包義氏没 神农氏作

“包義氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利， 以教天下，盖取诸“益”。”

我们的老祖先伏羲(包羲氏)过世了。后来的君长是神农 氏，他发明了农业。我们中国以农立H,便是从神农氏时开始 的，他教我们“斫木为耜”，“耒耜”就是用木头做成能犁地的 犁，犁的头部是尖的，叫做耜，犁类以上的部分叫做耒。神农 氏发明了农业，以教天下，用犁来耕地，既省力，又方便，神 农氏教会人们用犁来耕田地，就是我国农业文化的开始，从此 人们改善了生活条件的现象，用六十四卦的其中一卦来表示， 就叫做“益”。

“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取请‘噬嗑’。”

人类有了农业以后，人们的生活稳定了，为了个人的需要， 于是日中为市，后来人也叫做集市，或三天一次，或五夭一次， 有些地方现在还保留着三天一市，五天一集的集市农贸，有的 地方叫赶场，有的地方叫赶集，有的地方叫赶会，有的地方叫 赶屯等叫法不同，但意义都一样。这种集市致天下之民，聚天 下之货，就是“噬嗑”，以货贸易，以货易货而交易。那时还没 有货币，后来为了易货方便，就以贝壳来做货币，货币的开始 叫做宝贝。这时候致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得 其所，盖取诸“噬嗑”。“噬嗑”表示交易的一种过程，后来把噬嗑叫做“牙行”或“说合”，也就是集市贸易的“中介人”， “噬嗑”在这里表示为“说嘴打牙”，讨价还价，最终咬定易价 成交的意思。大多易货都是通过“牙行”或“说合”成交的， 现在北方农村集市上还保留着这种叫法，特别是牲畜集市贸易 的中介人还称“牙行”。

上古时的文明开始，是由渔猎社会发展到农业社会，其中 经过几十万年的艰苦的奋斗。由农业社会进步到商业行为的开 始，又经过几十万年的逐步发展，人们经过生活发明和生活条 件的改善过渡。这就是中国社会文明发展的阶段。