传统文化
天干地支的方位
【天干地支的方位：五位神灵之所居原文】 甲乙木属东方（寅卯辰之位为东方青龙之象），丙丁火属南方（已午未之位为南方朱雀之象），戊己土主中央（辰戌丑未之位为匀陈腾蛇之象），庚辛金属西方（申酉戌之位为西方白虎之象），壬癸水主北方（亥子丑之位为北方玄武之象）。是时大挠氏虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又以支元寅卯属木，已午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，其理何义?或曰：
2026-03-22
天干地支寓意
传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个谜！ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此夕卜还曾用来纪月、纪年、纪时等。 大约在战国末年
2026-03-22
天干的特性
天干的特性 古人为了记录时间，创造了十个天干，作为记年和日的数字，代表十个年头或十天。 十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们分别代表数字的一到十。其中，甲、丙、戊、庚、壬为单数，为阳；乙、丁、己、辛、癸为双数，为阴。 十天干的本义是： 甲：如草木破土而出，阳被阴所包裹。或认为，甲为铠甲，取破甲而出之义。 乙：如草木初生，枝叶柔软屈伸之形。 丙：即炳，日光明亮，万物生长靠太阳
2026-03-21
卜筮十八论基础篇
用神分类定例第一 父母爻：凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔姑姨、与我父母同辈、或与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、綢布毡货、章奏文章、馆室，俱以父母爻为用神。 官鬼爻：凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈，及夫之相与朋友、乱臣、盗贼、邪崇、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。 兄弟爻：凡占兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅，及知交朋友
2026-03-21
起名时的忌讳
现在的家长视孩子为掌上明珠，但给孩子起名时还存在很多忌讳，要求孩子的名字当中不能有与父母的名字重复的字，这一点我们可以理解，作为起名老师尽量会避免，但有的连与孩子的爷爷、奶奶、叔伯、姑姨等名字用字也不能有重复，更甚者连自己的堂兄弟、姐妹、表兄弟、姐妹的名字当中的文字也不能有重，这给起名老师也带来了很多烦恼，无形当中增加了起名的难度。往往一些好的名字不能用，所以有很多起名老师只好选择用玍名
2026-03-21
属龙人八卦起名字
属龙人如何根据易经八卦起名字 辰龙的八卦择吉起名 易经中，属相与起名是有着很大的学问的，对于中国人来说，龙是最大的神物，也是最大的吉祥物。因此，在中国利用十二属相给一个人命名也是中国文化的一种。十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的。从华人一向以“龙的传人”自居来看，华人对龙的感情非比寻常。从古至今，龙一直被华人视为本民族的象征，龙被认为是所有动物中最尊贵
2026-03-21
面相五星观法，五星与面相
什么是面相五星观法？“五星”为金木水火土，配在面部指：左耳为金星、右耳为木星、上额为火星、口为水星、鼻为土星。 古相书上说：“金星须要白，官位终须获。木星须要朝，五福并相饶。火星须得方，方者有金章。土星须得厚，厚者得长寿。水星须要红，红者作三公。” 意思是两耳要白要高，额头要方，鼻要厚，唇要红。详细观法如下： “金星须要白，官位终须获”指左耳，“木星须要朝，五福并相饶”指右耳。两耳要轮廓分明
2026-03-21
面相学六曜观法，六曜与面相
什么是面相学中的六曜？ “六曜”为太阳、太阴、月孛、罗睺、计都、紫气等六种，配在脸部分别为左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。都是眼睛周遭部位。 相书说：“太阳（左眼）须要光，光者福禄强”、“太阴（右眼）须要黑，黑者有官职”，也就是说双眼要黑白分明，要有眼神，眼形要细长，黑瞳多，白眼少才是好眼相，做事会顺利，骨肉多福贵，且有高官职可得。 但如果黑瞳少，白眼多，且有黄赤色，会损父母，害妻克子
2026-03-21
五行学说的产生与普遍意义
五行指金、木、水、火、土五种元素。五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体观念，描绘事物的结构关系和运动形式。如果说“阴阳学说”是古代的对立统一学说，“五行学说”就是原始的系统循环论。 五行学说的产生 西周末年已经有了朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”到《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”，再到《洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土
2026-03-21
五行书举偶，五行大义资料大全
自班固《汉书•艺文志》著录阴阳五行类著作开始，以后各代的史书和一些目录类著作，都把阴阳五行类著作归为一类，加以著录。《汉书•艺文志》著录的五行类著作大多失传，现今仍在流行的阴阳五行类著作，主要是两汉以后的。其中影响较大、流传较广者，主要有隋代萧吉的《五行大义》，唐吕才的《阴阳书》,李虚中的《李虚中命书》，北宋徐子平的《珞禄子三命消息赋注》，明万民英的《三命通会》
2026-03-21