易经
后天八卦代表什么 第四十八卦好不好
八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦；一是六画卦的八卦。那今天小编就带大家来看看后天八卦图代表什么？第四十八卦好不好？一起看看八字入门 吧！ 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭
2025-12-26
后天八卦代表什么 第四十九卦好不好
八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。那今天小编就带大家来看看后天八卦图代表什么？第四十九卦好不好？一起看看八字入门 吧！ 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降水来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。 这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
2025-12-26
后天八卦代表什么 第五十卦好不好
天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以干为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女……那今天小编就带大家来看看后天八卦图代表什么？第五十卦好不好？一起看看八字入门 吧！ 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利
2025-12-26
后天八卦代表什么 第五十一卦好不好
想必大家对八卦都不陌生吧。八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象……那今天小编就带大家来看看后天八卦图代表什么？第五十一卦好不好？一起看看八字入门 吧！ 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。 这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大
2025-12-26
后天八卦的罗盘操作——立极篇
前篇讲了后天八卦位的来历，乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合；是古人结合方位、季节气候、日月升落等等，经过长时间的归纳总结而成。又俗称“五行八卦”，是中华古文化的集大成者，是中华文明的智慧结晶。 先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中，对阴阳宅的八方山水进行五行分辨，以期寻找出八卦五行对阴阳宅的影响规律，这就逐渐形成了五行八卦在风水中的运用学说，又称后天八卦风水学。
2025-12-15
解读易经（一）——任何人都可以轻松读懂易经
文：李守力 我从1984年开始学习易经，经过了20年的时间，并没有彻底弄清楚易经的卦辞和爻辞在说什么？我想，在孔子时代，周易已经是当时的古文了，经过秦火之劫，到了西汉经学家解读易经已是众说纷纭。南宋的经学大师朱熹也说易经古涩难懂，所以我觉着自己学周易20年不懂其意是很正常的。 学不懂周易，用周易占卜还是可以的。于是20年间研究术数之学，用于实战，常有证验。这样以来对周易古经和易传便光顾的少了
2025-12-10
解读易经（二）——学易经好比骑三轮车
文：李守力 一、《易经》在东方文化中的地位等同于西方文化中的《圣经》 孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”孔子以后的2000多年，易经一直为群经之首。康有为说：“老子之学，只偷得半部《易经》。”黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。&rdquo
2025-12-10
解读易经（第一卦）——乾卦
源自：李守力解读：易经 乾卦 1.1 干——元亨利贞 白话 ：乾卦——创始，通达，适宜，正定。 解读 ：“元亨利贞”是乾卦的卦辞。元，原也，万物由此创始；亨，通也，生长发展；利，宜也，收益，和谐；贞，正也，定也，占卜。 元亨利贞，为乾卦四德，四德法于四象、四季春夏秋冬。元：少阳，春季，一年之计在于春；亨：太阳
2025-12-10
解读易经（三）——八卦取象
文：李守力 前已论述，生物基因64种氨基酸密码，电脑的二进制以及64位系统，竟与易经64卦暗合。孔子盛赞易经“与天地准、弥纶天地之道”。易经是宇宙人生的密码。 八卦取象，则是64卦密码的解读器。人之所以难解易经之义理，是忽视了象数的缘故。象数为根本，义理为花果。《说卦传》的第八、九、十、十一章专说八卦的取象，这是周易古经64卦卦辞、爻辞，以及彖传、象传的根据，可以说
2025-12-10
解读易经（第三卦）——屯卦
本文源自：李守力解读：易经 屯卦 3.1 屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。 白话 ：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。 解读 ： 屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。”（以后解读：都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》
2025-12-10