易经
《周易》的六十四卦：每日一卦一解——兑卦
◎ 兑卦第五十八 卦辞 兑：亨，利贞。 〖译文〗顺利，利于坚持下去。 卦义 兑卦九二、九五阳刚居中，六三、上六阴柔处外，刚正不失外悦，柔悦不失内刚，内外刚柔兼济，不诌嵋，不暴矣，所以能亨通畅达。但须动机纯正，使人喜欢才会有利。主客双方都有良好的素质，都积极主动寻求发展，而态度又都随和，主客双方关系对于主方来说是一个好的环境，"亨"，利于继续坚持下去。 爻辞 初九：和兑，吉。 〖译文〗和平交换
2026-09-02
《周易》的六十四卦：每日一卦一解——节卦
◎节卦第六十 卦辞 节：亨，苦节不可，贞。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。 卦义 说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。节制是美德，能自觉有所节制，处中守正而行事必然亨通。但过分节制，会使自己吃苦，故要适中。爻辞 初九：不出户庭，无咎。 解释：初九，不迈出庭院，没有危害。 象曰：不出户庭，知通塞也。 解释
2026-09-02
周易释名系列之“蛊卦”
【蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊刚上而柔下，巽而止蛊。蛊元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。】 蛊：败坏，腐朽。甲：阳。天行：天道。 卦辞大意：元亨。利于涉渡大川。先甲三日而变后甲，后甲三日而变先甲，如此终而复始，循环无休。 上艮为山，互震为木，而下巽为陨落，为虫，故山陨木坏，故曰蛊。艮为东北
2026-09-02
《周易》和《易经》是不是同一本书？
《周易》和《易经》是不是同一本书？ 广义的《易经》就是指《周易》，属于儒家“五经”中的一本。《周易》这个名字是在孔子编撰完《易》之后出现的，当时它还没有上升到“经书”的地位。孔子认为这是比较高深的预测学，并不适合所有人学习，所以他不属于普及性的阅读书籍。正是因为这样的原因，在焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列入了医术占卜类书中（其实李斯也是深研易学数年的高手），使它逃过了焚书的劫难
2026-09-02
《周易》的六十四卦：每日一卦一解——未济卦
未济卦第六十四 卦辞 未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。 〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。 卦义 本卦六爻均失正，有“事未成，之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。故可促使成功。未济有可济之理，因而亨通。但若处事不谨慎，则没有什么利益。 爻辞 初六：濡其尾，吝。 〖译文〗弄湿了尾巴，难受，前进有困难。 象曰：濡其尾，亦不知极也。 九二：曳其轮，贞吉。
2026-09-01
你真的分得清《易经》《周易》和《六爻》的区别吗？
六爻》的区别吗？" inline="0"> 何为预测？预测就是对未来事物进行推测，而《易经》便是总结预测规律的理论书。《易经》编排成书以后，虽然保留了预测功能，但是更体现了编纂者的哲学思想和生活体验。 根据《周礼》记载，夏商周三朝都有《易》，统传至今的只有周朝的《易》，所以称为《周易》。《周易》后来被儒家奉为经典，故称为《易经》。 《易经》是由一套象征符号系统六十四卦组成
2026-09-01
易经八卦简讲
一般周易预测都是用到的是文王后天八卦，但很少有人谈及到先天八卦，对于先天八卦只能说存在，而不知怎么用，先天八卦卦符没有变动，只变动了方位，相传先天八卦由伏羲所创，也可能是结合当时的气候，人文地理做的卦符上面的定位，到了周朝，文王又将八卦进行改进，方位也发生了改变，还两卦相叠创立了六十四卦，使得内容更加丰富。 八卦是无所不包的哲学含义，可以做为一项心理或思维上的指导，使人们办起事来更为有利
2026-09-01
《易经新论》连载（四）“道”的新诠释
道 引言： 如果把“道”解释为宇宙之先，则与当今过于遥远，与具体事物又联系不上；如果把“道”解释为本源，则各种事物都有自己的本源，难以达到高度概括的效果，且对现实的事物运动没有指导意义；如果把“道”解释为道义，它的涵盖面太窄，无法发挥它宏大、海涵的广义空间。将“道”诠释为规律，则无论是上溯还是推延，无论万事万物都在规律之中，所以将“道”诠释为规律即可以高度概括，又可以普遍适用
2026-09-01
详解《周易》的卦和爻
在上一篇文章里，我们聊了聊在学习「周易六十四卦」之前，先要搞清楚的三个概念：易经、周易和卦爻。今天，我们再详细了解一下周易的卦爻。 一、《周易》的卦和爻 《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成。六个符号，由两部分组成，即上卦和下卦。上卦和下卦，分别取八卦中的某一卦。何为八卦？即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 为了记住八卦的符号，古人总结了顺口溜： 乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满
2026-09-01
《易经新论》连载（三）周期及周期理论
宇宙中遍布周期性 2010年1月清华大学召开了"马克思主义在新中国60年研讨会"，我有幸被邀请参加，我把我的《辩证唯物主义新论》中的内容选编出四篇论文发表， 获得好评，被评为优秀论文。 《辩证唯物主义新论》 [摘 要] 事物是运动的，运动存在规律和周期，本文通过对大量实践的总结，概括出事物运动的周期和图形，将事物运动的全过程和形态形象地展示出来，为人们认识事物的运动奠定了基础
2026-09-01