占卜
阍能救否？得地雷复
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 凡用神、元神宜于逢生：月建生、日建生，动爻生、动化回头生。 第一例，回头相生 如卯月己卯日，弟占兄已得重罪，母叩阍能救否？得地雷复卦变震卦。 子孙酉金″ 妻财亥水″ 兄弟丑土×应 父母午火′ 兄弟辰土″ 官鬼寅木″ 妻财子水′世 兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之。父母生兄
2026-10-03
占药可能救否？此卦
如巳月丙申日，占病，得姤卦。 父母戌土′ 兄弟申金′ 官鬼午火′应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土″世 医者执此卦问曰：其人得病，固是危灾，予命病人占药可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？ 余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效
2026-10-03
细了解六亲在测病中
寅月辛酉日，占开铺面，得艮卦变明夷卦。 官鬼寅木○世 子孙酉金 妻财子水″ 兄弟戌土″ 子孙申金′应 父母午火″ 兄弟辰土× 官鬼卯木 世临寅木，得令当时，目下开张即许热闹。独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。 彼曰：或是伙计不同心乎？或是别有他故乎？ 余曰：鬼在身边，须防疾病，恐伙伴亦从此变心，身受其累。 后果于六月痢疾，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官
2026-10-02
罪之轻重？得巽之涣卦。
未月戊辰日，占官事罪之轻重？得巽之涣卦。 朱雀 兄弟卯木′世 青龙 子孙巳火′ 玄武 妻财未土″ 白虎 官鬼酉金○应子孙午火 呈蛇 父母亥水′ 勾陈 妻财丑土″ 世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎叼刀，主罪之凶极。 彼问：凶在何时？ 予曰：酉金化午火，目下无碍，秋后防之。果至秋典刑。 以上二卦，所谓逢龙更吉，遇虎加凶也
2026-10-02
乙巳日，占岁考
申月乙巳日，占岁考，得大过之鼎卦。 妻财未土 × 子孙巳火 官鬼酉金○ 妻财未土 父母亥水′世 官鬼酉金′ 父母亥水′ 妻财丑土″应 尝曰：财动克父，乃不通变之论也。此卦乃亥水父爻持世，申月生之，父旺而身亦旺，巳日冲之，为暗动，未土财爻虽动，喜其生助酉金，酉官生世，名为接续相生，一定篇篇锦绣。财生官旺，优等帮粮。后果取超等补禀。 野鹤曰：大凡卦逢六冲变冲，及六爻乱动者，父旺世旺，还考平等
2026-10-02
预测官非结果如何
凡测官司，财爻主理，财爻持世主我有理，财临应，对方有理。 世爻旬空，我心不实，有撤诉之意，应爻遇此也同论。 子孙爻在卦中旺动，主有人调和，有和解之象。应爻生世爻，他欲求和解，世爻生应爻我想和解。如果官鬼爻发动，想和解官方不让。 父母爻主诉状，若休囚或无父母爻，主证据不足，不能立案，官司打不起来。 若未打官司前看官司能否打起来，能否成讼，财爻发动，克制父爻主官司打不起来，或父爻空、无气，主未起诉
2026-10-02
易经学习：蒙卦
蒙卦 宣圣讲义 孔子 蒙卦、为上艮下坎。山水相交。阴多阳少。以阳为贵。而阳反在上。其气下行。与屯相背。屯上蒙下。屯进蒙退。一往一复。一降一升。而成循环。是气之自然。理之自至。天地转轴。物之推移。物之定序。数之定例。此周易蒙以继屯。实有故也。天地交而万物生。水火分而后生化见。屯以水承于雷。成雷雨之象。蒙以山加于水。为山泉之形。有动必远。有招必至。有辟则有阖。有息则有消。故水行于空者。下流而为泉
2026-10-02
易经学习：讼卦
讼卦 宣圣讲义 孔子 讼卦为需之反象。需以水天相从而成用。讼以乾坎相背而成争。需以相得为象。喻人有所求。讼以不合为旨。喻人有所妬。此由气之顺逆。数之从违。两不同也。讼之为象。上乾下坎。坎者乾所生。水者天所化。天一生水。原为同类。而上下违行。乃反德为仇。天主阳而上升。则气无由降。水主润而下注。则德无所承。故天在水上为讼。明其情之乖违也。夫水者德柔而性顺。而其用则险而易陷。刚而易沉。处于高
2026-10-02
易经学习：比卦
比卦 宣圣讲义 孔子 师之反为比。亦五阴一阳卦也。而阳在上。与师殊。则位之差。事之异耳。上坎下坤。水在地上。以象言之。相聚而朋处之意。以情言之。相洽而同流之意。故曰比。比并也。相亲昵也。相匹也。相辅颊也。水也。地也。水流而地泽。地博水广。能涵濡也。而坎险坤厚。险外而厚中。是朋此而不和。交昵而不节。如众相聚居。羼然以群。如浮波逐浪。盈焉以合。刚于外而无主柔于中而失从。此在平时大众燕集之际
2026-10-01
易经学习：观卦
观卦 宣圣讲义 孔子 观卦与临为往来卦。临二阳在下。观二阳在上。此所以异也。临以阴临于阳。故曰临。观以阳观于阴。故曰观。盖观以巽坤二卦合成。巽二阳一阴。坤为纯阴。四阴连续而居下。下者阴之位也。以阴遇阴。乃嫌于无阳。而二阳在上。上位易穷。穷则反下。阳反而就阴。故曰观。如人之二目下视也。以天文例之。则日月之照临也。日月当空。照彻世界。无微不瞩。无隐不见。是曰大明。而世界得三以为明人物得之以为光
2026-10-01