各位读者,风水是种传统文化,是人与自然统一和谐的人居学说,哪怕你不懂风水,我也会用自然规律讲述风水的原理。不论是在博文中,或现实客户的讲解中,我都希望大家明白:风水是自然环境学中的一种文化学识,是古人总结传承 在前面的乾坤两篇中,笔者讲述了四正方位的正前和正后,这也是对四象理论中“背孤击虚”的进一步阐述。只要大家明白八卦,依卦象去类事类物,然后举一反三
2025-12-09
前言 自八卦存世以来,其排序方法就分多种:第一种是现行的《易经》版本,乾坤领头,坎离随之,此为上经;震艮双起,巽兑随之,此为下经。第二种是传说中的《归藏》易,以坤卦为首,取意“万物莫不归藏中”,其余卦序已不可考。第三种是传说中的《连山》易,以艮卦为首,取意“山之出云,连绵不绝”,其余卦序已不可考。第四种是《梅花易数》,干一、兑二、离三、震四、巽五
2025-12-09
前言 在古代人类进化的过程中,人们在选择居住环境时,会不断的探索知识与结累经验。在最朴质的住宅观中,“依山”与“傍水”是原始环境风水学的雏形。古语云:靠山吃山,靠水吃水;上山耕种打猎,下水洗衣捕渔,正是把生存与作息统一在了一起。 后来人们掌握了一些采光与避寒暑的自然方法,又加上精神与物质生活的不断丰富下,要求住宅的视野开阔性也逐渐凸显出来
2025-12-09
先天八卦用来配河图,后天八卦用来配洛书,这是一个大原则。 一、先天八卦 先天数:干一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位,但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数。 二、后天八卦 八卦在玄空风水中运用的是数序如下: 后天数:坎一,坤二,震三,巽四,中五,干六,兑七,艮八,离九。 配上洛书九星颜色简称:一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤
2025-12-09
先天八卦、后天八卦作为易学经典和基础易图历来受人们重视。究其成图原理仁者见仁、智者见智,将两者以相同理路进行研判、比较尚不多见,本文将两者逻辑理路统一到“S形周布、‘东南—西北’界分”,究其演绎方法的差异,为研判、体会两图主旨提供参考。 先天八卦、后天八卦表象似乎乾坤定位,实质是“东南-西北”分界定位,以这一分界,先天图小成卦后补中爻阴阳两分、潜在四象完整两分;以这一分界,后天图小成卦阴阳两分
2025-11-30
后天坎位、先天坤位:坤为母亲。患泌尿系统、肾病。 后天坤位、先天巽位:巽为长女。患腹疾、胃肠病。 后天震位、先天离位:离为中女。患手足、肝病。 后天巽位、先天兑位:兑为少女。患痔疮、风湿、 后天干位、先天艮位:艮为少男。患头疾、脑病。 后天兑位、先天坎位:坎为中男。患呼吸系统病。 后天艮位、先天震位:震为长男。中风、筋骨之疾。 后天离位、先天干位:干为父亲。心脏病、目疾。 例如:坎方犯八煞
2025-11-30
京房八宫卦序图中六十四卦卦序不同于先天六十四卦方图,它将六十四卦分为干、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八宫,分阳四宫和阴四宫,每宫以八纯卦为本宫卦,下领七卦: 一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。每宫的八卦具有统一的五行属性,由此所得八八六十四卦之图,称八宫卦序图。 先天八卦:干南坤北,因为干乃纯阳,所以居南,以代夏至阳气之极点;坤乃纯阴,所以居北,以代冬至阴气之极点。离居正东
2025-11-30
由“河图”排列出的“数字”描绘出“先天八卦图”,是根据“加法”得出的结果;而由“洛书”排列的“数字”及其“方位”描绘出“后天八卦”,必须根据“减法”先得出“五行”,再根据“五行”及其“方位”重新画出“后天八卦”。 “加法”是事物“生成”的顺序,因此称由“河图”包含的“加法”推出的八卦为“先天八卦”;“减法”是事物“消亡”的次序,先有“生成”才能“消亡”
2025-11-29
由于“先天八卦图”排列跟“后天八卦”不同,所以很多初学易的易友一头雾水。下面会说明一下“先天后天”的分别及方位是应用那一种八卦图。 周易-说卦传--中是这样解释先天八卦的: “天地定位, 山泽通气, 雷风相溥, 水火不相射, 八卦相错。 数往者顺, 知来者逆, 是故【易】逆数也。” 其实,所谓“先天”,即人类未出现之前,这客观的自然现象就存在了, 所以,伏羲画“先天八卦”---“乾位定南方
2025-11-29
上图为“伏羲八卦”,也叫“先天八卦”; 一是周文王的“乾坤学说”:他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即干为父,地即坤为母,八卦其余六卦皆为其子女: 震为长男,坎为中男,艮为少男; 巽为长女,离为中女,兑为少女。(注:先天八卦讲“对待”) 从这种角度上看,它既是“家庭成员”的定位图,又是“阴阳”定位图。 从阴阳角度看,则不合“太极”之理---“孤阴不生,孤阳不长”,必须阴阳相配才能和“合”
2025-11-29