阴阳五行

周易与思维方式《周易》和阴阳五行学说
周易与思维方式《周易》和阴阳五行学说

周易与思维方式《周易》和阴阳五行学说——中国观念(思想)文化的产生周易与思维方式周易与思维方式,由北京大学哲学系李中华教授主讲。近几年来,读完MBA的不少人,均去选读周易哲学,其中不乏亿万富翁。有兴趣想了解周易的朋友可去看看。对待中国传统文化,常见的有几种态度:无妄,虚妄,迷妄。这三种态度均不可取。迷妄者,也可能继续迷妄,也可能通过虚心学习而不再迷妄,这都无关大局

2026-03-15

河图洛书
河图洛书

河图洛书河图洛书概述 中国传说中天赐的图像。有关记载最早见于《尚书·顾命》。《周易》云:“河出图,洛出书,圣人则之”,但对河图与洛书的内容已不能详考。汉代传说伏羲时有龙马出于黄河,背负河图,伏羲据以画八卦;夏禹时有神龟出于洛水,背负洛书,夏禹据以作洪范九畴。宋初道士陈抟提出一龙图即河图。其后,刘牧又据以发展为河图和洛书两种图式。

2026-02-12

天 干 五 合
天 干 五 合

天 干 五 合   一、天干五合   甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合。甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。 《考原》曰:“五合者,即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之,一为甲六为己,故甲与己;二为乙、七为庚,故乙与庚合;三为丙、八为辛,故丙与辛合;四为丁、九为壬,故丁与壬;五为戊、十为癸

2026-02-12

中国术数概观
中国术数概观

中国术数浩若烟海,博大精深,均尊《周易》为宗,以之为核心而构成一道灿烂的星河,发出熠熠光辉,照亮了中华民族几千年的文明史。现为了初学方便,特就各个方面作一个概括性的简介。 一,龟卜: 龟卜是发源于殷商时代(或者更早)的最古老的预测术。主要用于重大国事,军事战争,以及宗庙祭祀等方面的预测。乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹,以断吉凶。古时候虽然山川河流众多,且景色皆自然风风貌,龟固然比较多

2026-02-12

八字命理解析何为男女相克
八字命理解析何为男女相克

无论是从中国传统的命理学来看,还是从坊间流传的说法来看,男女之间都有克妻命、克夫命一说。比如这个故事: 她还不到40岁。但是,却已经足足经历了三次婚姻。她的第一个丈夫是个煤矿技术员,一个月跟随矿工下了一次井。结果就赶上瓦斯爆炸出事故了。第二个丈夫是个开长途货车的司机。但是,结婚不满一年就在一次送货路上翻车一命呜呼了。她嫁的第三个男人更绝,听说结婚半年不到,一个挺精壮的汉子突然被检查出了肺癌

2026-02-11

什么是五行生克乘侮?
什么是五行生克乘侮?

五行的概念最早见于《尚书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。” 《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行,并且对五行的性质与特征都做了界定。“木日曲直”是说木具有生长、升发的特性;“火日炎上”是说火具有发热、向上的特性;&ldquo

2026-02-11

地支是什么意思?
地支是什么意思?

地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。木星的公转周期大约为十二年,所以,中国古代用木星来纪年,故而,而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名,这就是“地支”

2026-02-11

癸巳日是什么意思
癸巳日是什么意思

是古时人们用天干地支来记录时间的方法,癸gui巳si排在第三十位,应为该月30号,天干,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支,子丑寅卯晨巳午未申酉戌亥。甲子为第一,乙丑为二,如此类推,天干数完再重来一次,地支也是,如甲戌为十一,乙亥为十二,如此轮换,数到六十然后又回到甲子,所以有过六十岁为花甲,就由此来,另,我们熟悉的子夜,清晨,晌午也由地支而来

2026-02-10

己土是什么意思
己土是什么意思

己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。 原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。无根之火,不能生湿土,故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩,反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺,惟土势深固,又得火气暖和方可。 任氏曰:己土为阴湿之地,中正蓄藏

2026-02-10

金水相生是什么意思
金水相生是什么意思

生理学名词。又称金水相生。五行是古代汉族人民朴素的辩证唯物的哲学思想。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要组成部分。肺属金,肾属水,肺金与肾水为母子关系,生理、病理均相互影响。如肺为水之上源,肾为水之下源,肺主通调水道,肾为水脏,主津液,二脏相互配合,共同调节人体水液代谢。又如肺主气,司呼吸,肾主纳气,二脏共同维持正常呼吸。《类证治裁》:“肺为气之主,肾为气之根

2026-02-10