易经
解读易经（第四十九卦）——革卦
四十九、革卦 革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，东风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。这些都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 49.1 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡
2025-12-09
解读易经（第五十卦）——鼎卦
五十、鼎卦 鼎卦是《易经》六十四卦中的第五十卦。异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。鼎卦上接井卦和革卦，它是言谈改革的第三卦。鼎卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾以其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉&rdquo
2025-12-09
解读易经（第五十五卦）——丰卦
五十五、丰卦 丰卦是易经六十四卦中的第五十五卦，记录了武王灭商以后的一次祭祀活动。这是一个星占！据《竹书纪年载》：“三十二年，五星聚于房。”《国语·伶州鸠》曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之律，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。”又《尚书今古文注疏》引桓谭《新论》曰：“二年甲子日，日月若连璧
2025-12-09
解读易经（第五十三卦）——渐卦
五十三、渐卦 渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“女归吉，利贞。”古代认为
2025-12-09
解读易经（第五十七卦）——巽卦
五十七、巽卦 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重， 长风不绝，无孔不入，巽义为顺，表示谦逊的态度和行为可无往不利。他不像师卦、丰卦、旅卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行战争和战后的庆捷活动，以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。 57.1 巽：小亨，利有攸往，利见大人。 白话 巽卦：稍见亨通。利于出行
2025-12-09
解读易经（第五十八卦）——兑卦
五十八、兑卦 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。 可以说兑卦是易经中唯一谈论喜悦的卦，虽然易经的作者在蒙卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，只有这一篇。噬嗑和兑两卦，乃是蒙卦“利用刑人”和&ldquo
2025-12-09
解读易经（第五十六卦）——旅卦
五十六、旅卦 旅卦是《易经》64卦中的第56卦，火山旅（旅卦）依义顺时，属下下卦。这个卦是异卦（下艮上离）相叠，与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 56.1 旅：小亨。旅贞吉。 白话 旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉祥。 解读 旅，卦名。本卦为异卦相叠（艮下离上）。这一卦的下卦“艮&rdquo
2025-12-09
解读易经（第五十九卦）——涣卦
五十九、涣卦 涣卦是易经六十四卦中的第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 59.1 涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。 白话 涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉祥的贞卜。 解读 涣，卦名
2025-12-09
解读易经（第六十卦）——节卦
六十、节卦 节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）万物有节，是上上卦。象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 60.1 节：亨。苦节，不可贞。 白话 节卦：亨通
2025-12-09
解读易经（第六十三卦）——既济卦
六十三、既济卦 既济卦是六十四卦中的第六十三卦，阐明在事物完成了一个发展阶段后， “守诚艰难”的道理。既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两件事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从干、坤至既济事物已完成了一个发展阶段。大功告成本应“庆贺”一番
2025-12-09