古代哲学
古代易学思维模式的精华浅谈
无庸讳言，在几千年易学思维体系中，无论义理派，还是象数派，无论是“学”的方面，还是“术”的方面，都是精华与糟粕共存。既有精到的中国人独特的宇宙观、认识论，也有主观臆断、牵强附会、浅薄庸俗之见，甚至还有故弄玄虚、封建迷信的东西。 今天，我们以马克思主义辩证唯物主义认识论为指导，借鉴现代思维科学的成果，对古代易学 思维模式进行去粗取精
2026-02-09
中国传统文化中的五行与术数（二）
上一章我们简要介绍了五行在我们这个空间中所显现事物的对应关系，这一章笔者会举例说明古人在实际生活中如何运用五行的元素。 上图为社稷坛的简介。须要说明的是“左祖右社”出自《周礼‧冬官考工记》，大意是左边是祭祖的宗庙，右边是社稷坛。这个说明牌在表述上有几点不够准确。在古汉语中，“社”为土神；“稷”为谷神。可是&ldquo
2025-12-09
中国传统文化中的五行与术数（一）
现代人对于五行的认识，一般都说是金、木、水、火、土。比如我们所知道的元素周期表中的各种金属（金）；我们所知道的各种植物（木）；我们所知道的江河湖海（水）等；我们所知道的各种火焰（火）；我们所知道的各种泥土（土）等。 其实，这只是五行在我们这个空间的一种表现形式。五行还有其它的表现形式。在这方面，四书五经之一的《礼记‧月令》有比较详细的论述，例如对孟春之月的描述：“孟春之月，日在营室
2025-12-09
中国传统文化中的五行与术数（四）
笔者再举一个中国古代术数运用的例子。我们都知道，古代贤明的皇帝都会亲耕籍田，用籍田中产出的谷物祭祀天地。据《史记‧孝文本纪》记载：“正月，上曰：‘农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。’”而皇帝的籍田一般都选址于首都的南郊，那个方向被称为正阳面，祭天的圜丘（天坛）也在那里。史书中很少见记载皇帝的籍田收成不好或遭受天灾的事情
2025-12-09