易经

梅花易数卷一九字占
梅花易数卷一九字占

梅花易数卷一九字占 九字为九畴之义。以四字为上卦,五字为下卦。 九畴:传说大禹治理天下的九类大法,即《洛书》。畴,类。《书·洪范》:九个字起卦,前四字的音调数为上卦,后五字的音调数为下卦,合上下卦的音调数之和除六取动爻。十字占十字为成数。平分上下为卦。成数,就是整数,如五百、一千。十字为成数的象征。十个字起卦,取前五个字的音调数为上卦,后五个字的音调数为下卦

2026-07-25

梅花易数卷一丈尺占
梅花易数卷一丈尺占

梅花易数卷一丈尺占 丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦。合尺丈之数取爻。寸数不用。 梅花易数卷一尺寸占 以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺寸之数,加时取爻。分数不用。 丈、尺、寸,都是古代的计量单位。现在起卦,即用现代的丈、尺、寸单位即可,没有必要用古代的计量单位。对可丈量之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,寸数可不计。或以尺数为上卦,寸数为下卦,分数不计。加时取动爻

2026-07-25

梅花易数卷一占动物
梅花易数卷一占动物

梅花易数卷一占动物 凡占群物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物为上卦,物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此卦总断其物,如后天占“牛呜”、“鸡叫”之类。又凡牛马犬豕之类初生,则以初生年月日时占之。又或置买此物,亦可以初置买之时推之。 所谓占动物就是以动物来起卦预测动物的方式。凡是占动物,一群动物是不能以此来起卦的,只有一只动物

2026-07-25

梅花易数卷一自己占
梅花易数卷一自己占

梅花易数卷一自己占 凡自己欲占,以年月日时或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章《为人占》法同。 所谓自己占,就是为自己预测,这也是经常运用的占法。自己占,方法同“为人占”。但是要特别注意,自己占一定要依照“不动不占”,“无事不占”,“无异常现象不占”的原则

2026-07-25

梅花易数卷一八卦万物属类
梅花易数卷一八卦万物属类

梅花易数卷一八卦万物属类 即是给世间万物的八卦属性做一归纳之意。因为世界在发展,世事之繁复,故而新生之事物,往往不易归纳。现将当今世界常 的人为中心,南方为离、北方为坎,东方为震、西方为兑、西北为乾、西南为坤、东南为巽、东北为艮。凡占卦,由我们上面所讲的《八卦万物属类》起卦,作为上卦;再由上面的后天八卦方位图得卦,作为下卦,便组成所要占得的卦。在这里,讲到“凡物之从花甲来&rdquo

2026-07-25

梅花易数卷一观梅占年月日时占例
梅花易数卷一观梅占年月日时占例

梅花易数卷一观梅占年月日时占例 辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生日: “不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七除四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变成

2026-07-25

梅花易数卷一风觉占
梅花易数卷一风觉占

梅花易数卷一风觉占 风觉占者,谓见其风而觉也,见鸟而占也。凡见风起而欲占之,便看风从何方来,以之起卦。又须审其时,察其色,以推其声势,然后可断其吉凶。 风从何方来者,如风从南方来者为家人①,东方来者为益卦之类。审其时者,春为发生和畅之风,夏为长养之风,秋为肃杀、冬为凛冽之类。 察其色者,带埃烟云气,可见其色。黄者,祥瑞之气;青者,半吉半凶,主白刃;气黑昏者凶,赤色者灾,红紫者吉。 辨其声势者

2026-07-25

梅花易数卷一鸟占
梅花易数卷一鸟占

梅花易数卷一鸟占 鸟占者,见鸟可占也。 凡见鸟群,数其只数,看其方所,听其声音,辨其毛羽色,皆可起数。又须审其名义,察其呜叫,取其吉凶。 见鸟而占,数其只数者,如一只属乾,二只属兑,三只属离。 看其方所者,即离南、坎北之数。 听其声音者,如鸟叫一声属乾,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。 听声音者,若夫呜叫之喧啾者,主口舌;呜叫悲咽者,主忧愁;呜叫嘹亮者,主吉庆。此取断吉凶之声音也。 察其名义者

2026-07-25

梅花易数卷二占卜论理诀
梅花易数卷二占卜论理诀

梅花易数卷二占卜论理诀 数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。且如饮食得震,则震为龙。以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声。若冬月占得震,以理论之,冬月岂有雷声?当有风撼震动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卦之道无余蕴矣。 梅花易数的理论是按照取象和起数两个方面来研究万物的,象数学说固然确切精当,有独到之处,但必须用理来阐释它

2026-07-25

梅花易数卷二占卜总诀
梅花易数卷二占卜总诀

梅花易数卷二占卜总诀 大抵占卜之法,成卦之后,先看《周易》爻辞,以断吉凶。如乾初九“潜龙勿用”,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二“见龙在田,利见大人”,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。 次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说。体为主,用为事应。用事体及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。 又次看克应。如闻吉说见吉兆则吉,闻凶说见凶兆则凶;见圆物事易成

2026-07-25