莫到妹接最上展

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“亢龙有悔。子曰：责而无位，高而无民，贤人在下位而无 辅，是以动而有悔也”。

本节大意：“乾”卦上九爻说“亢龙有悔”。巨龙飞升至极 顶，会遭困厄。孔子解释说：虽然身份尊贵，但是高高在上而 失去了根基，使自己实际上失去了权位;虽然地位崇高，但是 由于接触不到下层，使自己实际上失去了百姓;贤明的人由于 身居下位而无法辅佐他，所以轻举妄动会遭困厄。

亢龙有悔：这是“乾”卦上九爻爻辞，每个卦到了最上 (最后)一爻，阳爻称为“上九”，阴爻称为“上六”，每卦的 第一爻叫做“初”爻，最后一爻叫“上”爻，卦的爻到了最后的上爻了，就是亢龙有悔，亢者高也，高到了极点，髙而无位, 贵而无民。中国的哲学，皇帝自称“孤家”、“寡人”，就是位置 到了最高处了，没有人敢跟他说真话了，很寂寞。所以说人不 要坐到最高处，无论你的学问、人格、仪表都好，可是位太高 了，高到无位可占了，到了极点，这并不是好事，朋友们和身 边的人都不敢与你讲真话了，这就有悔了，就危险了。悔不是 后悔的悔，悔是说有毛病、有问题的意思。当年袁世凯想做皇 帝，他儿子不赞成，但是又没有办法反对，也说服不了自己的 父亲，只好作诗来讽谏，他给父亲写道：“乍着吴棉强自胜，古 台荒槛一凭陵。波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。偶向远林 闻怨笛，独临灵室转明灯。遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上 层。”袁世凯看了很生气，便把他软禁起来。苏东坡曾经也写过 “琼楼玉宇，高处不胜寒”的诗句。这就是亢龙有悔，地位到了 最高处，没办法再高了，到极点了，亢龙有悔，这个悔也是晦 气的晦。要用物极必反的道理说，严重点，也可能就要走向反 面。

亢龙有悔会怎么样呢?孔子说：“贵而无位，高而无民，贤 人在下位而无辅，是以动而有悔也。”人已到了最顶端，再也无 位置可坐了，只有把他敬在高高的墙壁上做形象了，如历朝历 代的国父以及至高无上的太上皇、上帝、菩萨……太高太贵了， 所以就贵而无位。位置这么高，髙而无民，谁也难接近，谁的 真话也不听到了，身边人都回避的远远的。因此贤人在下位而 无辅，真正的有用人才，难以接近，贤人遗落在距离很远的下 位，而你身边左右尽是些光说好听话的马屁小人，连君子也被 迫变成了马屁精。在这种混淆视听的环境中，听不到真话，以 动而有悔也，不可能不晦，不可能不出问题。

孔子在这里讲的“亢龙有悔”并不是只指皇h,而是广义 的，本意在告诫人们，万事不要做绝了，不要做到最顶尖，如 到了最高的极点，对不住了，亢龙有悔，保证有痛苦，各种烦 恼跟着就来了。告诫人们不要无限度地盲目追求成功，追求名 利，要实事求是，居安思危，自我警觉。虽然每个人的才华都 有超常发挥的可能，但如果忽视了客观事实，仅凭主观盲动， 无条件地超常发挥，盲目乐观地奔着最髙目标发展，到时候只 能造成追悔莫及的后果。

所以，当一个人成就发展到巅岭时，其本人和用人者都要 保持清醒的头脑，既要看到成功的一面，也要看到不足和遗憾 的一面，只要正确地对待现实，发现了不足及时地改正，才不 至于让错误的东西一直跟着你发展，当疵病和错误还未显现出 负面影响时，及时抑制住，是明智之举。反之，如果让错误和 疵病随你的发展快车同行，势必使之扩大或铸成“悔恨”。

人的欲望生来具有。欲望是人生成长和强大自己的基本动 力，没有欲望的人往往会被现实社会所淘汰。徂过度有欲望， 又是人自身烦恼的原因和人们相互伤害的根源。有些人追求目 标时呕心沥血，甚至不择手段，有幸争取到了，乂是烦恼不断， 苦恼缠身，不幸时又想升天，这注定了烦恼人生。

放弃世人追逐的最大利益，用你天生的才气开创一片属于 自己的自由王国。你的追随者都心甘情愿的、心满意足的享受 着共创的成果，他们都感到的是平等、尊重、自由的充满爱的 环境。你和你的部下在自己创建的自由王国里，洋溢着轻松、 快乐，共享恬静的人生。