“无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦,八八六十四卦。”这是对易经卦象的一句描述。《周易》由《易经》和《易传》组成,易经有六十四卦,周易自然就有六十四卦,每个卦象有各自不同的解释,不同的象征,现在就跟三通网小编一起了解一下周易六十四卦中的第十五卦地山谦卦。 地山谦卦简介 谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。谦卦艮下坤上
2026-06-30
“无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦,八八六十四卦。”这是对易经卦象的一句描述。《周易》由《易经》和《易传》组成,易经有六十四卦,周易自然就有六十四卦,每个卦象有各自不同的解释,不同的象征,现在就跟三通网小编一起了解一下周易六十四卦中的第二十一卦火雷噬嗑卦。 雷噬嗑卦简介 噬嗑是4:5卦的卦名。4:5是噬嗑卦的代号,表示主卦是4卦震卦
2026-06-30
“无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦,八八六十四卦。”这是对易经卦象的一句描述。《周易》由《易经》和《易传》组成,易经有六十四卦,周易自然就有六十四卦,每个卦象有各自不同的解释,不同的象征,现在就跟三通网小编一起了解一下周易六十四卦中的第十九卦地泽临卦。 地泽临卦简介 《易经》64卦中的第19卦,《象辞》说:《临卦》的卦象是兑(泽)下坤(地)上
2026-06-30
“无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦,八八六十四卦。”这是对易经卦象的一句描述。《周易》由《易经》和《易传》组成,易经有六十四卦,周易自然就有六十四卦,每个卦象有各自不同的解释,不同的象征,现在就跟三通网小编一起了解一下周易六十四卦中的第十七卦泽雷随卦。 泽雷随卦简介 随卦是易经六十四卦第17卦。泽雷随(随卦)随时变通。这个卦是异卦(下震上兑)相叠
2026-06-30
“无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦,八八六十四卦。”这是对易经卦象的一句描述。《周易》由《易经》和《易传》组成,易经有六十四卦,周易自然就有六十四卦,每个卦象有各自不同的解释,不同的象征,现在就跟三通网小编一起了解一下周易六十四卦中的第十四卦火天大有卦。 火天大有卦简介 大有卦:易经六十四卦之第14卦 火天大有(大有卦)顺天依时 属上上卦 卦象义
2026-06-30
太极图探秘这里所说的太极图,是指双鱼式阴阳太极图。太极图以它那优美的造型,深受民众所喜爱,但却很少有人知道其中的奥妙,让我们进行一下探索。(一)太极图与八卦无论什么形式的阴阳太极图,它们的基本形状和原理都是一样的,都是对《周易·系辞》“易有太极”的解释。“易有太极”,以圆象征太极,代表天地未分时的浑沌状态。之后
2026-04-29
在解析《周易》六十四卦基础上,解读《周易》爻辞的方法列举如下:一、基础继承。以伏羲八卦、古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础。二、总分法。爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释,但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析,总体框架和爻辞之间是总分互构的关系,并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理。 *三、要素分析法。爻辞从六爻的角度,逐一进行解析
2026-04-29
《伏羲易》乾下坎上,水在天上之象——以静制动,稍安勿躁。 【白话】 需:诚实守信,光明正大,亨通顺利,吉祥如意,有利渡河。《彖》说:需,等待,因为前面有险。九五刚健而不陷入坎水之中,象征不可能穷困。需,诚实,守信,光明正大,亨通顺利,因为九五在天位,处正位,居中位;有利渡河,前进成功。《象》说:需卦乾天在下,坎水在上,象征水在天上,密云无雨,需要等待,需——此时,君子应该放松心情,需要吃喝
2026-04-28
上次我们谈到,八卦可以看透世界万物,“八卦而’小成’,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”世界的状态仅由单独的事物构成吗?当然不是,要描述世界,还缺少一样东西,那就是万事万物之间的关系。这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达,这样六十四卦不仅包罗各种事物,还包含了事物间的关系,就可以完整的描述世界的状态了,所以称之为“大成卦”。我们都知道,文王被商纣王拘禁,然后“拘而演周易”
2026-04-26
易经六十四卦,说尽人间万象。易经中的水火既济卦,即讲的是成功之后的状态及其趋势、演化规律。既济卦是描述的已经到达成功之后的状态。“初吉终乱”,这是对这个卦整体状态的描述,就是说开始的时候是很吉利、很安泰、很顺利的,但是发展到后来呢?“乱”,混乱、杂乱、没有章法、没有秩序、一团糟,这样的一个状态。这时我们要怎么做呢?就要“思患而预防之”,说白了就是要防患于未然,在开始还“吉”
2026-04-26