古代哲学
十二地支的本质 十二地支的奥秘所在
天干地支是四柱八字中一个重要的元件，也是最基础的东西，缺少了这个其它都是空话，没有天干地支就没有四柱命理学的存在。想要学习四柱命理学的一定要先了解天干地支的本质是什么？其中又有什么含义？本期的十二地支就让我们一起来认识一下吧，感受一下命理学的伟大！ 我们知道，十二地支的五行分别是：寅卯为木为春天的暖气，巳午为火为夏天的热气，辰未戌丑为土为四季的浑浊之气，申酉为金为秋天的凉气，亥子为水为冬天的寒气
2026-08-06
易经·系辞上传
《易经。系辞上传》第一章天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣
2026-07-24
彖传概述：周易彖传说明
彖传概述：周易彖传说明 《彖传》：随经分上、下两篇，共六十四条，释六十四卦之卦名(包括卦义，全书同此)及卦辞，未释爻辞。李鼎祚《周易集解》引刘辙曰：“《彖》者，断也。”孔颖达《周易正义》引褚氏、庄氏云：“《彖》，断也，断定一卦之义，所以名《彖》也。”④三家皆训《彖》为断，盖即读《彖》为断也。《彖传》乃论断六十四卦卦名卦辞之意义，故名为《彖》
2026-07-24
系辞传概述：周易系辞传解释
系辞传概述：周易系辞传解释 《系辞》：是《易经》之通论，因篇幅较长，分为上下两篇。以论述《易经》之义蕴与功用为主，亦谈及《周易》筮法、八卦起源等等，并选释《易经》爻辞十九条。其名为《系辞》者，谓作者系其论述之辞于《易经》之下也。但有一问题不可不辨。《系辞》篇中六次出现“系辞”二字。所谓“系辞”谓《易经》作者系卦辞于卦下，系爻辞于爻下也
2026-07-24
河出图 洛出书 圣人则之
河出图 洛出书 圣人则之 河，黄河;指黄河出现龙马神图，称之为河图。传说古代圣人效法“河图”作八卦。“河图者，伏羲氏王天下，龙马出 河，遂则其文，以河图画八卦。”此本《尚书》河图之说，是古 代人关于《易经》卦形创制过程的传说。 传说是伏羲时候，黄河里出来一匹龙马，背上驮了一幅有 黑白点的图，当然不是我们现在看到书里这样整整齐齐的河图,
2026-07-23
系辞上传的结论
系辞上传的结论 《周易》的“大有”卦上九爻辞说：“从上天降下有佑助, 吉祥而无所不利。”孔子解释道：“佑助，就是帮助的意思。天 所帮助的，是顺从正道者;人所帮助的，是笃守诚信者。能够 践履诚信而时刻考虑者顺从正道，又能尊尚贤人，所以就获得 ‘从上天降下得佑助，吉祥而无所不利’。”孔子说：&ldquo
2026-07-23
图解河图洛书的概念知识
研究任何一门学问，必须先了解基础理论,然后再慢慢深人。风水学的基础理论完全是来自河洛理数和先后天八卦，离开河洛理数和先后天八卦,就无法去研究风水。再说得确切一点，无论了解哪一派风水，都要从河洛理数开始,然后再按部就班循序渐进进行探索。这和学英语一样,要学好英语，就必须要将26个英文字母学会，然后才能慢慢往下进行。常言说工欲善其事，必先利其器，只要功夫下到了，就知神秘的风水并不神秘
2026-04-26
周易天地说先秦关于《周易》的解说
《易经》大约形成于殷周之际，《易传》十篇大都形成于战国时期，二者的时间差距长达七八百年，反映了不同的文化背录，体现了不同的思想内容。但是，《易传》作为一部解经之作，对《易经》的卦爻符号与卦爻辞作了全面的解释，所以二者之间存在着一种复杂微妙的关系，既有联系，又有差别。其差别表现为前者是巫术文化的产物，后者是人文文化的产物
2026-03-23
《史记》论《周易》幽明之术
《史记•陈杞世家》论赞说：“盖孔子晚而喜《易》。《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉?”司马迁所说的“幽明”之“术”，指的是作为卜筮术数的《周易》能够显示“无形之幽，有形之明”，预测政治人事的吉凶趋势。从上古三代至春秋时期，巫史卜祝颇不易分>汉代史官虽然与卜祝分离，但作为天官仍与卜祝有着血缘联系。司马谈受《易》于杨何，司马迁从父习《易》，都是因为太史必须掌握《周易》术数
2026-03-20
【河图洛书】释义
【河图洛书】释义 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功
2026-03-15