的宇宙人生的真理a所以你明白了阴阳之理，就同时明白了天地人各种的理。因此,当它说观察天文地理，说到幽和明的时候，就是说阳是明，阴就是幽。明白了阴阳之理就明白了幽明之理。或者我们说，当古人在仰观天文的时候，通过阴阳的交替运行，即阳变阴、阴变阳，引起整个天上星辰的运行，在它运行的过程中，我们就看到天文上各种亊物的变化。当我们体会到阴阳流行到某一阶段，到了阴阳刚好相等的时候，在这个短暂的时刻，由于阴阳相等，就俚持着。表面上好像是停顿了，正好比上世纪美苏两大国对峙的时候，整个世界就好像停顿了一样。其实不是停顿，而是另一种变化。天上阴阳在对待、对峙，不容易看得明白，但可以通过细察大地山河原隰互相呼应之妙，就是阴阳的对峙的显例，由此便可触类旁通。于是通过阴阳的变化，从阳气上升、阴气下降，我们就可看到上为明而下为暗、高为明而深为幽的道理，而通过“精气为物，游魂为变”，就说出了阴阳的聚散之理。阴阳的“合德”组成万物；阴阳的分散，万物就离析。当我们掌握了阴阳聚散之理，就了解到宇宙万事万物的生成和变化、消失再重生的原理。如果我们知道了阴阳是阳变阴、阴变阳的循环变换，那就知道了死和生。任何亊物的生与死、死与生，其实都是一种循环。我们掌握这最高而又最简易的阴阳原理就能以简驭繁，对宇宙人生的事理，从宏观至微观都明白了。这个就叫作“穷理之学”。文章采用以特殊反映普遍的写作方法，举出三件最关键的事为例，能知道这三件亊也就代表能够知道全部事情。