命理学

详解八字命理中五行万物衰亡的过程
详解八字命理中五行万物衰亡的过程

有关八字命理的古书籍中记载着八字五行万物衰亡的过程,其具体内容如下: 【原文】华过衰而实成,是穷则变通之象。始生于沐浴,为风水陶化之因。冠带则材器可任,临宫则鬼害之难。 【四库解】物主临官,則气血坚壮,可受制敌不畏其鬼。 【白话提要】上述内容介绍了八字命理中五行万物生长哀亡的过程,袞亡也是另一个新生的开始。繁花经过衰落后果实生成(指木气本旺,经过花落结实而成功)落花为衰、 死之象

2026-09-17

盲派命理算命法之六亲格局如何取用?
盲派命理算命法之六亲格局如何取用?

盲派命理算命法历史久远,古今推命,首重格局,诸书都提到格局重要性,但都没有谈及格局的具体用法,岂不知格局中蕴藏着许多隐秘之处。我曾向一位有名的江湖盲师探讨过格局的用法,肓师曰:不少研究八字的人不注重格局,甚至连格局性质都不慊,谈何研究八字,格局乃八字的最高帅府,是判断六亲的主要依据,其作用与用神同等重要,是研究命理不可忽视的重要环节。如不将格局搞清楚,就无法断出命中的吉凶。说到此处,再朝下问

2026-09-17

周易八字命理与中国哲学和文化的源头
周易八字命理与中国哲学和文化的源头

周易八字命理与中国哲学和文化的源头: 现在,许多人都声称,西方文化和科学思想的“天人二分”、“主客对立”导致了人与自然关系的恶化,导致了人的精神空虚,生活意义的丧失。21世纪必将是中国“天人合一”的文化思想大放光彩的世纪。相信任何一个有爱国心的中国人,都会为这样的前景而感到欢欣鼓舞。但我认为,如果我们只是停留在简单地重复儒家

2026-09-17

八字命理学是易经与八字的象数理论的衍生(一)
八字命理学是易经与八字的象数理论的衍生(一)

八字命理学是易经与八字的象数理论的衍生:象数理论是中国术数学发展的基础。是一种形象思维,这种思维方式,是把"存在"(世界的本质)看作一个"象",并以"象"组成的符号与文字体系去表征世界的本质,以对"象"的诠释与解说导出关于世界的本质和规律(天、道、理、命)的认识。 有人认为中国古代哲学没有关于"是&quot

2026-09-16

八字算命时大运推排法
八字算命时大运推排法

在八字算命时起大运的方法,分为阳年和阴年。阳年者:甲、丙、戊、庚、壬。阴年者:乙、丁、己、辛、癸。阳年生男或阴年生女,排运时须顺行,阴年生男或阳年生女,排运时须逆推,其运程的具体排法,以人的生月干支为基准,进行顺排和逆排。首先计算大运的起运岁数,阳年生的男性,阴年生的女性,从本人生日的那天起顺数到下一个节为止,不用中气看共有几天,然后将所数的天数除以3,所得的商即为起运岁数,除不尽者

2026-09-16

李虚中与《李虚中命书》命理典籍详解
李虚中与《李虚中命书》命理典籍详解

李虚中是八字算命较为得到公认的创始人。现遗有《李虚中命书》上中下三卷。 李虚中,字常容(716-813年),出生河南,祖籍陇西,魏侍中李冲的第八世孙。唐德宗贞元年间进士及第,后官至殿中侍御史。关于他的推命情况,现在可看到的只是唐朝诗人韩愈为他写的一篇墓志铭中的介绍: 殿中侍御史李君……喜学,无所不通,最深于五行书。以人之始生年、月、日所值日辰支于,相生胜衰相王斟酌

2026-09-16

生辰八字命理与唯心主义问题的阐述(一)
生辰八字命理与唯心主义问题的阐述(一)

生辰八字命理与唯心主义问题的阐述:在中国哲学史上,唯物主义和唯心主义的斗争主要反映在关于世界本原的问题上。一般认为,以王充、张载、王夫之等人为代表的“气本论”是唯物主义的;一面以孟子、朱熹、二程、王阳明为代表的“心本论”或“理本论”是唯心主义的。有些哲学思想则介于两者之间。如老子的“道”,究竟为何物

2026-09-16

李虚中命书与八字命理中的“六字”说法
李虚中命书与八字命理中的“六字”说法

关于李虚中命书之“八字”实则只有六字 ,即他只用年月日的天干地支而不用时辰,这种说法,首先来自唐朝韩愈为李虚中所写的墓志铭中的一句话,“以人之始生年、月、日所值日辰支干,相生胜衰相王斟酌,推人寿天贵贱利不利”,经过《四库全书》编纂者纪晓岚之口,似已成为一种定论。当代介绍八字术的书籍均采用此种说法。但笔者认为这个说法是站不住脚的。 1

2026-09-16

中国传统命理学的产生与命理学的现代诠释
中国传统命理学的产生与命理学的现代诠释

中国传统命理学中命的观念和传统命理学产生的基本条件:先秦士的阶层的崛起,产生了主体性张扬的意识。秦汉出观的封建大一统,奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。 个体意识的抬头,世俗化的价值取向,以及可以模式化的社会背景,构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念,到东汉王充的“初禀自然之气”的自然定命论,又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。

2026-09-16

张神峰与《神峰通考》的病药八字命理学观点(一)
张神峰与《神峰通考》的病药八字命理学观点(一)

张楠,字神峰,自号逸叟神峰。笔者没有查到有关他的其他资料。仅根据其在《神峰通考》中的自我介绍,大约是福建省临川一带人,出身于传统的耕读之家。兄弟三人,家境较富裕。自小读书,但科举不得志,遂改行算命。并提出病药八字命理学观点。 张神峰在八字易象思维方式的发展史上有相当重要的地位。他标志着八字易象思维方法的一个转折,这个转折就是从专论日主的财官印到从全局的平衡、中和着眼

2026-09-16