《周易》的来源 【导语】周易一书,并非仅仅为占卜之书,乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路,人身不正,处世即不正。人若生病,事业亦必荒废。周易与其说占卜人事,不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在,是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正,就要有是非灾厄。八卦的六十四卦形成的时间,约在夏朝。 《玉海》引《山海经》证之:伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》;黄帝得河图,商人因炎,曰《归藏》
2026-03-19
《周易》的作者 【导语】《周易》的作者,是《易》学史上争论已久的重要问题。争论要点,在《经》及《传》。八卦的作者,《系辞下传》认为伏羲,取于古代较早的传说,前人多信此说法而不疑。著名学者南怀瑾先生认为,《周易》不过是此于伏羲,作者不能直指伏羲。在黄帝、神农以前,伏羲还不是最早的老祖宗,以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏,慢慢才到伏羲。而伏羲造八卦,为伏羲八卦,即亦先天八卦,所以前人皆以为作者是伏羲。
2026-03-19
六十四卦的次序和排列 【导语】我们现今所读所学的《易》的通行本,其六十四卦的次序为什么是这样?为什么这样排列?据《史记孔子世家》云:孔子晚而喜《易》,序《彖》、系《象》、《说卦》、《文言》,读《易》韦编三绝。曰:假我数年,若是我于《易》则彬彬矣。由此可以知道:一是,在孔子时代所谓《易》,就是指六十四卦的卦辞及三百八十四爻辞。二是,司马迁在史记中已提到了《彖》、《象》、《说卦》
2026-03-19
《周易》的内容【导语】 《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象,用阴和阳两个基本要素,描述了一个阴阳变化的系统。无极生太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦。 两仪是对太极的细分;八卦是对阴阳的细分;六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义。《周易》的内容 《周易》,包括《易经》和《易传》两部分。 《易经》
2026-03-19
《周易》的流传和发展 【导语】以《易经》 规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论,是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心,包含了:对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律,和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征,以及中华文化的核心和精髓和谐意识。《周易》的书名一词,最早见于《左传》。如《左传庄公二十二年》
2026-03-19
先天八卦【导语】先天八卦即伏羲先天八卦,传说为伏羲所作。《系辞》曰:是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。 太极,是阴阳未分、天地浑沌的状态。阴阳分,则两仪成。两仪就是天和地。用阳()代表天,以阴(--)来代表地。这一阴阳爻就组成了八卦的基本符号。八卦图中的阴阳鱼,白色的为阳,黑色的为阴。阴阳相互环抱,表示阴阳交合。 两仪生四象,是阴阳相重,阴阳交合而至。如一阳爻与一阳爻相重为太阳
2026-03-19
什么是后天八卦 后天八卦概念解析 【导语】后天八卦也叫后天八卦图,因为它是图文并茂的一个古代术语。后天八卦讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上
2026-03-19
六爻占卜:从六爻如何判断求财类型 测求财是当今经济社会中求测率最高的一项预测,因此,断好求财卦就显得尤为重要。 一、看财之有无 由于实际求财方式不同,预测的方法也就各异。求财方式大致有:生意求财、合伙求财、空手求财(如靠手艺、出劳力、靠动口、动手不投资)、讨债、借贷、中介等等。如按期限又分为长期求财与短期求财两种。 1、生意求财 生意求财都是自己有资金投人的,所以给人预测时要慎重
2026-03-19
学易,实是红尘中的俗子,了悟苦痛、看穿红尘、让心灵平静的第一修。下面好名字为大家解答易的来源起因! 1. 我看很多人学易, 只是出于好玩, 也当然也无可非议; 但有些人学易到一定程度, 就想学以致用, 这就需要仔细思考一下, 自己需要用什么, 然后再决定需要学什么, 重点去突破什么. 2. 我之所以有如此感慨与想法, 是因为目前网上很多易友着迷在断出身上的痣或出生地风水,
2026-03-19
《易经》为群经之首,设教之书。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代中国思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 其内容包罗万象,可谓横看成岭侧成峰,远近高低各不同,相同的内容从不同的角度会有不同的解法。“是故列贵贱者存乎位,齐小大者存手卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔
2026-03-19