易经
解读易经（第二卦）——坤卦
源自：李守力解读：易经 坤卦 2.1 坤： 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 白话： 坤卦——开始，通达，唯适宜母马般的正固。君子有所前往时，若领先会迷路，若随顺才会碰到主人。利于在西南方得到朋友，而东北方失去朋友。安于正固就会吉祥。 解读： 坤卦也具备“元亨利贞”四德，与乾卦不同，坤卦不是普遍的利贞
2025-12-10
解读易经（第六卦）——讼卦
一、绪论 孔子说过一句话：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”孔子说，听见有争讼的时候，我的想法也跟别人一样的，最好不要有什么争讼才好。可见，在春秋时期，孔子已经意识到，争讼这样的事是不断发生的。孔子的愿望是良好的，但现实却不是如此，自有人文社会以后，有主奴、有上下，有尊卑关系以来，争讼就从未断绝过的。这就是真相。 什么是讼呢？讼，争也。从言从公。以手为主，就是争。以言为主
2025-12-10
解读易经（第四卦）——蒙卦
本文源自：李守力解读易经 蒙卦 4.1 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 白话 ：蒙：亨通。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉结果，再三占筮是亵渎神明，亵渎就不告诉他。宜于守正而占。 解读 ： 蒙卦是下坎上艮，即“山水蒙”，《序卦》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”蒙代表幼稚阶段，蒙昧
2025-12-10
解读易经（第五卦）——需卦
本文源自：李守力解读：易经 需卦 5.1 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 白话 ：需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜度过大河。 解读 ： 需字古文字写法即是需卦之象古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天&rdquo
2025-12-10
易经九卦助你走出困境
人的一生，不可能总是顺顺利利的，困顿、坎坷谁都人可能碰到，所经说“人之顺者十之三四，逆者十之六七。”人在遭受挫折时，沮丧消沉只会更加困顿，不如奋进突破，自会柳暗花明。王安石写的《九卦论》，便是根据易经中卦意，指出了一套步出困境的方法。 “九卦”出于《易经·系辞》。王安石的《九卦论》，意思简明实用，即使是不懂易经的人也能看明白
2025-12-10
解读易经（第九卦）——小畜卦
九、小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦第九卦，而“小畜”是这一卦的名称。小畜卦上卦即外卦为巽卦，下卦即内卦为乾卦，巽象征风也称巽风卦，乾象征天也称乾为天卦，所以师小畜也称风天小畜卦。 风在天上，这样一个像大家怎么才能够体会到呢？假如是晴空万里，蓝蓝的天上一无所有，你不会感知到天上有风，假如是大风咆哮或者微风拂面，那是风在地上而不是天上，假如是乌云密布或者暴雨滂沱
2025-12-10
解读易经（第七卦）——师卦
源自：李守力解读易经 师卦坤上坎下，是《易经》六十四卦中的第七卦 7、师卦 7.1 师：贞，丈人吉，无咎。 白话 师卦 ：带兵固守正道，使用有威望的长者，则吉祥，而没有灾难，是中上卦。 解读 师卦下坎上坤，地水师卦。《序卦传》说：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”师，指兵众。丈人，有威望之长者。（仗，从人从丈，打仗。）师卦九二阳爻居下卦之中，五阴爻从之，将统兵之象
2025-12-10
解读易经（第十卦）——履卦
源自：李守力解读易经 十、履卦10.1 履：履虎尾，不咥人，亨。 白话 履卦：踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。 解读 履卦下兑上干，天泽履。《序卦传》：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”咥，音谍dié，咬也。履：本意是鞋子。《说文》：“足所依也。”《尔雅·释言》：“履，礼也。”《释名》
2025-12-10
解读易经（第八卦）——比卦
源自：李守力解读易经 八、 比卦 8.1 比，吉；原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。 白话 比卦，吉祥；推原其情，筮决其意，开始永恒而正定，没有灾难；不安宁来归附，晚来者凶。 解读 比卦下坤上坎，水地比。比卦象征亲近。《序卦传》：“师者，众也。众必有所比，故受之以比，比者比也。”原筮，谓推原其情，筮决其意。元永贞，元，善之长也，谓有德之尊长。 永贞
2025-12-10
解读易经（第十一卦）——泰卦
源自：李守力解读易经 十一、 泰卦 11.1 泰：小往大来，吉亨。 白话 泰卦：小人去，大人来，吉祥通达。 解读 泰卦是下干上坤，地天泰卦。《序卦传》：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”人必履行礼节而后上下得其安乐，故泰卦在履卦之后。下卦为内，上卦为外，卦爻由内到外曰往，由外到内曰来。坤为小人，干为大人。坤在外，故曰“小往”，干在内
2025-12-10