在生活里,我们都知道,每一种物质都会被另外一种物质所克制到。就像是水与火一样,水就是火的克星。而木又到底是什么样子的存在呢,什么生木,什么克木呢? 水生木,是因为水的温润,能将树木浇灌出来,所以水次啊会生木。 木生火,是因为木的本质就是很温暖的,若是火在其中,就能起到生活火的出现。 金克木,是因为金属建立的工具能毁灭掉树木。在五行之中,土有着能克伐,制约水的作用。 木命的人比较忠厚老实
2026-07-27
在生活里,很多的人们都喜欢用八字来推算我们的婚姻,推算我们的事业,个人的命运大多数都显示在八字当中,但是我们平时所说到的八字到底是什么,不知道小伙伴们是否真的清楚呢? 生辰八字,所指的就是我们每个人在出生的哪一刻的时期,哪一年那一个月份,哪一天,年月日时四柱干支,每柱两字,合共八个字。当有了生辰八字的时候,我们就可以推算出五行了,因此,就可以得知一个人的流年与命格到底是什么样子的。
2026-07-26
五行原理消息赋(四)无财归禄必须贫注释:凡归禄格无官煞,又无财星,不入他格,贫命也。辛丑庚子 壬申 辛亥此命无财可倚,而金水太旺,运行西方,卖尽田园而贫。太岁忌逢战斗注释:此日犯岁君也,若为用神者无咎,如壬日以丙火为财,柱中原有财,虽犯太岁,反为吉也。羊刃不喜刑冲注释:凡羊刃而无杀制者,逢羊刃岁君而多凶。若无财者轻,有财者重,更带伤官冲刑战斗,主祸不浅。岂知遇正官,却无俸禄注释:如甲用辛为官
2026-07-26
五行元理消息赋(一)详其往圣,鉴以前贤,论生死全凭鬼谷,推消息端的徐公。阳生阴死,阳死阴生,循环逆顺,变化见矣。盖阳木生亥死午,存亡易见。阴水跨马防猪,吉凶可知,丙生艮而遇鸡死,丁生兑而逢虎伤,戊藏寅而酉地没,己生酉而寅宫亡。庚逢蛇而峥嵘,遇子鼠则难当。辛生子死于巽地,壬生申灭于震方,癸得兔而衣禄足,运行猴地见灾殃。十干生死同断,造化依理推详,又凭权刃双显,均停位至侯王注释:如甲生人卯月
2026-07-26
怀旧:当今命理学派一祖三宗! 甲申年,余曾经伤官泄秀,因为一个和一个远方女人打高空,写了不少伤官作品,至甲申年丙子月,一切结束,所以才情淡薄,只能老老实实的作点偏印作品。对余看来,相当的无聊,但是对命理爱好者---所以初哥中哥还是相当有用的。以此论题,对古旧命书中所形成的流派作一细腻的分析。希望对诸君有益。 在审美的诗界,有一祖三宗的说法,是关于点铁成金的宋诗派,应用命理层次
2026-07-26
梅花易数卷三体用生克之诀 占卦即以卦分体用互变,即以五行之理断其吉凶。然生克之理,于内卦体用互变一定之生克。若外卦,则须明其真生真克之五行,以分轻重,则祸福立应。何也? 占卦时,将所得之卦首先区分为体卦、用卦、互卦、变卦,然后再按照五行生克的道理来决断吉凶。在实际应用中,体、用、互、变之间的五行生克的关系,是真实而一定的,都要充分考虑进去。但是在考察外应卦与体卦、用卦、互卦、变卦的关系时
2026-07-24
河图之数 古代对河图起源的传说,认为伏羲时黄河中有龙马背负 “河图”。《易纂言》认为:“河图者,羲皇时,河出龙马,背之 后毛,后一六,前二七,左三八,右四九,中五十。以象旋毛 星点,而谓之图。伏羲皇则其阳奇偶之数,以画卦生莕。” 河图生成数: 天一生水,地六成之; 地二生火,天七成之; 天三生木,地八成之; 地四生金,地九成之; 天五生土,地十成之
2026-07-23
法象四时 “是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县挂著明莫大乎 曰月,崇高莫大乎富责,备物致用、立成器以为天下利,莫大 乎圣人,探蟥索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之璺 *者,大乎蓍龟”。 “是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时”。 什么叫法象?事物现象的总称。《易经来注图解》说:“天 成象,地效法之,故曰法象。万物之生,有显有微
2026-07-23
四象所示 《易》中有四种象。两仪生四象,指《易》有老阳、少阳、 老阴、少阴四种爻象。另一说为《易》有实象、假象、义象、用象四象。《周易正义》庄氏说:“四象谓六十卦之中,有实象, 有假象、有义象、有用象,为四象也。”也有人说四象是指七、 八、九、六,即南北东西,即春夏秋冬。 易有四象做什么呢?所以示也,示就是把宇宙的自然法则 告示你,人应以宇宙的自然法则而行之
2026-07-23
五行的由来 混沌一片,乾坤未分,天地未判之时,古时名叫胚晖。那时还没有日月星辰,也没有阴阳寒暑之分,在天上没有雨露、风云,也没有霜雪、雷霆,不过杳合于冥冥之中。在地下则无土木,无山川,无禽兽,也没有人烟,只是一片昏昧而已。是时一气聚结于盘中,于是太易生水(还没有产生时叫太易),太初生火(有了气但还没有形体叫太初),太始生木(有了形还没有实质叫太始),太素生金(有实质而没有形体叫太素)
2026-07-23