易医玄经
《易医玄经》（二二）阴阳水火
（二二）阴阳水火 小子问师：“人生之于水，焉或于火?” 紫极曰：“非水非火” 小子问：“古名医者皆有所论，或人生于水，或于火，先生何言非水非火?” 紫极曰：“然，男精女血，相合而成身躯，是水兮?是火兮?身躯之成，假之五行，即曰假，真五行仍俱，故曰人之生，非水非火。五行皆有，缺一不可，岂可持于一端!”
2026-09-30
《易医玄经》（二三）三焦命门
（二三）三焦命门 小子问师：“手足阴阳十二经，本当有脏腑之象与之应，厥阴心包、少阳三焦虽曰脏腑二象，此居何地?” 紫极曰：“心包者即经中言之心主，出属心包络，手心主外合于漳水，内属于心包。膻中者，心主之宫城也;故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故知心包者乃心外之护膜也。辟如紫禁城，主者为心，内城者心主也，外城者膻中也。然心包为一脏乎
2026-09-30
《易医玄经》（二四）五行别派
（二四）五行别派 阳春三月桃花夭，紫极兴味盎然。小子问于师‘调木通候’。 紫极曰：“吾易医玄门首重者木，故称‘调木派’。五行者木、火、土、金、水，当应五大家。自仲圣以来，金元四大家以成，欲知‘调木’，必先知此四家，而后方可知本门之用。” 小子曰：“四大家者，张、刘、李、朱，先生曾说
2026-09-30
《易医玄经》（二五）六经辩疑
（二五）六经辩疑 小子问于师：“经曰：‘太阳为开，阳明为阖，少阳为枢’。‘太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢’。‘伤寒一日，巨阳受之，二日阳明受之。三日少阳受之，四日太阴受之，五日少阴受之。六日厥阴受之。’此何谓也?” 紫极曰：“太阳、阳明、少阳，三阳也。太阳为表，阳明为里。少阴、太阴、厥阴
2026-09-30
《易医玄经》（二七）远公论黄
（二七）远公论黄 紫极曰：“远公者，陈士铎先生，分黄有阴黄，阳黄，热黄，寒黄，燥黄，湿黄，血黄，气黄。先生以之应八卦。凡燥热气皆属阳，寒湿血皆属阴。” “阴黄之为病，以应坤卦，湿不甚，黄不深，下身黄，上身反不黄，夜间不安，小便涩。日间安，小便反利。法发茵陈为君，佐以茯苓、泽泻、苡仁，加之五苓散，茵陈可用三五钱，不必至五钱开外。” &ldquo
2026-09-30
《易医玄经》（三二）不二法门
（三二）不二法门 天皇伏羲大帝画八卦，制九针，以刺经络，民苦疾得以乐!复密传八卦针法，不可思议! 小子问师：“针砭之道，刺十二正经、奇穴，头痛医脚，脚痛医头，皆有迹可循。由是奇经八法，子午流注出矣!八卦针法，不循经穴，不合奇脉，而医疾尤为神速，其当奈何如是因?” 紫极曰：“针砭之法，《内经、灵枢》言之最祥，中有正经医疾法，亦有八卦针法。正经医疾法此不多言
2026-09-30
《易医玄经》（二九）左右阴阳
（二九）左右阴阳 紫极曰：“《内经》者，上古之奇文也。非凡人可作，所言皆非虚。凡习易医者不可不修习之” 小子问难：“师说《经》非虚言，奈何《刺禁论篇第五十二》中有肝生于左，肺藏于右如是章句。今之按肝之部乃在右，肺生于上，所言虚否?” 紫极曰：“非虚也!《经》中有如是言，有好事欲灭我中医者，常以此句言中医所谓不科学。此不识中医也!断章取义
2026-09-30
《易医玄经》（三十）子午流注
（三十）子午流注 浑元子问子午流注针法。 紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。 紫极曰：“子午者，在天为时，在地为经，在人为注。” 小子问：“何为注?” 紫极曰：“注者，即流注也!含时空而为一，气血之注也。当何时注何经，即此也。《灵枢》篇章有‘一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口
2026-09-30
《易医玄经》（三一）般若心经
（三一）般若心经 小子问曰：“大般若波羅蜜多經六百卷，当如何念?” 紫极曰：“六百般若波羅蜜多，可简作金刚般若波羅蜜多，复简作般若波羅蜜多心，心经一部唯一字，当如是念!” 小子问：“一何字?” 紫极曰：“观” 小子乃曰：“昔从先生行禅定，未得闻‘观’字
2026-09-30