一说到周易,很多人的第一反应就是算卦、看风水的。其实我们现在所说的《周易》包括两部分,一部分是《易经》,另一部是《易传》。这两部分合在一起统称《周易》。从时间上来看,《周易》恐怕是我国最古老的一本书了。从内容上看,这本书的直接目的显然是用于占卜。占卜,就是在自己遇到无法克服的困难,对未来的事情无法掌控的时候,通过演卦来预测吉凶,也就是我们所说的“算卦”,预测一下自己的运数
2026-09-02
《周易》和《易经》是不是同一本书? 广义的《易经》就是指《周易》,属于儒家“五经”中的一本。《周易》这个名字是在孔子编撰完《易》之后出现的,当时它还没有上升到“经书”的地位。孔子认为这是比较高深的预测学,并不适合所有人学习,所以他不属于普及性的阅读书籍。正是因为这样的原因,在焚书坑儒的时候,李斯将《周易》列入了医术占卜类书中(其实李斯也是深研易学数年的高手),使它逃过了焚书的劫难
2026-09-02
一般周易预测都是用到的是文王后天八卦,但很少有人谈及到先天八卦,对于先天八卦只能说存在,而不知怎么用,先天八卦卦符没有变动,只变动了方位,相传先天八卦由伏羲所创,也可能是结合当时的气候,人文地理做的卦符上面的定位,到了周朝,文王又将八卦进行改进,方位也发生了改变,还两卦相叠创立了六十四卦,使得内容更加丰富。 八卦是无所不包的哲学含义,可以做为一项心理或思维上的指导,使人们办起事来更为有利
2026-09-01
道 引言: 如果把“道”解释为宇宙之先,则与当今过于遥远,与具体事物又联系不上;如果把“道”解释为本源,则各种事物都有自己的本源,难以达到高度概括的效果,且对现实的事物运动没有指导意义;如果把“道”解释为道义,它的涵盖面太窄,无法发挥它宏大、海涵的广义空间。将“道”诠释为规律,则无论是上溯还是推延,无论万事万物都在规律之中,所以将“道”诠释为规律即可以高度概括,又可以普遍适用
2026-09-01
宇宙中遍布周期性 2010年1月清华大学召开了"马克思主义在新中国60年研讨会",我有幸被邀请参加,我把我的《辩证唯物主义新论》中的内容选编出四篇论文发表, 获得好评,被评为优秀论文。 《辩证唯物主义新论》 [摘 要] 事物是运动的,运动存在规律和周期,本文通过对大量实践的总结,概括出事物运动的周期和图形,将事物运动的全过程和形态形象地展示出来,为人们认识事物的运动奠定了基础
2026-09-01
《周易》并不只是一本占卜之书,它更是古人对人生和世界的哲理性的思考。它赋予后世之人一种世界观和人生观——中国式的思维方式。《周易》是我国一部最古老而深邃的哲学经典,是中华民族千万年来在了解认识、研究掌握自然规律实践中,总结出的科学结晶。成就了整个的中华民族。 《易经》,最早由伏羲氏创立先天八卦,周朝时期,周文王创立了后天八卦,推演六十四卦,并写了每一封的卦辞,后人改称《周易》
2026-09-01
好多朋友一提到周易就感觉混沌一片,认为非常复杂。其实,周易的结构体系一点也不复杂。下面,老齐给大家介绍一下周易结构体系。 我们现在所说的周易,其实就是《易经》,包括两部分,一部分是《经》,一部分是《传》。这两部分和在一起统称为《易经》。 一、《易经 》,指六十四卦经文部分,包括卦画,64卦卦辞,386爻爻辞。 二、《易传 》 《易传》是一部解释《易经》最原始的文章
2026-08-31
阴阳为符,一画开天 现今存世的《易经》为周易,《易经》的八卦传说为上古伏羲氏所创。伏羲上官天文,下观地理,中通万物,以阴阳为符号,一画开天,创造八卦。 据《尚书》记载,伏羲作八卦,顿悟于“河图”,在洛阳东北今天的孟津县黄河中浮出龙马,背负“河图”,献于伏羲,伏羲根据“河图”,演成八卦。又传,在大禹时期,在洛阳西今天的洛宁县洛河中浮出神龟,背驼“洛书”,献于大禹,大禹依此图治水成功,遂定九州
2026-08-31
大壮有多壮? 卦名 :大壮。 卦象 : 图10-32-01,大壮卦 大壮卦的卦象由震卦(雷)和乾卦(天)组合而成,雷在天上,雷天大壮! 卦辞 :利贞。 爻辞 : 初九:壮于趾。征,凶。有孚。 九二:贞吉。 九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。 九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。 六五:丧羊于易。无悔。 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。 震宫是新卦序中的第二宫
2026-08-31
《易经》博大精深,非常了不起。想要参透很难,更不要看了书店里的《周易》各种解说,然后转圈子。易经有六宗两派如图所示:谁对谁错,谁真谁假都不重要。易经的确是高深的,高深到每一爻,每一卦都可以写本书。你如果把每一派每一宗都研究明白,到死可能也不会有结果。近几年研究《易经》又是一窝蜂,在我看来,任何学问用不出来都是无用。怎样把高深的易学通俗的应用出来才是我辈要考虑的问题
2026-08-31