后天八卦
后天八卦生成的原理和后天八卦的由来
后天八卦是先天八卦五行生克的结果关于后天八卦的产生，始终是一个“谜”。人们都知道，后天八卦必是由先天八卦演化而来。但是如何演化的，却鲜有人知。人们因为悟不出后天八卦排列的合理性，便胡乱猜想，说是周文王为了达到个人的什么“政治目的”而“有意为之”。 其实，先天八卦作为对一年中主要节气的表述，无疑是正确的、科学的。然而，自从八卦被人“想当然”地演化为八种物象之后，其科学性便逐渐淡化
2026-04-29
伏羲先天八卦和后天八卦的区别
一、先天八卦 《易经》曰：“古者包牺之王天下也，仰者观象于天，俯则观法 于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八 卦,以通神明之德，以类万物之情。”古代大圣人伏羲，观察天象 万物之变化，研究出世间万物自然规律之轨迹，将其归纳而创出 了八卦。 以上所述的太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦。四象者 太阳、少阴、少阳、太阴。其现象皆来自变化，如春、夏、秋、冬之变 化，其形态没有显现
2026-04-28
先天八卦与后天八卦适用的范围
我们知道，先天八卦讲述的是时间与“寒暑”的关系，后天八卦讲述的是空间与“五行”的关系，但这两种“关系”却不是放之四海而皆准的真理。即使是真理，也大都有使用条件的限制。所以先天八卦与后天八卦的使用也是有条件的。 先说先天八卦。因为先天八卦讲的是“四季”，所以它必须在四季分明的地区才适用，诸如赤道与两极地区就不适用。又因为先天八卦里有关于太阳相对位置的描述
2026-04-27
解读：后天八卦是怎样形成的
后天八卦的形成源于五行学说的影响。五行学说产生之后，人们把自然界和人类社会的一切物质和现象都无可无不可地进行五行归类，它们既相互生化又相互制约，因而一切事物的发生、发展与变化便都可以从五行生克的角度得到解释。五行生克一跃而上升到了唯物辩证法的哲学高度。 既然对一切事物都可以进行五行归类，那么对先天八卦理论中的“四象”归一下类也在情理之中了：夏季气候炎热归类为火，冬季气候寒冷归类为水
2026-04-27
【周易基础】后天八卦是如何看透世界的？
7000年前出现了一个人，一画开天，开启了中国文化的太极，他是伏羲。伏羲用阴阳认识了自然，画出了体现自然大道的“先天八卦”，这时是“天地者万物之上下也”的时代。随着世界的发展，万物荣生，慢慢的“乾坤退位，六子用事”，人类由单一的氏族生活进入了复杂而融合的社会生活。于是，3500年前又出现了一个人，作为诸侯国的首领，他博学精诚，看透了世事万象，画出了洞悉社会大道的“后天八卦”，他就是周文王
2026-04-27
后天八卦图解
后天八卦图传说为周文王所制，又称“文王八卦”。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。后天八卦的位置，与先天八卦大不相同：坎卦在北方、艮卦在东北、震卦在东方、巽卦在东南、离卦在南方、坤卦在西南、兑卦在西方、乾卦在西北。 后天八卦方位图 后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天八卦图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律
2026-03-24
文王后天八卦的论述
先天八卦和后天八卦之说，自从宋朝以后争论不休，也就是说，在宋之前，根本不存在什么先天之说。刘大均教授在论述先后天八卦时说：宋之前，汉唐无明确言‘先天方位’者，至宋，由道家出‘先天图’”。“伏羲八卦方位图实据邵雍的先天图，又称为八卦先天方位”。刘氏又说：“文王八卦方位图，又称后天八卦方位，其八卦方位已见于《说卦》。”所谓后天八卦，实际上，就按“《说卦》中“帝出乎篪口，齐出乎巽口，相见乎离口
2026-03-23
文王八卦改变的后天八卦与自然之理
文王修改伏羲先天八卦，原因何在？ 伏羲时代，先天八卦里有“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“一”为阳爻，为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。 而到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类也在不断的进步。 让人们值得思考的是
2026-03-23
八卦图之后天八卦（文王八卦）
八卦图之后天八卦（文王八卦） 《说卦传》曰“帝（按：指主宰大自然生机的元气）出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎民。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所以说（通“悦”）也，故曰说言乎兑。战乎乾
2026-03-23
文王八卦与后天八卦图的关系
文王八卦与后天八卦图的关系 文王为什么要修改伏羲先天八卦？ 我们都知道先天八卦与后天八卦是不同的，先天八卦为伏羲所创，后天八卦为文王所创，那么为什么文王为什么要修改伏羲先天八卦呢？ 伏義时代认为：天地者万物之上下也，即天在上，地在下。天动地静即动为阳静为阴。卦爻以为阳爻，--为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对
2026-03-23