易经
易经智慧里的象数理与象数思维
简单说，象数思维就是通过观测宇宙中日月星辰（天体）运行之“象”及地球生物（人类、动物、植物、微生物）生长壮老之“象”，归纳概括出二者互动之“数”（规律），就是所谓的“以物测象，以象运数”。象是宇宙万物运动之象，数是宇宙万物运动规律之“数”，这种以象运数的思维方式就是“象数思维”。象数思维是中华民族自古以来的传统思维，传说上古时期伏羲画八卦、作甲历，而八卦甲历即是象数思维之大成
2026-03-20
易经智慧之辩证观
易经智慧《易传》的作者把《易》的辩证观展开了，他是约略探寻着自然的理法。 假使他向前更进一步，他可以导引出一个必然的革命的实践。就是顺着自然的理法，扶植弱者，被支配者，促进战斗，促进变化。然而他没有走到这一步，他却把方向转换了。 天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照。四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒而天地万物之情可见矣。（《彖下传•恒》）
2026-03-20
易经智慧之辩证宇宙观
易经智慧：辩证的宇宙观，《易传》本来是传《易》的，《易》的出发点原是一种辩证观，《易传》是把这一点看得很详细的。 譬如《序卦传》一篇第一段进化： 有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物故受之以《屯》，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙故受之以《蒙》，蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》，需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起故受之以师，师者众也。众必有所比
2026-03-20
易经智慧之君子自强不息
君子自强不息的故事 《易经•乾卦》有云：“天行健，君子以自强不息。”意思是说：“天道运行周而复始，永无休止，谁也无法阻挡，君子应效法天道，自立自强，永不停息。” 正所谓天道无常，人生要经历无数的风霜雨雪，经受无尽的困苦和磨难。在人生的电闪雷鸣之中，无路可逃也无路可退的时候，我们是胆战心惊、手足无措，还是振作精神、奋力向前？ “自强不息”是一种积极向上的态度，是一种开拓进取的精神。面对经济突飞猛进
2026-03-20
易经智慧之了解现在、将来发展趋势
当初我开始接触《易经》时，曾经问过自己这样一个问题：《易经》真的能预知未来吗？后来我逐渐明内：《易经》并不是能预见未来的“神谕”，而是一种能使我们明了现在、未来趋势的“催化剂”。它能帮助我们唤醒自身的本能，嗔探事物发展的开端及可能出现的结果。虽然凭我们的智慧可以领会事物的某些发展趋势，理智倾向于从逻辑方面去把握事情，而直觉却有着更加广阔的视野，它甚至能敏锐地感觉到事物发展的开端和结局。
2026-03-20
易经智慧之“分两尚中”与“兼
《易》之构成，除了运用“原始要终”的整体方法外，还采取了“分两尚中”（即“分而为二”、“尚于中行”）的对立统一方法。“分而为二”本来是《周易》揲蓍之法的第一个步骤，即将用来占筮的四十九根蓍草随意分成两份，《易传》的作者进一步用“分而为二”的方法说明宇宙万物的生成过程：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极分而为二成两仪，两仪象征天地、阴阳等对立的矛盾形态；两仪又分而为二成四象
2026-03-20
易经智慧之“潜龙勿用”到“见龙在田”
《周易》的写作方法，《系辞》有明确的说明：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”“原始要终”概括了《周易》的整体写作方法，对此高亨作了很好的解释：“原始，察也。要，求也。韩康伯曰：‘质，体也。’此言《易经》乃观察事物之始，探求事物之终，表明事物由始至终之整个情况，以成一卦之体，即用一卦之体象一事物之整体也。这里我们以《乾卦》为例，分析一下“原始要终”的整体方法。《乾卦》取象龙，以龙的“潜”
2026-03-20
乾卦卦象，乾为天卦的象征意义
乾卦所包含的范围是： 凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等事物，都归于乾卦。六十四卦中乾用来象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。 “乾卦”的具体象征意义如下： 乾为天，在古人看来，天上的日月星辰有周期性、规律性、轨迹性，所以天代表着“圆”的意思，是环绕一周之意。乾卦所代表的方位为西北寒度
2026-03-20
坤卦卦象，卦为地的象征意义
八卦之中“坤”代表地，用“”来表示。“坤”的符号的产生，是古人观望大地，见地上滚动着的大小石块，于是把它们画下来，最后就形成了这样的符号“”，以象征地。 坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。 如果说乾代表天，那么坤代表地，田野。 乾卦所代表的方位为西北寒度，而坤则代表西南方位。 乾所代的天气为晴天，或是干旱之状。坤卦主天气阴晦昏暗，表示有阴云、雾气、冰霜。 乾卦所代表的颜色是红色
2026-03-20
讼卦卦象，天水讼卦的象征意义
讼卦是易经64卦中的天水讼卦，讼卦有哪些具体的象征意义呢? 讼卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为乾。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 讼卦位于需卦之后，同需卦相反，互为“综卦”。《序卦》之中这样说道：“饮食必有讼，故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。 《象》曰：天与水违行，讼;君子以作事谋始。 《象》中这段话的意思是说
2026-03-20