传统文化
天人合一
天人合一中国古代学术无不以“究天人之际”为其宗旨，《周易》提出并为《内经》继承和发展了的太极一元论，正是华夏思维方式中天人合一整体思维的体现。《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”这里既是追溯八卦产生的源头，同时也阐明了《周易》作者的宇宙发生论。这一原初的太极，是&ldquo
2026-03-15
太极八卦与现代科学
太极八卦与现代科学 ------------------------------------------------------------提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点
2026-03-15
周易原理 解易根本
周易原理 解易根本 本体诠释学在融会中西哲学上的重要突破是以易经诠释学作为中国本体诠释学的原型，从而突破了哲学诠释学的本体论困境。《周易辨证》的易经诠释学抓住解易的根本，清晰地阐述了周易的原理，也就是周易的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。系辞认为八卦是根据天象、地宜等制定出来的，周易取法于天体的运动，日月的运行。周易原理的出发点是中国古代的天文地理，取法于天象物候
2026-03-15
拨云见月：“先天易”漫谈（一）
道与术：从“绝地天通”说起在中国上古的黄帝时期，有过一次“绝地天通”运动。什么叫“绝地天通”？什么叫“地天通”？“地天通”是说人可以、能够与天地相沟通。传说在黄帝之前，这是人人都能够做到的事情。黄帝之前是什么时候？是伏羲、神农时候。若按照易经的理论，神农时期即《连山》时期
2026-03-15
拨云见月：“先天易”漫谈（二）
《易》的历史，有着自身的发展、推进、演变过程。 伏羲经历洪荒，首演八卦，肇始文明。开创并实现了世界人类史上文明古国中永不灭绝的中华民族，这就是伏羲文化的作用，《易》文化的作用。《易经》作为民族文化基石，汉文化的活水源头，最初是以符号为文化底本。那是一部伟大的符号作品，一部符号形式的金字塔。其符号性、非实体性、无形性，使其具有了永恒属性，是永远摧不跨、毁不掉的中华文明与文化的根基与种子
2026-03-15
儒家文化与中原文化的异同
儒家开山大宗师，是孔子，这一点，在儒家学派开始及整个两千年的传承过程中，都始终清晰。孔子创立的儒家学说与先秦之前的文化传承，六艺以礼为主干，来源于周礼。这一点孔子自己在世时，也交代得清楚。孔子出生地在山东，在山东生活到51岁。著作时期的晚年，65岁以后，也回到了山东。中国儒家学派形成于山东，中国儒家的发祥地是山东。山东出了孔子，出了儒家。这是山东齐鲁一地，对中国文化的巨大贡献
2026-03-15
阴阳论
阴阳论（上） 阴阳概念是易经中极其重要的概念。任何研究易经的人，初学者或者学有所成者，都要或轻或重、或浮浅或深入的接触这个概念。初学者在初学之时，首先要碰到什么是阴阳，对阴阳的理解以及有什么作用；学有所成者，更要对阴阳概念负责，要对阴阳概念作出自己的知性解释，否则的话，就不足以谈易经，不配称为学有所成。对阴阳最简单、直接的解释，是告诉你世界上任何物质自身，物质与物质之间，都分有阴阳
2026-03-15
《周易》思想的现代意义
西方化和科学化使得科学中心主义，机器中心主义的伦理观被人文中心主义的伦理观所替代。从表面上看，科学的发达仿佛给人类带来了无限的幸福和丰盛的物质。但实际上，它给我们带来的却并非是幸福——人彻彻底底变成了机器的奴隶。机器已经不再是人类达成目的的手段，它已经主宰了人类的生活。现在，人们把要做的事情都推给了机器，人类变成了机器的奴隶，连精神也变得越来越机器化了
2026-03-15
谈《周易》及易道
《周易》号称传统儒学最高的哲学典籍，为中华传统文化的重要源头活水，它对绵延达数千年之久的伟大中华文化慧命的生衍，产生过重大而深远的影响。现代文化学、人类学认为，人类是一种文化的存在物，每个民族的生命，往往是与该民族的文化慧命一体合流，息息相关，后者的盛衰，关涉着前者的存亡。《周易》及由它所引发的易学活水长流，作为中华文化慧命的体现者和重要创造者之一
2026-03-15
《易经》对中医防治学的影响
《易经》对中医防治学的影响很大，如坤卦初六“履霜坚冰至”，强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡！其亡！系于苞桑。”人在面临卦的严重时刻，倘能经常保持“我将灭亡！我将灭亡的警惕，加强锻炼身体，这样不但会灭亡，还会像根深蒂固的桑树一样长生。《易经》十分重视心理因素与疾病的关系
2026-03-15