节(卦六十) ——倡导节俭和守礼节 【原文】 (兑下坎上)节(1):亨。苦节(2),不可贞。 初九:不出户庭,无咎。 九二;不出门庭,凶。 六三:不节若(3),则嗟若(4)。无咎。 六四:安节(5),亨。 九五:甘节(6),吉。往有尚(7)。 上六:苦节,贞凶,悔亡。 【注释】 (1)节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的&ldquo
2026-10-01
巽(卦五十七) ——人与神之间的使者 【原文】 (巽下巽上)巽(1):小亨。利有攸往。利见大人。 初六:进退,利武人之贞。 九二:巽在床下,用史巫纷若(2)。吉,无咎。 九三:频巽(3),吝。 六四:悔亡。田获三品。 九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日(4),后庚三日(6)。吉。 上九:类在床下,丧其资斧。贞,凶。 【注释】 (1)巽(xun)是本卦的标题
2026-10-01
未济(卦六十四) ——谁能说既济是福 【原文】 (坎下离上)未济(1):亨。小狐讫济(2),儒其尾。无攸利。 初六:儒其尾,吝。 九二:曳其轮,贞吉。 六三:未济。征,凶。利涉大川。 九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方(3),三年,有赏于大国(4)。 六五:贞吉,无悔。君子之光(5),有孚,吉。 上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是(6)。 【注释】
2026-10-01
兑(卦五十八) ——邦交以和为贵 【原文】 (兑下兑上)兑(1):亨。利贞。 初九:和兑,吉。 九二:争兑(2),吉,悔亡。 六三:来兑(3),凶。 九四:商兑未宁(4),介疾有喜(5)。 九五:孚于剥(6),有厉。 上六:引兑(7)。 【注释】 (1)兑(yue)是本卦的标题。兑的意思是悦,高兴,愉快。全卦的内容主要是讲国与国之间的邦交。标题的&ldquo
2026-10-01
小过(卦六十二) ——开明通达的批评观 【原文】 (艮下震上)小过(1):亨,利贞。可小事(2),不可大事。飞鸟遗之音(1),不宜上,宜下。大吉。初六:飞鸟以凶(4)。六二:过其祖(5),遇其妣(6)。不及其君(7),遇其臣。无咎。九三;弗过,防之。从戕之(8)。凶。九四:无咎(9),弗过,遇之。往厉,必戒。勿用永贞(10)。六五:密云不雨,自我西郊。公弋(11)
2026-10-01
孔子对《周易》的个案分析 【原文】 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜(1),是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之交。言天下之至喷,而不可恶也(2);言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 “鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言
2026-10-01
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 “小畜”,亨。密云不雨,自我西郊。 《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之,曰“小畜”。 谓六四也。六四之谓小矣,五阳皆为六四之所畜,是以大而畜于小也。 健而巽,刚中而志行,乃亨。 未畜而亨,则“巽”之所以畜“乾”者,顺之而已。 “密云不雨”,尚往也
2026-10-01
言与意的矛盾 【原文】 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子日:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪(1),系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”。乾坤,其《易》之蕴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器(3),化而裁之谓之变
2026-10-01
君子是上天的宠儿 【原文】 圣人设卦观象系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也(1)。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六交之动,三极之道也(2)。是故,君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也(3)。是故,君子居则观其象,而玩其辞;动则观其变,而玩其占(4)。是以自天佑之,吉无不利。 【注释】 (1)忧虞:忧虑,忧惧。 (2)三极:指天
2026-10-01
万物自天地始分 【原文】 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣(2)。动静有常,刚柔断矣。方以类聚(3),物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣(4)。是故,刚柔相摩,八卦相荡(5)。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物(6)。乾以易知,坤以简能(7)。易则易知,两则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德
2026-10-01