传统文化
中國決策學周易知識淺談
《周易》經幾千年流傳下來，多少大學問家研究它，不是沒有人想駁倒它，可為什麼最後都拜倒在它的腳下？就因為它以大道為開端，以“—陰一陽之謂道”為開端，以“對立統一性”為開端。用“象”來表述，就是以【天·地】、【幹·坤】（對立統一性）：為開端。駁得倒嗎？古今中外，直到現在的科學事實
2026-02-09
易經知識分析周易中的道德觀
《周易》中的道德觀自成體系，它從“天德”、“龍德”、“君德”等概念論起，全面論述了道德的內容，自我完善的方法、途徑等問題。從上文我們可以看出：“以成德為行”是說人在成長時期要時刻注意行為是否能成就德性，這是講從學習時期就要注重道德培養，這點是很高明的，“從娃娃抓起”，長大成人
2026-02-09
周易在企業策劃及競爭中的作用
《周易》是中華民族文化的“根”，是中國哲學的“基石”，是東方觀念的“生長點”。研究《周易》的派別雖然眾多，然從理論與實踐的角度劃分有理數（義理、象數）和術數（各種占筮、預測）兩大系，我們在汲取精華、剔除糟粕繼承這一文化遺產時，也要從這兩方面著手，以滿足豐富多采的現代生活之需要。 “策劃&rdquo
2026-02-09
預測師介紹什麼是易經文化
黨的十七大報告指出：“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”。 中華民族的優秀傳統文化有許多，其內涵和外延非常豐富。那麼都哪些是中華民族這個大家庭中，無論是黨內的，還是黨外的；無論是這個民族的，還是那個民族的；無論是國內的，還是國外的華僑華人，所共同追求、崇拜的優秀精神文化？我認為這些傳統文化精華集中體現在“五經”“四書&rdquo
2026-02-09
易經對企業文化建設的影響
千百年來，《易經 》這本書一直被人們爭論不已。有些人認為這是一本占卜的書，也有人認為它是中國的哲學和智慧的源泉。我們拋開《易經》中占卜的部分不論，它的哲學思想確實是中國文化的源頭，其全維的思維方式也是中國文化的精髓。 企業文化是社會文化的一部分。中國的企業不可能脫離中國社會而孤立存在，中國的企業文化建設也不可能無視自己的文化背景而成功。《易經》作為中國文化源頭
2026-02-09
預測師淺談易學與經濟學
西方經濟學的理論基礎，是對人性“屬性”的“經濟人”假設。在此基礎上，建立了以資本利潤“最大化”為目標的數學模型。這一模型的先天性缺陷，是對人性“屬性”的錯誤假設。 隨著工業革命到來，西方經濟學數學模型，一方面，從理論上指導人們無節制地爭奪自然資源。認為這是符合經濟規律的必然邏輯。由此，孕育了第一、第二次世界大戰；孕育了此後的“冷戰”和現代的單極主義“局域戰”。把今日之地球，搞得滿目瘡痍
2026-02-09
預測師談易經太極與管理之道
“無極生太極”。無極泛指時空的無限性。太極是由無限深化而成。太極是宇宙一元的兩面（太極圖——陰陽魚可表示），陽中有陰，陰中有陽，相互對應，相互滲透，相互作用，相互轉化，生生不息。以整體言則天地，以卦體言即陰陽。其他真偽、善良、有無、奇偶、虛實、方圓、生死、晝夜、男女、剛柔、貴賤、愛恨、內外、樂悲等均是一元派生的兩面，是陰陽轉換的結果
2026-02-09
淺析易學預測與現代預測的不同
在易學界，大家對研究易理的價值都是肯定的，但對象數特別是數術的研究價值至今還存在分岐。有的學者認為易學研究歷來有兩大傳統：一是所謂學的傳統，這其中的精華，值得研究，二是所謂術的傳統，這其中充斥著糟粕，沒有什麼研究和繼承的價值。總之，有些學者認為易學研究的價值在學而不在術，對數術特別是各種占卜術，持完全否定的態度。當然大多數學者認為學和術都應該研究，無論易理和數術都有研究的價值，批判繼承的價值
2026-02-09
古代易學思維模式的精華淺談
無庸諱言，在幾千年易學思維體系中，無論義理派，還是象數派，無論是“學”的方面，還是“術”的方面，都是精華與糟粕共存。既有精到的中國人獨特的宇宙觀、認識論，也有主觀臆斷、牽強附會、淺薄庸俗之見，甚至還有故弄玄虛、封建迷信的東西。 今天，我們以馬克思主義辯證唯物主義認識論為指導，借鑑現代思維科學的成果，對古代易學 思維模式進行去粗取精
2026-02-09
談易學在當今社會的發展現狀
易學 發展進入歷史新時期當前，"全球化"已成為學術界研討的熱門話題。易學同仁也深深地感到，易學發展已進入一個新的歷史時期，面臨新的問題：即在此全球化時代，易學能否順應時代潮流作出新貢獻？回顧易學發展的歷史，我們可以理直氣壯地說：易學最善於順應時代潮流。它之所以綿延數千年長盛不衰，關鍵正在於其與時俱進，體現時代精神的精華。全球化是人類文明發展的大趨勢，必將影響國際經濟
2026-02-09