哲学
到底有还是没有命运（六）
伏尔泰在提到《荷马史诗》时说：“荷马终归是最早的一位在作品中表现了命运观念的作家。” 在经过**的那一代中国诗人，其命运的体验更显得深沉，这是北岛写的《一切》： 一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释
2026-02-08
浅谈何谓命运
“命运”一词与我们的关系非常密切，以现代哲学观视之，只要有人的存在，就有特定时空内的选择和活动，而这种选择和活动即可视为“命运”。人类写下的历史，便是一部人自身的命运史。一个人从出生、成熟到死亡，人类从无知到有知，从愚昧到文明，无不透视着对命运的认识、利用或者抗争。但最终，都 不得不承认命运的不可战胜。 严格说来，“命&rdquo
2026-02-08
易医综合论证
易医综合论证 卦中两个官鬼午火逢空，为病点，病在心经络。土过旺而转衰，主脾胃虚弱。心主血，脾又为气血生化之源，脾气虚弱则生血不足，或统摄无权则血溢脉外，均可导致心血亏虚，无以气化，则脾气亦虚。午火空，亥水伏而受克，使心肾不交。心属火，肾属水，心火下降于肾，肾水上济于心，上下相交，水火才能互济，则心肾阴阳得以协调。若肾水不足，则心火失济，以致心阳偏亢或心火独炽，伤及肾水，耗伤肾阴，均可发生病变
2026-02-08
易经与智慧
一、象数思维──打开智慧宝藏的钥匙 1、 三才之道与人生自我设计 2、横看成岭侧成峰──从卦象得来的人生哲理3、 象数思维──开启智慧宝藏的金钥匙 二、八卦与人生大智慧1、干：重大决策要顺应“天意”2 、兑：快乐来自恢复完美无缺的创作（乐趣就是弥合残缺的过程）3、离：心性的修炼比知识学习更重要（成就的阶梯由品行修炼奠定）4、震
2026-02-08
易学的智慧
易学的智慧 1、天人合一，大道之源 1）、难得糊涂──“宽松简易”更能体现管理艺术2）、糊涂有方──“混沌管理”更能体现领导英明 2、一分为二，智慧之根1）、恩威并用（意外辱宠，刘邦使英豪为之颠倒）2）、用制兼顾（用而无制，宋国国君亡国丧身）3）、赏罚有方①赏罚不明，难树人间正道②赏罚带个人情感，效果事与愿违③赏罚方式不拘一格（重赏之下必有勇夫）
2026-02-08
杂谈场态观卦
从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在"场"的状态；变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中，"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。对于"场"的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从"
2026-02-08
易海杂谈太极代表
一、太极代表阴阳四象 太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象。例如八卦即是四象演变出来的母象。太极就是阴阳四象的统一体（有关阴阳四象的观念与运用请看下文）。 易学的思维就是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”
2026-02-08
易海杂谈：一卦多数
历来的大宗之法多以先天卦数为依据，确实是很准的。比如占竞赛，以时间起卦，内卦变三卦数之合得分（或失分数），以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八月初一酉时占竞赛，变卦体克用，结果我方胜，雷4，水6，火3，共13，故断进13分。 这种方法十分简捷，在这一类简单的事上还是挺管用的。但许多复杂的事物具有多种数量，则以卦数论事物就难以适应了。比如股市、赛马。实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内涵
2026-02-08
易海杂谈卦身三味
卦身冲何六亲，何爻位，表测何类何人之事，此在测来意中可参考。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子，则问小孩事，若空，则是问小孩走去。卦身是一片树叶，它会告诉你秋天的故事，卦身之说，古筮书以《易冒》、《卜诬正宗》说得比较确切，其余诸书都稀里糊涂，不甚了了。现代易书有廖墨香的《周易与现代预测》，有所介绍，而其他的书则不是忽略不载
2026-02-08
学易应该从学易到悟易
学易能不能测准你要测的事，不在于你学会了多少技巧，而是能不能学会用你的心，如何用你的心呢，就是你能不能把你的心安放在易之道上，如果，你学会了许多许多的易测技巧和方法，却不能把你的心安放在易之道上，那么当你测准的时候，是你的运气好，测得不准却是你的必然，当你把你的所学的易学知识能浓缩升华到一个点时，这个点就是你的易道，否则，你永远是一个易学的门外汉。 早年就读长沙，学校的前身是有&ldquo
2026-02-08