周易研究应该保持平和淡定的心态
抽丝剥茧的方法。笔者一直认为中国历史的发展如同一个“编草绳”的过程，在漫长的历史时空里，不断有既有的“草茎”断掉渐灭，又不断有新的“草莲”加人，有的“草茎”长，有的“草茎”短，有的“草茎”时代久远，有的“草茎”时代不远。这些五光十色材质不同的“草茎”混杂一起，互缠互绕，互相维系，编成了一根长长的绳索，这就是中国历史，这就是中华文化，这就是中国人。我们在探究上古学问的时候，可以顺着这根绳索，追寻线索，再以抽丝剥茧的方法，辨析出其主干与分枝、真相和假相、源头和末流、大道之“体”与外围之“用”。
研究与应用相结合。任何学问都不是纸上谈兵、空中楼阁，需要加以应用才体现价值，同时在实践中加以校验。《易经》是一门实践性很强的学问，木身就是起源于人类实践经验的归纳，再应用丁人类具体问题的解决。争论《易经》是竹学思想之书还是卜笟之书，其实没有太大意思。《易经》由于其博大性和开放性，为多种实践活动提供了空间。学以致用才是治学之道。笔者也坚持将研易的体会应用到研判世事、企业管理、日常生活、修身治学、自助助人之中，通过这些活动更增进了对《易经》这门学问的认识和理解。
以研读本经本义为切入点。追本溯源是研究古学问的重要门径和方法，当然这其中会有很多困难，我们可以采取对照法、旁证法、综合解析法等，尽力去还原古《易》本义及其各个发展阶段的新内涵。我们借助典籍文献、考古资料等努力探索古《易》古经，以利于原汁原味地研究其本义。有助于我们理清来龙去脉，有助于我们建立较为合理清晰的认识框架，更有助于我们在新时代研究和发展《易经》。
保持平和淡定的心态。治学既需要立场、观点，也需要门径、条件，还需要实践、感悟和体会，急功近利没有什么帮助。方向正确、方法得当，还需要积累，所谓功到自然成。治学还需要交流诸家，借鉴和研究其他学者的成果。抱有开放交流的心态，不简单肓从，也不简单拒绝。知其然，还要知其所以然。笔者研习《易经》的主要目的是自助，在条件允许时可以助人。笔者投入大量时间、心血、资金等资源成本著写这本书的主要目的，是传播和普及《易经》这门古老的学问，并无他求。尽管如此，也应顺其自然，顺势而为，不勉强，不被欲望所迷惑，既不累人也不累己。