传统文化
淺談周易研究與科學主義的問題
今年以來, 國內的《周易》研究開始受到科學主義的干擾甚或批判, 這一趨勢由於行政的乾與, 使之本應由學術界解決的問題, 成了新聞界和社會各界普遍關心的問題。這樣以來, 使之《周易》研究的方向性問題受到學術界內外的格外關注。由此反映出的問題表明, 儘管自文化熱以後出現了《周易》研究的眾多的成果, 但是, 這些成果本身所反映的大多是《周易》的應用性, 對《周易》的更為深刻的屬於基本的哲學本體論原理,
2026-02-09
淺談正確認識周易的文化價值
《周易》是我國最古老的文化典籍之一，向來列為“五經”之首。三千多年來，它在中國文化史上一直放射著智慧的光芒；在東方各國有其廣泛影響，在西方世界也日益受到重視。近年來，無論國內國外，都掀起學習《周易》的熱潮。一部古代文化典籍有如此持久的魅力，在世界文化史上可謂絕無僅有。但是，社會上對《周易》的價值，認識很不一致，有加以澄清之必要。 《周易》是古代經邦濟世的寶貴經典著作
2026-02-09
解析周易與民族審美文化的關係
每個民族的審美活動都是在獨特的文化歷史背景下逐步展開的。民族的早期文化積累，往往是古代民族在漫長的發展過程中形成的思想結晶，記錄著生長在特定地域的人們從原始游群，經過氏族、部落的發展，最終形成民族這一歷史進程中的重要事件，凝結著具有文化背景的人類群體在與客觀世界打交道時所產生的主觀意識的精華，把處於童年時期的人類生存經驗通過特定的媒介留給後人
2026-02-09
易學家解析周易八卦文化
有了八卦，才有了中國文化 很高興在這個充滿現代氣息的地方追溯中華民族最古老的文化源頭。《易經》是群經之首，是中華民族的原點。大家都知道中華兒女是炎黃子孫，但千萬不要忘記，在炎帝和黃帝之前還有一位偉大的始祖———伏羲氏。按《周易 》的說法，伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜，稱為五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏則是三皇之首。如果說猶太人和阿拉伯人的偉大祖先是亞伯拉罕
2026-02-09
淺析周易與現代化應用的哲學問題
自八十年代末掀起的對《周易》研究的熱潮,迄今仍在繼續,其間取得了豐碩的成果 ,令人欣慰。這反映了《周易》的博大精深和所具有的現代意義。但是, 由於對《周易》的哲學原理尤其是本體論的研究沒有給予應有的重視, 使之在其哲學的基本點上沒有引起對《周易》的共識, 對《周易》的研究和應用出現了一些問題, 這些問題雖然不是《周易》研究的主流, 卻造成了不良的影響, 干擾了《周易》研究的正確方向。所以,
2026-02-09
周易解析現代企業管理的原則
站在哲學的角度看《周易 》，它是世界上第一部哲學著作，其中充滿了辨證思想和系統思維。影響我國社會、文化、經濟的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想為代表，提倡積極地“入世”，強調學以致用，學而優則仕，屬於“陽”；道家思想以老莊思想為代表，強調保存自己的重要性，這是“避世”的角度
2026-02-09
看我國幾代偉人如何運用周易智慧
《周易 》居我國傳統文化之首，是和諧學，是我國先進文化的代表作，是中華之魂。她文能安邦，武能定國，是建國治國的法寶。因此《周易》有“帝王之學”的尊稱。《周易·繫辭》中有：“八卦定吉凶，吉凶生大業”。《周易》是講天道，地道、人道、更講治國之道。它從思想到政治，從經濟到軍事，從工業到農業，從文化到科技，從教育到刑法&hellip
2026-02-09
“七夕”文化正在中國民間復甦
農曆七月初七，是中國傳統的“七夕”佳節。在冠之以“中國愛情山”的邢臺天河山，公覲牛郎織女慶典隆重舉行，諸多知名學者、民俗專家出席。與祭祀大典一同進行的，還有被稱之為“深吻愛情山”的接吻大賽和“中國情侶第一漂”的漂流以及萬人相親大會等。 民俗學家們表示，民眾的文化自覺性正在被喚醒，&ldquo
2026-02-09
遺傳密碼表與《易經》
《易經》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術原著，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮&rdquo
2026-02-09
《周易》故鄉奇景
在《簡易道德經》裡，周是周到圓滿，易是運動變化無不果的意思。太昊伏羲創作簡易圖時，把簡易符（即現在八卦圖的陰陽符）排列成一個圓形即一週的形式，闡明了周和易是簡的主要組成部分。周易的周字並非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《簡易道德經》裡的這個完美的“周”字。無疑周易的周字，替代了簡易的簡字。大自然萬物的變化，是易的根本現象。恆之無休而無不果，說明了易，就是物的變化而成事
2026-02-09