易经
杂卦传
杂卦传乾刚，坤柔，比乐，师忧。 临、观之义，或与或求。 屯见而不失其居。蒙杂而著。 震起也，艮止也；损益盛衰之始也。 大畜时也。无妄灾也。 萃聚，而升不来也。 谦轻，而豫怠也。 噬嗑食也，贲无色也。 兑见，而巽伏也。 随无故也，蛊则饬也。 剥烂也，复反也。 晋昼也，明夷诛也。 井通，而困相遇也。 咸速也，恒久也。 涣离也，节止也； 解缓也，蹇难也； 睽外也，家人内也； 否泰反其类也。 大壮则止
2026-03-15
序卦传
序卦传一有天地，然后万物生焉。 盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者 盈也，屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。 物稚不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以 讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。 众必有所比，故受之以比；比 者比也。 比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履 而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。 物不可以终通
2026-03-15
系辞下传
系辞下传一八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在其中矣。 系辞焉而命之，动在其中矣。 吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。 夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生
2026-03-15
说卦传
说卦传昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。参(sān)天两地而倚数；观变于阴阳，而立卦；发挥于刚柔，而生爻；和顺于道德，而理于义；穷理尽性，以至于命。 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆
2026-03-15
系辞上传
系辞上传一天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得
2026-03-15
水火既济
水火既济既济：亨，小利贞，初吉终乱。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：繻有衣袽，终日戒。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。上六：濡其首，厉。彖曰 既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。象曰 水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 初九 曳其轮，濡其尾，无咎。象曰 曳其轮，
2026-03-15
风泽中孚
风泽中孚中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。初九：虞吉，有他不燕。九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四：月几望，马匹亡，无咎。九五：有孚挛如，无咎。上九：翰音登于天，贞凶。彖曰 中孚，柔在内而刚得中。 说而巽，孚，乃化邦也。 豚鱼吉，信及 豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。象曰 泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 初九 虞吉
2026-03-15
雷山小过
雷山小过小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。初六：飞鸟以凶。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。九三：弗过防之，从或戕之，凶。九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。彖曰 小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事 吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。
2026-03-15
水泽节
水泽节节：亨。 苦节不可贞。初九：不出户庭，无咎。九二：不出门庭，凶。六三：不节若，则嗟若，无咎。六四：安节，亨。九五：甘节，吉；往有尚。上六：苦节，贞凶，悔亡。彖曰 节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险， 当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。象曰 泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 初九 不出户庭，无咎。象曰 不出户庭，知通塞也。九二 不出门庭
2026-03-15
火水未济
火水未济未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。初六：濡其尾，吝。九二：曳其轮，贞吉。六三：未济，征凶，利涉大川。九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。彖曰 未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利； 不续终也。 虽不当位，刚柔应也。象曰 火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 初六 濡其尾，吝
2026-03-15