要談“無疑不占”,先得知道什麼是疑。疑字從甲骨文至今多有變化,最初為四處張望之人,後人形手中添加一探路之木棍,後來又添加表示道路的亍(chù),至金文時添加表腳印的“止”及牛形,意為尋找遺失之牛,到篆書時,表道路的亍則只剩下下面部分,牛形不見,人形變而為“矢”,添加“子”
2025-12-09
我們中國的文字,自遠古以來,就不同於其他一些民族的文字。中國字是方塊字,它與印度的梵文,埃及上古的象形文字,都以個體形圖來表達思維語言的內涵意義。所以到了漢代,便有專門研究文字學的學問,以“六書”來說明中國文字的形成及其用法。所謂“六書”的內容,包括:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。這屬於漢學中最出色的“小學&rdquo
2025-12-09
我們時常看到或者聽到“五術”這個名稱,究竟什麼是五術呢?或許很多朋友並不知道。所謂五術,就 是“山、醫、命、相、卜”這五學問,它是以《易經》為版本,是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避凶的方術,大體而言,了解五術的意義與運用,就可了解人生活的目的及人生命的意義。下面鄭博士簡單說說什麼是“山、醫、命、相、卜”。 一、山
2025-12-09
記得上小學之時,老師曾帶領我們去觀察下雨前的螞蟻窩,指著正忙碌搬家的螞蟻對我們說:“很多動物的感官比我們人類要靈敏,螞蟻忙著搬家是要下雨的預兆。地震發生前,更會有預兆,比如正在冬眠的蛇會湧出洞外;狗會狂吠,還有一些家畜會出圈,到處竄跑;老鼠成群結隊搬家等等。”後來我拜師學易之後,逐漸明白了更多的道理,比如外應、內應、相應、感應、對應、對待等關係。今天
2025-12-09
群龍無首,現在的解釋是:一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的,無法統一行動。所以,現在提到“群龍無首”,更多的是貶義詞,但是,這個詞卻是出現在《易經》中的,原句是:“用九,見群龍無首,吉。”但從這一個“吉”字就知道,原來的意思和現在的理解是不一樣的。那麼,為什麼“見群龍無首吉”呢?
2025-12-09
破財免災是大家經常說的一個詞,用於別人破財或自己受到財物損失時進行撫慰的一句話。很多人認為這只是一種心理安慰,類似於阿Q式的自欺,目的只是取得心理平衡。是的沒錯,也可以這麼理解。但是,它又不僅僅是心理安慰這麼簡單,要不人們也不會口耳相傳,流傳至今了。要知道,很多民間俗語的背後,都有無數人生經驗的總結和神奇的預見啟示性。天下萬物,莫毒於人口。眾口鑠金,連黃金都能銷毀的人口,自然是擁有無堅不摧的力量
2025-12-09
前言 幾年來,我一直都在博出風水的四象基礎知識,而眾多的愛好者們,希望我能更深入講解一些風水方面的知識。 風水的基礎是四象理論,但如果我們只會四象基礎,再高超也只是形巒的範疇;如果從四象再進入八卦,則可由形巒漸入理氣的轉換,已入風水殿堂之門檻也。因八方納八卦,而八卦各有其性,萬物亦可類之於卦,也入易經之學也。我在《風水術可以速成嗎》一文中,要求各位讀者或風水愛好者先學八卦知識
2025-12-09
八卦之中,乾坤乃混沌化生而出,為陰陽二儀之始祖,故為天地,為父母;乾為天父而氣稱老陽,坤為地母而氣稱老陰;陰陽分則天地定,乾坤應而父母配。風水之用,不論陰宅或陽宅,皆稱為宅;凡宅之立,必有坐向,猶如駕車行舟,必有方向;坐向既分,則前後有別,則乾坤天地有辨也。 風水之辨,以高山仰止而為陽,故古人擇居,以“依山”為第一要義,猶如立足實地;“依山&rdquo
2025-12-09
自我博出先天八卦的風水奧秘以來,不斷得到眾多友友的肯定,他們用先天卦位的一些簡單道理,很容易就能對照出身邊的案例,現學現賣,很能說明中國風水文化的實用性與文化性。 當然,也有個別的讀者認為我講解的風水知識比較簡單與粗糙,因為他們想學的是獨步天下的風水秘技。曾經有位讀者就告訴我:”鍾老師,你講解的風水初看還可以,但繼續看下去就感覺普普通通;自接觸“XX風水”以來
2025-12-09
周易八卦之序,以乾天為首,坤地而繼之,天地分而生六質。坎水離火,為天地之精,故乾坤在前,而坎離隨之。火水相激,而雷電成之,再配山川,以富地勢之豐。風水胎息論中,震艮為雙足,踏足始可以,故講震位之後,接著就講艮位。 古人智慧無限,創建天人合一觀,將八卦融入人體,以人體比喻住宅;宅後猶如人頭,宅前猶如腹陰,左右似為兩肋,四維象徵四肢,八卦分而各喻。今篇專講陰陽宅的先天八卦之艮位&mdash
2025-12-09