八卦学是我国传承数千年的优秀文化,是古人的智慧结晶。八卦又分先天八卦与后天八卦,主要体现在排列方式的不同;不同的排列方式,就有其各自己的原理,就有各自不同的运用范围。前面几篇讲了先天八卦在风水学中的运用,从今篇起,我开始讲后天八卦在风水学中的运用。 一、先天八卦的原意——八种物质形态 在我国古人的朴素宇宙观中,宇宙是由“气”’组成
2025-12-09
特别提醒 :在这几篇博文中,我将讲解后天八卦在风水中的分类运用,是五行学在风水运用中的基础理论,没有玄虚与故作高深。 而今社会,人心虚浮者多,很多友友一开始学风水,就专找那些吹得高深的玄学或理气派,或所谓的上古秘传等,自认为习得了九阴真经,独步天下。诸不知任何学科都得从基础入手,而吹得再高深的学术,若没有基础知识作垫脚,都会成为自以为是的气球,甚而依此去行骗于人,或被别人所骗。 我在前面讲过
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特别提醒 :先天八卦是以原始的方位认知,去划分八卦方位所属,用前后左右而划分八方;后天八卦是以地理的方位认知,去划分八卦方位所属,用东西南北而划分八方。先天八卦以形象取用,后天八卦以五行取用。 各位读者,分清先后天八卦方位,是八卦理论在风水中的基本要求;作为一个八卦风水的研究者,如果连最基本的先后天八卦的方位都搞不明白,是不利于知识进取的。 今篇讲述后天八卦的坎卦篇—&mdash
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离坎立极,为地理坐标测量之根;南北立极无误,后始能八方分定,此为后天八卦分定的规矩。在先天八卦的排列中,以乾坤坎离为四正卦,以前后左右令之,是为风水四象理论的基础;在后天八卦的排列中,以离坎震兑为四正卦,以南北东西令之,是为风水坐标的定格。 前面讲了离坎立极二卦,今篇再讲四正卦中的震卦——甲卯乙方位。 一、后天震卦的五行属性 古人对地理方位的辨识,最初是以日出日落而定
2025-12-09
南北相对,东西相射,此为后天卦的四正方位。南北之测,以磁极为方便之法;东西之测,以太阳为方便之法。在前面的三篇中,笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方,今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。 一、后天兑卦的五行属性 在司南出现之前,古人以日出日落去分辨方位。日出于东,以震卦之下爻为阳爻,而喻初日之渐升;日没于西,以兑卦之上爻为阴爻,而喻烈日之渐暮;震卦为东者
2025-12-09
前注: 在五行与八卦的配合中,坎为阳精,离为阴精,精贵专一,故配之水火,以定两极。还余金、木、土三行,及干、坤、艮、巽、震、兑等六卦,每行又均分得了两卦,分别为金配干兑、木配震巽、土配艮坤。以上的分配归类,共成五行八卦的格局。 离坎震兑,为后天八卦中的四正卦,分别代表正南、正北、正东、正西方位。正位者,其气清纯,故正南丙午丁三字皆属火,故正北壬子癸三字皆属水,故正东甲卯乙三字皆属木
2025-12-09
在后天八卦方位中,干与巽相对,乾维系正西与正北,巽维系正东与正南。上篇讲了后天干卦的风水喻意,今篇再讲后天巽卦——辰巽巳方位。 一、后天巽卦的原理与五行分配 阴阳之分,有刚则有柔,有强则有弱,八卦之五行分配亦如此。五行之木,又分阴阳。阳者刚强,犹如乔木撑天;阴者柔弱,犹如藤萝伏地。古人以震木为正位,其力纯木而刚,故震属阳木;又以巽柔若绳,故将巽归纳为阴木。
2025-12-09
一、后天坤卦的原理与五行分配 古人将先天卦位演化到后天卦位,是个复杂而有趣的过程,因为五行学术的加入,先天卦则需以五行归纳之。把先天坎水纳入水行,把先天离火纳入火行,乃先天名与五行名共同处,为先后天转换的枢纽。而艮山坤地,同为大地承载万灵之所,故纳之于土行。 坤卦之先天为地,为大地表面,为地球的球体,承万物而生养万物,正与五行学的土德一致,故古贤将坤卦纳为五行之土。再将坤卦安在西南位
2025-12-09
一、后天艮卦的原理与五行分配 在后天八卦的组合中,四正卦分别取占金木水火四行,四维卦则金木各一个,土行取占二。四维乃维系与生化调和四正之意,万物具生化调和之功能者,唯五行之土也,故四维卦多从于土行,而干支中的土行皆藏于四维卦内。 艮之先天为大山,大山者土石所聚,与土行有共通之处,故古贤将艮卦纳为五行之土。古贤又将艮卦安在东北位,气侯占冬春之交。后天艮卦之中,含丑、艮、寅三字。丑艮两字五行属土
2025-12-09
先天八卦用来配河图,后天八卦用来配洛书,这是一个大原则。 一、先天八卦 先天数:干一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位,但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数。 二、后天八卦 八卦在玄空风水中运用的是数序如下: 后天数:坎一,坤二,震三,巽四,中五,干六,兑七,艮八,离九。 配上洛书九星颜色简称:一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤
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