彖者 言乎象者也 爻者 言乎变者也
“彖”是彖辞;“象”在此不是指《彖传》，彖辞在这里而 是指“卦辞”。“爻”《系辞》称辞为爻，不是指爻画。
《易经》难读、难懂的原因有二： 一是文辞多隐语、比喻， 含义模糊，又富于占筮语言和专用字，名式不整。如以常规的 语言习惯读之，则会坠入云里雾中，彷徨莫解。二是不仅文字 关难过，更令人伤脑筋的是除咀嚼文辞之外，还必须思索象数， 玩象观数，配合文辞，从中体会其深理奥义。不彻底了解象数， 即无法吃透文辞。这一问题看似简单，实际上很复杂。
在《易》学史上，学《易》最通而收获最大的，首先肯定的就是孔子。孔子从学《易》中的心得和体会最深。他在《系辞》下传中说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之 以尽神。”孔子这段话的意思是说，《易经》用文字无法完全表 达语言，语言又无法完全表达思想，为了克服这种缺欠，圣人便制作图像以完全表达思想，设置卦形借以表达善恶真伪，附缀文辞借以完全表达语言。又使卦与爻极尽变化而互相融通, 完全发挥其有利作用以鼓舞人们，并能充分发挥其神妙莫测的 作用。简言之，孔子是通过象数与文辞的结合与互助，充分表达人间的善恶真伪及变化，从而起到鼓舞人们的有利作用。孔子这段话为后学者提出了一个学《易》的正确路线，即从象、 数、文辞的结合中学《易》，而不可偏废。
文王为八卦作的《卦辞》，孔子为《易经》作的十翼有彖辞、爻辞、象辞等。
卦辞：就是每-•卦下面的文字解释，称卦辞。卦辞是讲卦的整体的象征意义。
爻辞：每卦有六个爻，爻就是交，爻也就是两个斜线的 “十”字架，这个“十”字架代表地球的磁场和太阳、月亮的经 纬度。地球的磁场有一点偏，由西北偏东南，所以这个“十” 字架不是正的，而是像“乂” 一样，是斜的。因为我们的老祖 先在造个字的时候，本身就是个图案，爻字就是根据这种实质 的现象而来的，表示两个斜着的“十”字架彼此交互的关系。 所以说爻者交也。卦中每一爻下面的文字就是爻辞。爻辞是讲所显示的微妙变化。
象辞：在古代认为大象是一种身体和力气都极为庞大的动物，由于象的体形特大，很远很远就能看得见，乃至老花眼也 能看得到。所以《易经》便根据这种动物的现象，即一种庞大 的现象，对每一个卦作一个示意的说明，象就是现象。象下面 的文字就是“象辞”。
彖辞：彖就是断语，是对一件事情下的判断与结论。据传说，“彖”在古代是一种动物，“彖”的嘴巴能咬断铁。在《易 经》里很多地方都以动物来做代表，如龙、象、彖等等。因此， 《易经》就借这种动物的功能与现象，作决定性判断的结论代 号。彖辞是对卦象的断语，具有不易的绝对性和肯定性的结论, 所以就叫“彖辞”。
彖辞是如何判断呢? “彖者，言乎象者也”。也就是说，一 个现象出来了，就能加以判断事情的结果。比如说有人生病了， 郎中(大夫)要给病人开方下药，首先郎中要给病人进行诊断, 根据病人的现象，通过郎中判断的病情，才可开方下药。替如 患者表现出的是嘴唇发紫，鼻尖殷红，不想吃饭，肚腹隐痛拒按，那就是肠胃有热，肠胃上有炎症之象;如患者面黄肌瘦, 肚腹隐痛拒按，而腹内有聚块，那则是肚内有蝴虫之象;如患 者面色黑青，肚腹隐痛拒按，这是因长期腹空劳役或饮食不周 引起的严重胃病，是老胃病之象;患者脸色发红，肚子搅痛, 头晕，恶心，是中暑之象，等等。同样都是肚子疼，却反映出 的现象不同，郎中根据对患者表现出的各种现象，便可对症下 药。所以说：“彖者，言乎象者也。”宇宙间万事万物的现象一 出来，通《易经》，有智慧的人就能准确地加以判断各种事的情 由，这就是彖辞的意义。
现象的故事：在前苏联卫国战争期间的一次战斗中，有一位哨兵被派往前沿阵地侦察敌情。
他奉命警惕地观察着阵地前那片树林的动静。那天晚上的天气不太好，不停地刮着寒风，树林中密密的树枝基木是朝着 一个方向随风摆动，发出阵阵沙沙的声响。
忽然，他发现有一个树枝不是顺风向而倾斜，而是逆风而立并略有逆向倾斜，他感到非常奇怪。按照常理来说，树枝是 不会逆风而立的。这其中一定有其他的什么原因。他根据这个 “现象”，仔细地想了片刻，意识到前方很可能有德军的埋伏。 于是，他连忙给部队发出了炮击的信号，引导苏军的炮火轰击 这片树林。事后，清扫战场的时果然发现了不少德军的尸体。
原来，有一小批德军士兵正潜伏在苏军阵地前的小树林里伺机偷袭。可在潜伏过程中，有一个德军士兵感到很疲劳，他 把身上的水壶和干粮袋解下来挂到了身旁的树枝上。正是这个 水壶和干粮袋的重M,使树枝弯到了逆风的方向。那个苏军哨 兵发现了这一反常现象，从而怀疑有敌人埋伏，最终确保了阵地的安全。
从这个事例中我们可看到，苏军哨兵通过观察自然变动的 “现象”，分析“动静”的常理，才能够从一个“象”中发现其 背后隐藏的奥秘所在。
这就是“彖者，言乎象者也”，判断事物，要根据现象才能做出断定。
“爻者，言乎变者也”。“爻”是爻辞，每爻下面有一个解释，为爻辞。爻辞是有什么用呢?爻辞是在讲卦爻变化的道理。 爻辞是讲宇宙多种事物交互变化的关系。卦里的每一爻每一爻 都相互关联，宇宙间的万事万物彼此也都有关联，都在不停地 交互变化。所以说，爻者，言乎变也。
臂如“乾”卦，初爻的爻辞是“潜龙，勿用”。表示为在初始阶段，像一条龙一样处在相对静止之中，伏在深渊，循世无 闻，不轻举妄动，意指暂时不宜施展才能，不会有明显的发展。 要变在二爻，事态就有了完全不同的变化。二爻爻辞是“见龙 在田，利见大人”。表意是：随着时间的发展，像一条潜龙出现 在田野，又如种子胚芽破土而出，崭露头角，有利于大才大德 之人出世……爻在变，体现意义也在变。
六十四卦共有三百八十四个爻。其中阳爻一百九十二个， 阴爻一百九十二个，乾卦为老阳，每爻三十六策;坤卦为老阴， 每爻二十四策。乾卦总策数是6912策，坤卦总策数是4608策， 乾坤两卦的总策数为11520策。因此，古人就是利用这个“爻” 的策数作代表，曰“世界万物变化的数字”。孔子在《系辞》下 传里曰：“爻也者，效天下动者也;” “爻象动乎内，吉闪见乎 外。”《系辞》上传曰：“爻者言乎变者也。” “每卦六爻，皆仿 效天下之物而发动也。言爻者，效此物之变动也。”爻的本质特 征在于“交”和“动”。
古人认为：卦和爻的关系是“体”与“用”的关系，卦是 物之体，爻是物之用。这就是“爻者，言乎变者也”。