传统文化
孔子与易经算卦的故事
孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。家中排行第二。中国古代文学家，思想家，理论政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》
2026-02-08
阴阳五行系统观与企业管理
由阴阳学说衍化出五行学说，五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”和“相克”规律来认识世界、解释世界和探求宇宙的一种世界观和方法论。木曰阴中之阳，火曰阳中之阳，金曰阳中之阴，水曰阴中之阴，土曰阴阳合合。《尚书洪范》说：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
2026-02-08
识透阴阳，把握时机(一)
《周易》几千年来就一直指导人们进行自然活动和社会活动，能事先提示事物发展的结果。根本的一条是它依赖和运用的是宇宙之阴阳大道，它根据的是宇宙全像论，其方法全在一个“活”字，它的内核是整体宇宙观。《易经》伟大，涵蓄宇宙，《易经》也微小，一粒尘埃，易经融化一切。 我国古代哲学的核心思想是“一分为二”。“一”代表整体，整个宇宙
2026-02-08
识透阴阳，把握时机(二)
在时空中对应某一个固定的空间位置相对来说，空间是静止的，不变的，而时间是流驶的，变动的。尽管空间因素不变，不同的时间会发生不同的事物的变化活动。相对来说，时间决定一切。古印度梵语叙事诗《摩呵波罗多》记述了与易经太极观几乎同出一辙的哲理：“时间是万物之根源”。“天、地、人”三才，天即为时间，地为空间，人则为时空（即天地）相汇而成的万事万物
2026-02-08
关于茶圣陆羽与《易经》的说法
我国最早在唐代就有了“茶道”一词，如《封氏闻见记》中载：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”；唐刘贞亮在饮茶十德中明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志”。唐代大诗僧皎然在《饮茶歌•诮崔石使君》中有：“孰知茶道全而真，唯有丹邱得如此。”的千古绝句。从史料上看，“茶道&rdquo
2026-02-08
五行命格与汽车颜色
五行观念在上古三代以前即已形成，而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领域，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化，并将其运用在许多领域。 应用在汽车颜色的选择，我们不难发现中国人经典的审美观都是契合五行理论的，而即便是西方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。
2026-02-08
茶道易道交融互通
佛家讲：“道由心悟” （《坛经》），我们学习茶道，宜把精力放在茶道的起源、发展过程、精神内涵以及哲学基础等方面，同时应用心多参与茶事活动，而不是陷于名词之争，只要这样去做，每一个热心于茶文化研究的人，对于茶道的认识自会水到渠成，让自己在茶事活动中品悟茶道的内涵，比别人告诉你什么是茶道要美妙得多。 所以说，我们不一定非要给茶道下一个定义，把“茶道&rdquo
2026-02-08
《茶经》与《易经》
《周易•系辞上》把所有关于天道的说法概括为“一阴一阳之谓道”，这个道的定义对后人的哲学思想产生了极其深远的影响。尤其汉代以后思想家，只要一提到《易》，都会提到这句话。老子所言“道可道，非常道；名可名，非常名”。的思想也相当深奥神秘，它看不见摸不着，不可言说，不可描述。而《易传》则明确提出：“形而上者谓之道
2026-02-08
教你如何学周易（三）
这二节主要讲对卦和卦爻的认识。 对卦和卦爻的认识： 1、一个卦，有卦辞、卦象。卦的卦辞是用来解释卦意的；象就是比喻，用比喻的手法来进一步解释卦的含义。2、一个卦六个爻，每个爻也有爻辞和爻象。卦的爻辞是用来解释爻意的；象就是比喻，用比喻的手法来进一步解释爻的含义。 乾卦和坤卦的卦辞和卦象： 乾卦的卦辞：元、亨、利、贞。元-开始；亨-畅通；元亨-已开始就很畅通；利-有利、吉利、吉祥；贞-正值、坚强
2026-02-08
教你如何学周易（四）
这三节主要讲对乾卦和坤卦的爻辞和爻象的理解。 乾卦和坤卦的爻辞和爻象： 要把整个卦画分成上中下三分，成为天、人、地，上面的两个爻为天，下面两个爻为地，中间的两个爻为人。 这样来分析这个卦就好明白了： 乾卦的初九、九二爻为地，所以，初九就是在地下潜藏着，虽然潜藏的是个宝贝，但也是不能使用的；九二就不同了，九二已经暴露在地面上了，可以与人们打交道了，也能显示自己的才能了。 乾卦的九三、九四爻为人
2026-02-08