《易经》本不可解 道可道非常道,真法可会意不可言传,况且凡夫南山并未窥得《易经》全貌。今日试解“元亨利贞”,仅为给初学者一点引导和启示,切记,南山所说并非正解。《易经》如树上叶,南山对《易经》的领悟如掌上叶,而南山语言能述者为掌上叶的简笔画图案。 阅读此文,切记要细心领悟,且不可从字面理解。因为语言所能表达皆为曲解。 强解“元亨利贞” 元 为人事物的初始,事物从无到有为“元”
2026-04-27
都说周易大道至简,可为什么真正学好的人很少呢?这是广大易学爱好者应该认真思考的问题。周易的学习如果只停留在片面阶段或是只会一招一式,就有同盲人摸象,自然众说纷纭,无法达成共识了。 所以,正确认识事物的前提一定要是站在全局的高度,从整体上系统的认识他的基本架构,然后再慢慢使之丰满起来。利用这次机会,我从自己的经历中谈谈体会,希望能给大家有所启发。 我对周易有所感悟的时候大概是03年
2026-04-27
问:老师,我认为爻辞中最好的一句就是乾卦的九五爻“飞龙在天,利见大人”可是如果人处的地位不一样,这句爻辞对他们意义都是一样的吗? 沐宣堂主:问得好。初学《易》时,我也经常有这样的困惑。《周易》一共386句爻辞,可是世间事百亿不止。不同地位、不同处境的人面对同一句爻辞该如何理解呢?直到我读到《朱子语类》,从中找到了答案。《朱子语类》云:太祖一日问王昭素曰:九五‘飞龙在天,利见大人’
2026-04-27
东方易象 原创出品 易 道德、仁义是中国文化中非常看重的,但如果问什么是道德?什么是仁义?似乎又很难做个明确的定义。其实水到源头自清,我们就来看看这些思想和说法是怎么生出来的。 ◆ ◆ ◆ 每个人都在追寻成功,成功之路一样也要遵循自然和世界发展的总规律:从太极 点爆发,然后演化成阴阳两仪 ,而且还要不断的发展下去。 上次我们和大家谈了太极和两仪,太极点对人而言最接近我们的思想、起心动念
2026-04-27
我写的《大易西游》是用《周易》来解读《西游记》,很多朋友一看就感觉太复杂、太深奥了,很多学习《周易》的朋友也感觉《周易》很复杂,为什么会这样呢?周易简单来看,可以分为形而上的哲学和应用,也就是易理和象数,就像语文和数学,也可以比作唐三藏和孙悟空。这两者哪一个真正学好的人确实都不多。这是二,如果用三来看,周易的学问又可以分为天时、地利和人和。研究天时,可以预测一段时间里的事情
2026-04-27
很多朋友非常喜欢周易预测,简单的算命学到八卦就差不多了,不需要用到六十四卦。为什么这么说呢?你看《西游记》中太上老君用的就是八卦,孙悟空也是在八卦炉中锻炼出来,看清了这个世界。所以想学周易的朋友,一定要把八卦这一课学好。我们在应用时画八卦,不是用的常见的八卦图,而是“九宫格”,后面学到奇门遁甲也是这么画的,这样方位、卦象都非常直观,应用起来会很方便。那么如何用八卦来算命呢
2026-04-27
原神生用神,忌神克用神,及卦中爻与爻之间的生克,与日月生克,都是有条件的。 一,月建,日建爻可以生克卦中之爻,但卦中之爻不能生克日月建爻。三,卦中变出之爻,可以回头生克变出自已的动爻,变爻不能生克其它爻。而他爻与本位之动爻,亦不能生克变爻。四,卦中旺相之爻,能生克衰弱之爻,衰弱之爻不能生克旺相之爻。一,日月可以与卦中之爻合,日月与卦中的静爻合,谓之合起。静爻被合起,有旺相之意,日月与卦中动爻相合
2026-04-27
预测是用卦来推理的过程,那么首先就要有卦,得到卦的过程就是“起卦”。起卦的方法有很多,《易传》中的“数”就是主要用于占筮定卦对,古典占筮法多用先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。把卦象与数字联系起来,构成了先天起卦法,《梅花易数》很多时候都是采用这种方法。看一个人穿着5号球衣从身边走过,马上就可以起出“巽”卦,因为我们知道,巽的先天数为5。看到一个人的手机号
2026-04-27
昨天北京一顾问签约单位介绍一位她的某朋友,求字一测,写出【财】字,列出如下:1、成字后,求测时间在未,缺卦与微服卦在离,故下断语---此人夏天工作压力大,而且睡眠不好,应该近期曾经大病一场;对方应之,前些日子感冒非常严重,而且每天工作到11点左右。2、二人从之,缺笔在艮;下断语---今年春天的时候,由于和别人的办事闹出不愉快,这个不愉快导致了一个小小的破财现象,这笔钱是不该拿的
2026-04-27
7000年前出现了一个人,一画开天,开启了中国文化的太极,他是伏羲。伏羲用阴阳认识了自然,画出了体现自然大道的“先天八卦”,这时是“天地者万物之上下也”的时代。随着世界的发展,万物荣生,慢慢的“乾坤退位,六子用事”,人类由单一的氏族生活进入了复杂而融合的社会生活。于是,3500年前又出现了一个人,作为诸侯国的首领,他博学精诚,看透了世事万象,画出了洞悉社会大道的“后天八卦”,他就是周文王
2026-04-27