易经
破釋易經推算人的生理時鐘之謎
一棵大樹，往往能生存一千年以上。儘管人的第二號系統如何發展，說來說去還是地球上的一個生物廣大配天地，變動配四時，陰陽之義配日月－－繫辭。人是地球上一個生物而已，不管有多大，哪怕是飛上了宇宙，還是地球上的一個“飛蟲”而已，還要回到地球上生活，不過百年而泯滅了。 何況在原始社會，人並不會說話寫字，是“動物”而已，既是生物，都應受地理環境，自然氣候，太陽
2026-02-08
易海雜談論搖卦
論搖卦 一個卦的準確與否，主要看卦是否取準確，然後才是斷卦人的技術。比如算命，一個人將出生的年月日時報錯，哪怕算命的先生的技術再高超也算不準確。 算卦也亦然，如卦沒有取准，斷卦的水準再高超也難以斷准。特別對高層次的預測如“測來意”、“占射覆”和“一卦多斷法”帶來了很大的阻礙。斷卦乃是一言九鼎的事，一旦失誤會使別人笑你沒水平
2026-02-08
談民間六爻象學派和數學派的特點
象學派的高人有的雖然恃才狂妄，但是也承認應期難斷。譬如應期為寅，他們部分情況下也搞不清是寅年還是寅月、寅日、或者寅時，有時候斷到寅日，也斷不出是哪一旬，至於更長久的哪一甲子就更難斷了。據我所知，六爻民間密傳的有象學派和數學派兩支，像學派一般精於象的運用，可以真正做到“來人不用問”，對於象的把握到了極高的程度。但是象學派的缺點是對於應期的推斷雖然遠高於一些所謂的大師
2026-02-08
易海雜談：一卦多數
歷來的大宗之法多以先天卦數為依據，確實是很準的。比如占競賽，以時間起卦，內卦變三卦數之合得分（或失分數），以變卦之生克為競賽勝負結果。如戌年八月初一酉時占競賽，變卦體克用，結果我方勝，雷4，水6，火3，共13，故斷進13分。 這種方法十分簡捷，在這一類簡單的事上還是挺管用的。但許多複雜的事物具有多種數量，則以卦數論事物就難以適應了。比如股市、賽馬。實際上歷代易學家們一直重視並研究干支的數量內涵
2026-02-08
易海雜談卦身三味
卦身沖何六親，何爻位，表測何類何人之事，此在測來意中可參考。問事能否成功，以卦身為事爻，看與世爻（或相關之用神）關係如何，卦身臨用神相合的爻，為所問之事主，如合子，則問小孩事，若空，則是問小孩走去。卦身是一片樹葉，它會告訴你秋天的故事，卦身之說，古筮書以《易冒》、《卜誣正宗》說得比較確切，其餘諸書都稀裡糊塗，不甚了了。現代易書有廖墨香的《周易與現代預測》，有所介紹，而其他的書則不是忽略不載
2026-02-08
九九年易學歷書圖文消息卦詳解
河圖五音本數圖解河圖數之源，音律仿於此。春木音角數八，夏火音微數七，中央土音宮數五，秋金音商數九，冬水音羽數數六。於中央定生數則十為宮，於四方定成數，則四為商，三為角，二為微一為羽。叢列十數，自下而上五行生出之序，自上而下五音大小之序。陰盡陽生地離復卦，復之恢復也，陰陽消長自然規律，世不可無陽，剝盡則陽復生，陽既幹則萬物之主亨通也。 先古河圖解河圖者，伏羲氏王天下時，龍馬出河，遂以其紋畫八卦
2026-02-08
易海雜談卜卦要旨
以錢三文熏於爐上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即應；神之靈矣，感而遂通。今有某姓有事關心，不知休咎，罔釋厥疑，唯神唯靈，若可若否，望垂昭報。祝畢擲錢，一背為單畫“—”，二背為拆畫“- -”，三背為重畫“○”，三字為交畫“×”，自下裝上，三擲內卦成。 占戒 昏德不占。凡占，須齊心洗沐，始能感格。苟或不爾，難為響應。（隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜及六戊不占之說。此條在後。）
2026-02-08
學易應該從學易到悟易
學易能不能測准你要測的事，不在於你學會了多少技巧，而是能不能學會用你的心，如何用你的心呢，就是你能不能把你的心安放在易之道上，如果，你學會了許多許多的易測技巧和方法，卻不能把你的心安放在易之道上，那麼當你測準的時候，是你的運氣好，測得不准卻是你的必然，當你把你的所學的易學知識能濃縮升華到一個點時，這個點就是你的易道，否則，你永遠是一個易學的門外漢。 早年就讀長沙，學校的前身是有&ldquo
2026-02-08
六爻命運預測秘法大公開
傳統觀念認為四柱在人命方面更專業，六爻卻兼職“三事”，這是主觀錯誤的後果中國人不善於汲取外流文化，自守觀井，同時擅長於歷史以來的“優良傳統”-----留一碗飯。難道諸君不以為是當今易學界停滯不前的主要根源嗎？預測人命運上易學界普遍認為四柱優於六爻，原因之一是四柱較為深奧，造成“模糊預測”，初學者往往自驕而稱是。
2026-02-08
孔子與易經算卦的故事
孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。春秋時期魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市南辛鎮)人。是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。家中排行第二。中國古代文學家，思想家，理論政治家，教育家，社會活動家，古文獻整理家，儒家學派編撰人，被後人推崇為儒家學派創始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》
2026-02-08