八卦學是我國傳承數千年的優秀文化,是古人的智慧結晶。八卦又分先天八卦與後天八卦,主要體現在排列方式的不同;不同的排列方式,就有其各自己的原理,就有各自不同的運用範圍。前面幾篇講了先天八卦在風水學中的運用,從今篇起,我開始講後天八卦在風水學中的運用。 一、先天八卦的原意——八種物質形態 在我國古人的樸素宇宙觀中,宇宙是由“氣”’組成
2025-12-09
特別提醒 :在這幾篇博文中,我將講解後天八卦在風水中的分類運用,是五行學在風水運用中的基礎理論,沒有玄虛與故作高深。 而今社會,人心虛浮者多,很多友友一開始學風水,就專找那些吹得高深的玄學或理氣派,或所謂的上古秘傳等,自認為習得了九陰真經,獨步天下。諸不知任何學科都得從基礎入手,而吹得再高深的學術,若沒有基礎知識作墊腳,都會成為自以為是的氣球,甚而依此去行騙於人,或被別人所騙。 我在前面講過
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特別提醒 :先天八卦是以原始的方位認知,去划分八卦方位所屬,用前後左右而劃分八方;後天八卦是以地理的方位認知,去划分八卦方位所屬,用東西南北而劃分八方。先天八卦以形象取用,後天八卦以五行取用。 各位讀者,分清先後天八卦方位,是八卦理論在風水中的基本要求;作為一個八卦風水的研究者,如果連最基本的先後天八卦的方位都搞不明白,是不利於知識進取的。 今篇講述後天八卦的坎卦篇—&mdash
2025-12-09
離坎立極,為地理坐標測量之根;南北立極無誤,後始能八方分定,此為後天八卦分定的規矩。在先天八卦的排列中,以乾坤坎離為四正卦,以前後左右令之,是為風水四象理論的基礎;在後天八卦的排列中,以離坎震兌為四正卦,以南北東西令之,是為風水坐標的定格。 前面講了離坎立極二卦,今篇再講四正卦中的震卦——甲卯乙方位。 一、後天震卦的五行屬性 古人對地理方位的辨識,最初是以日出日落而定
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南北相對,東西相射,此為後天卦的四正方位。南北之測,以磁極為方便之法;東西之測,以太陽為方便之法。在前面的三篇中,筆者分別講述離南、坎北、震東等三方,今篇則述講四正方位中的最後一方——庚酉辛方位。 一、後天兌卦的五行屬性 在司南出現之前,古人以日出日落去分辨方位。日出於東,以震卦之下爻為陽爻,而喻初日之漸升;日沒於西,以兌卦之上爻為陰爻,而喻烈日之漸暮;震卦為東者
2025-12-09
前註: 在五行與八卦的配合中,坎為陽精,離為陰精,精貴專一,故配之水火,以定兩極。還余金、木、土三行,及乾、坤、艮、巽、震、兌等六卦,每行又均分得了兩卦,分別為金配乾兌、木配震巽、土配艮坤。以上的分配歸類,共成五行八卦的格局。 離坎震兌,為後天八卦中的四正卦,分別代表正南、正北、正東、正西方位。正位者,其氣清純,故正南丙午丁三字皆屬火,故正北壬子癸三字皆屬水,故正東甲卯乙三字皆屬木
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在後天八卦方位中,乾與巽相對,乾維繫正西與正北,巽維繫正東與正南。上篇講了後天幹卦的風水喻意,今篇再講後天巽卦——辰巽巳方位。 一、後天巽卦的原理與五行分配 陰陽之分,有剛則有柔,有強則有弱,八卦之五行分配亦如此。五行之木,又分陰陽。陽者剛強,猶如喬木撐天;陰者柔弱,猶如藤蘿伏地。古人以震木為正位,其力純木而剛,故震屬陽木;又以巽柔若繩,故將巽歸納為陰木。
2025-12-09
一、後天坤卦的原理與五行分配 古人將先天卦位演化到後天卦位,是個複雜而有趣的過程,因為五行學術的加入,先天卦則需以五行歸納之。把先天坎水納入水行,把先天離火納入火行,乃先天名與五行名共同處,為先後天轉換的樞紐。而艮山坤地,同為大地承載萬靈之所,故納之於土行。 坤卦之先天為地,為大地表面,為地球的球體,承萬物而生養萬物,正與五行學的土德一致,故古賢將坤卦納為五行之土。再將坤卦安在西南位
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一、後天艮卦的原理與五行分配 在後天八卦的組合中,四正卦分別取占金木水火四行,四維卦則金木各一個,土行取占二。四維乃維繫與生化調和四正之意,萬物具生化調和之功能者,唯五行之土也,故四維卦多從於土行,而干支中的土行皆藏於四維卦內。 艮之先天為大山,大山者土石所聚,與土行有共通之處,故古賢將艮卦納為五行之土。古賢又將艮卦安在東北位,氣侯占冬春之交。後天艮卦之中,含醜、艮、寅三字。醜艮兩字五行屬土
2025-12-09
先天八卦用來配河圖,後天八卦用來配洛書,這是一個大原則。 一、先天八卦 先天數:幹一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 在周易卜卦中我們經常運用的先天數配後天八卦方位,但在玄空風水中運用的數序卻應用的是後天數。 二、後天八卦 八卦在玄空風水中運用的是數序如下: 後天數:坎一,坤二,震三,巽四,中五,幹六,兌七,艮八,離九。 配上洛書九星顏色簡稱:一白,二黑,三碧,四綠,五黃,六白,七赤
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