“圣人立象以尽意”。这句话说明《周易》的象征可以表达 语言所不能尽述的深意，圣人立卦象来表达其思想，可以揭示 事物的内在情态。明清之际王夫之在《周易木义》中认为《易》 之大旨，唯在于象：“象，阴阳奇隅之画，道之所fl出，则易之 大指不替于此也。六画配合而成卦，则物情之得失，见于刚柔 时位矣。《系辞》则以尽情意之可言者也。”
“设卦以尽情伪”。情伪，指真情与虚伪。是说圣人设制六 十四卦反映事物的诚伪。《周易正义》知来明德说：“本于性而 善者情也，拂乎性而不善者，伪也，伪则不情，情则不伪。人 之情伪万端，非言可尽，即卦中之阴阳淑慝也。既立其象，又 设八卦，因而重之为六十四，以观爱恶之相攻，远近之象取， 以尽其情伪
既然文字和语言都不能表达人们的真实思想,但是书都是由 许多文字集合而成的。那么照孔子提出来的观念来说圣人之 意,其不可见乎? ”也就是说《易经》这本书我们永远也没办法了解 了吗?孔子的答案是“能”有办法/解的。他特别推崇《易经》，他说 这个语言和文字固然不能表达圣人的意思,但是“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”。有时候语言文字不能完全使人懂得,所以就 必须以图案来了解,卦就是图案，就是借图来表达意思的。这就是 古人为什么要用图案来替代语言和文字的道理。
光有图案也不行，还必须有文字来解说,图与文字配合才能 表达圣人的意思。所以孔子说“系辞焉,以尽其言”。卦和爻下面都 附t文字，这些文字就叫《系辞》。系辞就是文句,给每一卦和每一 爻都注上文句“以尽其言”,就是要表达完全卦的意思。
所以文字的意思，就是把我们的思想、意思，变成无声的 语言，再由语言变成文字。仅仅文字还不够，还要有图案，我 们讲话的肢体动作、面部表情等就是语言图案，如哑巴讲话用 的就是国际通用的动作语言(手势)，手势也是画，也是图案