易经易传(十翼)的成篇年代
《系辞传》这篇文章是什么时候写成的呢?最早可追溯到春秋时候，甚至说孔子是作者。学者郭垠说《易传》的作者不能晚于孔子，其至认为可能早于孔子。这是成篇年代最早的说法，早至春秋时代。
稍后的说法是战国时代。由于战国时代很长，故可将它分成前期、中期和晚期三时期。刘大钧教授认为成篇于战国前期到中期，说法见其《周易概论》。张立文教授亦有类似的主张。题外话，《周易概论》写得相当不错，特别是研究“象数易学”的人，更加要认真地读读这本深入浅出的著作。后来刘大钧教授主编了一本非常有影响力的杂志，叫《周易研究》。这本杂志刊载了这二十多年来不同作者研究《周易》的各种新成就。有兴趣进一步深入研究《易经》的人，这本杂志应该阅读。至于战国中期到晚期的说法，见于北京大学的名教授张岱年的一篇论文《论〈易大传〉的著作年代与哲学思想》。文中的《易大传》是泛指《十翼》，可见不只高亨教授有这样的想法，张岱年教授亦抱有同样的见解。此外，有认为它写成于战国晚期的。这说法由同样是北京大学的名教授朱伯崑在其《易学哲学史》第一卷中提出。
甚至有人认为《系辞传》是秦始皇焚书坑儒之后才写成的。我们知道秦始皇统一天下是公元前二二一年。那焚书坑懦的年份应比统一稍后一点。
比较不同寻常的说法是，一位研究《易经》的专家，广东中山大学的李镜池教授认为《系辞传》成书于西汉昭帝和宣帝之后，也就是说比司马迁时候的武帝还要后。大概有关写作年代的见解就是以上各种。
首先令我们放心的一点是，湖南长沙马王堆古墓的出土文物中，有帛书《系辞传》。而那个古墓大概是公元前一七三年埋葬的，所以这些文物最迟也不应撰写于公元前一七三年之后，这亦即是汉文帝的时候，离开秦朝不算很远。至少昭帝和宣帝是在文、景、武帝之后的。因此疑古派的李镜池教授的说法，不需怎样分析便知他怀疑得过火了。故剩下只需考虑究竟是战国前期、中期抑或是后期写成而已，但它应是先秦的著作，则无疑问。要解决这一问题，请容许我啰唆一点，慢慢地讲述，然后各位才自行决定罢。
现在我要综合地说明，究竟这些文章是诚于什么学派和什么时候写成的。