八卦
五行说与八卦说，五行与八卦的关系
五行说与八卦说 阴阳五行学说同解释宇宙万物根源的尝试有关。阴阳说在上节中。我们已经提到，万物是阴阳相对相互作用运动而生成。阴阳学说回答了万物生成，五行学说则论证了万物组成的本性。《尚书·洪范》中对“五行”作了论述：“五行，一日水，二日火，三日木，四曰金，五日土；水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土日稼穑；润下作咸，炎上作苦。曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”
2026-03-22
周文王的八卦、爻辞与六十四卦
周文王的八卦还不是我们现在见到的《周易》，周文王的八卦没有爻辞，只是对六十四卦排列了新的次序，并且加上了卦辞。也许有人会问，只有卦辞而没有爻辞的《易经》也能占卜吗?回答是肯定的，并且只有这种《周易》才能准确占卜，而根据爻辞进行占卜是极不准确的。为什么这样说呢?因为八卦纳甲，再配以天干地支及六神，然后通过生克关系及旺相休囚的推理，才能准确进行预测。汉初的京房
2026-03-22
破解《周易》、“八卦”奥秘的新途径
破解《周易》、“八卦”奥秘的新途径 伏羲氏在七千年前创造了“八卦”体系，《周易》传承也有两千多年的岁月沧桑，这是中国乃至世界上具有详细文字记载中，最古老的智慧文明，这是人类的一个伟大奇迹。《周易》两千多年占卜预测的功能效应和宏大的哲理，超越了人类的抽象思维和逻辑推理的智慧，在中国和世界哲学史上占有重要的位置。后世在运用其智慧哲理中，也在呕心沥血的破译其本质奥秘。但是，自古以来
2026-03-22
八卦起源，八卦演说，八卦的由来与传说
八卦起源，八卦演说 关于八卦起源的问题，是易学的争论焦点之一，迄无定论。 最早提到“八卦”这个名称并加以解释的，是成于战国时期的易传。易传《系辞下》说远古包牺氏始作八卦，《说卦》详细介绍了八卦的各种象征意义。包牺氏其人也只是神话传说中的人物，说他作八卦，显然太渺茫、太虚幻了。不过我们相信八卦的起源一定很早。《易经》成书于西周初年，似乎是可以肯定的。其中只有六十四个重卦，而无八卦这种单卦
2026-03-22
还原“四象生八卦”的原理与程序
还原“四象生八卦”的原理与程序 (“叁伍以变”产生“三爻八经卦”的原理与程序) 本章是依《周易》文辞的真实涵义，还原伏羲氏依“叁伍以变”的方法，在“太极图”上模拟太阳昼夜在地球八个地域上的“静态”,创造“三爻八经卦”的原理和程序。 一、先明确《周易》的有关几句话 1.“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”。(《说卦传》第一章) 2.“刚柔者，昼夜之象也”。(《系辞传•下》第一章)
2026-03-22
伏義氏创造的八卦与宇宙中的银河系
伏義氏创造的八卦与宇宙中的银河系 茫茫太空，浩瀚宇宙。科学论证，宇宙是无限时间和空间的交合。“45亿年前宇宙大爆炸产生了地球”而“生出”了无数的物质星球，形成了星系的“家族”。在宇宙法则自然统御物质万物的演化中，地球形成了一颗行星，吸引若月球运转在太阳系第三轨道上。太阳系处于银河系螺旋翼内侧边缘，是银河系的一隅，银河系只是宇宙的一隅。 在无限大的宇宙时空中，银河系、太阳系、地球、月球的运转
2026-03-22
八卦配八音与方位
八卦配八音与方位 八音配八卦 宫、商、角、微、羽五声，通过乐器演奏出来，就得到了五声的和音。这种和音是通过八大类乐器发出来的，所以叫作八音。 古代的人们认为，八音是由八卦的卦气生成的，所以将八音和八卦相对应，分别配置在八卦的方位上。这就是： 革音生于坎，所以革音在坎的方位上，属北方; 丝音生于离，所以丝音在离的方位上，属南方; 竹音生于震，所以竹音在震的方位上，属东方; 金音生于兑
2026-03-22
《周易》、“八卦”本质新解
《周易》、“八卦”本质新解 本人在“地球昼夜产生八卦”的思维模式中，采取了与古人换位思维的模式，在体验昼夜运转现象和规律中寻其源、探其理、究其根，在无数次依“阴阳爻”模拟昼夜“组卦”的演示和还原论证中，依稀感悟了《周易》文辞的真实涵义。于是，把“八卦”体系、《周易》立论文辞、老子“道家”思想的宇宙观与科学“宇宙统一场”的理论，融为了古今合一的思维理论体系，踏上了正确破解《周易》
2026-03-22
八卦的深邃：联想与想象思维
八卦由现实生活和自然界种种人事、物事的具象，转化为蕴含隐喻意义的意象，继而又对意象隐喻——象征意义开掘，此中，还显示了我们的先人另一种形式的思维能力，那就是联想与想象思维。联想、想象思维与形象、意象思维联袂而行，又与隐喻——象征思维互为因果关系。从八经卦的拟制、六十四别卦的演成，到“系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，先人们的联想与想象思维能力经历两级开发：前一级开发由显至隐
2026-03-22
八卦理论与精神修养
八卦理论中的精神修养与理想人格是哲学家为人生设计的奋斗目标，精神修养是哲学家为实现一定的人生目标提供的方法、道路。修养是必要的。只有通过修养才能提髙认识，造就品德，完善人格。不同哲学所讲的修养方法是不同的。中国哲学的修养方法与西方哲学不同。西方哲学总的说鼓吹个人主义的独立人格，方法是怎样为己；中国哲学总的说提倡非个人主义的独立人格，方法是怎样修己。中国哲学各派的修养方法也不一样。儒道两家差别极大
2026-03-22