周易是我国周朝的易经,是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦(即文王八卦)并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上,自周朝以来,经历代圣贤先师的不断努力和完善,周朝的易经已经有了很大发展,现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论,包括易理和象数两派的主要著作。 易经是我国群经之首,是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。 易经很古老,在文字未产生以前
2026-03-20
易是《易经》的简称,包括《周易》和《十冀》。传说易的起源和演变历来有三古三圣。三古是指《易经》的产生,创作,传承和成书经历了上古,中古和近古三个大的历史时期。上古是指伏羲女娲生活的新石器时期,中古是指夏商周时期,近古是指春秋战国时期和孔子生活的年代。三圣是指伏羲,周文王和孔子。伏羲创立太极八卦,对华夏文明起源作出了伟大贡献,伏羲创立的八卦图是一部无字天书
2026-03-20
《易经》哲学思想的基本内容可以分两个方面:万物交感观念与物极必反的观念。《周易》六十四卦里,天、地是实物,天在上,地在下,古人认为天地是万物之母,乾卦代表天,坤卦代表地,天地生六个子女,巽、震、兑、离、坎、艮。《易经》所谓“吉”的一些卦,一般是上下两卦具有交感的性质;所谓“凶”或不吉利的一些卦,一般是上下两卦不具有交感的性质。《易经》占卜问吉凶祸福,本身是迷信,但是《易经》对于吉凶的解释
2026-03-20
中华民族是多民族融合而成的以华夏民族为主体的民族,它有着悠久而优秀的民族文化传统。事实上,华夏民族的形成,也是一个漫长的融合过程。这种融合过程,也是不同的原始民族文化的整合从而形成民族文化传统的过程。寻绎这种文化传统的源头,则是先民们在世界的东方这块神奇的土地上、在认识周围世界的文化活动中形成的“易”文化。 “易”缘起于先民们的征兆迷信。在人类远古的原始社会后期
2026-03-20
一、必须有“变”的观念和理念。易就是“变”,宇宙世界没有不变的,,人的思想、行为、身体在变,地球在变,星系在变。自然界在变,一切事物都在变。是跟随自然而变,不是乱变,变则通,通则久,变了就行得通,通了才有生机,才能长久,沿着易理寻求自然法则,根据自然之变,选择应对之策,这才算你入了易学之门。所以我们要倡导改革的理念,不改革就没有出路。改革才能创新,创新才能跟随自然,与自然一道前进。二、如何“变”
2026-03-20
在物理学中,对空间和时间的认识可以分为三个阶段:经典力学阶段、狭义相对论阶段及广义相对论阶段。 在经典力学中,空间和时间的本性被认为是与任何物体及运动无关的,存在着绝对空间和绝对时间。牛顿在《自然哲学的数学原理》中说:“绝对空间,就其本性来说,与任何外在的情况无关。始终保持着相似和不变”“绝对的、纯粹的数学的时间,就其本性来说均匀地流逝,而与任何外在的情况无关”。 另一方面,物体的运动性质和规律
2026-03-20
同人卦为易经64卦第十三卦,天火同人卦有哪些具体的象征意义呢? 天火同人卦是异卦相叠而成,下卦为离,上卦为乾。乾为天,为阳,高高在上,把光明洒向人间,给人带来光明,带来温暖。离为火,在下,火光熊熊,也能给人带来光明,带来温暖。由此可见,太阳和火两者的位置虽然不同,但是作用却是一样,可谓是志同道合,由此称为同人。 太阳与火光,两者还有一个特点都能公正待人,绝无私心。对谁都一样,无偏无倚
2026-03-20
我们要说明时间和空间的本质,就离不会“物质”这个概念。因为时间、空间、物质三者不可分割。物质就是不以意识为转移的客观存在,时间和空间是运动着物质的存在形式,任何物质的运动都有一定的时间和空间的存在形式,这是辩证唯物主义时空理论中的一个重要命题。这个命题深刻地揭示和准确地概括了时间和空间同物质及其运动之间的内在联系,即时间、空间同物质运动的关系是不可分离的。一方面,物质运动离不开时间和空间
2026-03-20
《易经》第十二卦,否卦、天地否;乾上坤下,天地否卦有哪些具体的象征意义呢? 否卦是异卦重叠,由乾卦和坤卦组成,乾上坤下,与泰卦正好相反。我们知道,泰卦是乾下坤上,乾代表阳气,坤代表阴气,阳气上升,阴气下降,两种气相融,交相呼应,一派安泰祥和的局面。而在否卦这里,乾在上,阳气上升,坤在下,阴气下沉,阴阳相背,阴居内而阳居外,正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。 从卦形上看,乾在上,上为天,坤在下
2026-03-20
地山谦卦为易经六十四卦第十五卦,地山谦卦有哪些具体的的象征意义和指导人生的作用呢? 地山谦卦,是由艮和坤相叠而成,卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争,叫我们处世要谦恭。艮为山,山是大地上的高凸之物。坤为地,和山相比,较为平坦。艮为内卦,坤为外卦,这表示虽然内满如山,积累得很厚实,但是外表却和平地一样
2026-03-20