双印带禄劫库、羊刃-年凶 日主天干- 在地支有二个印旺。 带一日主临官禄- 羊刃、劫库凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 二申 二酉 二巳 二午 二巳 二午 二寅 二卯 二亥 二子 双印 子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 禄 辰 劫 财 库 年 凶 子 羊 刃 年 凶 丑 劫 财 库 年 凶 酉 羊 刃 年 凶 戌 劫 财 库 年 凶 午 羊 刃 年 凶 戌 劫 财 库 年 凶 午 羊 刃 年 凶 未 劫 财 库 年 凶 卯 羊 刃 年 凶 羊刃 劫财 库年 凶 双印带刃、劫库-临官年凶 此与上一表-- 变印禄见刃、劫库。 更改篇- 双印刃、劫库见禄年凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 二申 二酉 二巳 二午 二巳 二午 二寅 二卯 二亥 二子 双印 丑 子丑 丑 酉丑 戌 午戌 戌 午戌 未 卯未 刃劫库 子 年 凶 亥 年 凶 酉 年 凶 申 年 凶 午 年 凶 巳 年 凶 午 年 凶 巳 年 凶 卯 年 凶 寅 年 凶 临官流年凶 禄刃全-官杀吉，印禄凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 子辰 子亥 丑酉 酉申 午戌 午巳 午戌 午巳 寅未 卯寅 禄刃全 申 酉 午 巳 午 巳 寅 卯 亥 子 印禄凶 戊己辰戌 戊己辰戌 丙丁巳午 丙丁巳午 甲乙寅卯 甲乙寅卯 壬癸亥子 壬癸亥子 庚辛申酉 庚辛申酉 官杀吉 禄刃全-官杀吉，印禄凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 子辰 子亥 丑酉 酉申 午戌 午巳 午戌 午巳 寅未 卯寅 禄刃全 申 酉 午 巳 午 巳 寅 卯 亥 子 印禄凶 戊己辰戌 戊己辰戌 丙丁巳午 丙丁巳午 甲乙寅卯 甲乙寅卯 壬癸亥子 壬癸亥子 庚辛申酉 庚辛申酉 官杀吉 印、禄刃全- 食伤吉，禄劫凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 申辰 子酉 己丑 酉午 巳戌 午卯 巳戌 午卯 亥未 子卯 印刃全 子辰 亥辰 酉丑 申丑 午戌 巳戌 午戌 巳戌 卯未 寅未 禄劫凶 甲乙寅卯 甲乙寅卯 壬癸亥子 壬癸亥子 庚辛申酉 庚辛申酉 戊己 戊己 丙丁巳午 丙丁巳午 食伤吉 双禄印、刃年凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 二子 二亥 二酉 二申 二午 二巳 二午 二巳 二卯 二寅 双 子 酉 午 午 卯 刃 申 酉 巳 午 午 巳 寅 卯 亥 子 印辰 年 劫 库 凶 终 凶 丑 年 劫 库 凶 终 凶 戌 年 劫 库 凶 终 凶 戌 年 劫 库 凶 终 凶 未 年 劫 库 凶 终 凶 印之十神： 注 戊己、庚辛：土金合用。 一：甲丙戊庚壬：五阳干。 禄、印、刃全者凶冲。 散在柱、运、岁。 譬如：甲日主：四柱有二个寅禄，卯羊刃大 运，子卯年：大凶 二：乙丁丁巳辛癸：五阴干。 日主五行：三合中；现加一个禄位即是大 凶。 譬如：乙日主：八字有二个卯禄 大运：亥、流年：未。一年大凶 这种组合不有：八字二卯：运亥、年未 八字：亥卯未运、岁、值 卯…等。 三会不在此论。 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 辰劫库 二子 丑劫库 二酉 戌劫库 二午 戌劫库 二午 未劫库 二卯 双刃 子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 禄 申印 巳午 财年 凶 酉印 巳午 财年 凶 巳印 亥子 财年 凶 午印 亥子 财年 凶 巳印 亥子 财年 凶 午印 亥子 财年 凶 寅印 申酉 财年 凶 卯印 申酉 财年 凶 亥印 巳午 财年 凶 子印 巳午 财年 凶 财印 流年 凶 注：印戊己庚辛：合用火印：生 财戊己庚辛：合用水财：克 一：阳干：有羊刃。 二：阴干：库就是劫库，等同羊 刃之力。 三：双羊刃：带禄：印流年凶 双羊刃：带印：禄流年凶 双羊刃：不论有没有印。或者是 禄。 入财旺流年，皆凶。 双羊刃：带禄，或带印， 再入财旺流年：大凶十干比劫禄刃印、神财官印地支代干表 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 比肩 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 劫财 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 羊刃 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥 余气 辰 未 戌 丑 库 未 戌 丑 辰 长生 亥 寅 寅 巳 申 正印 子 亥 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 偏印 亥 子 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 正财 午 巳 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 偏才 巳 午 申 酉 亥 子 寅 卯 巳 午 正官 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 午 巳 七杀 申 酉 亥 子 寅 卯 巳 午 巳 午 食神 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 寅 卯 伤官 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥 卯 寅 绝神 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午 地支 日干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 正印 偏印 正官 七杀 冲绝 正财合 偏财绝 伤官 食神 羊刃旺 临官禄 丑 官库 杀库 正财库 偏财库 伤官库 本气 食库 劫库 日库 余气 正印 库 余气 偏印 库 寅 临官禄 劫财 长生 偏印 正印 长生 七杀 冲 正官合 偏财 绝冲 正财 食神 伤官 卯 羊刃旺 临官禄 正印 偏印 正官 七杀 正财合 偏财 绝冲 伤官 食神 辰 余气 正印 库 余气 偏印 库 官库 杀库 本气 正财库 余气偏财库 伤官库 食神库 劫库 冲 日库 巳 食神 偏财 伤官 正财 临官禄 劫财 临官禄 劫财 长生 偏印 正印合 偏财绝合 正财 午 伤官 正财 食神 偏财 羊刃旺 临官禄 羊刃旺 临官禄 正官 七杀 正财 偏财绝合 未 劫库 财库 日库 余气 正印 库 余气 偏印 库 余气官库 余气杀库本气 正财库 偏财库 伤官库 食神库 申 七杀 绝冲 正官合 偏财 正财 食神 伤官 临官禄 劫财 长生偏印 正印 酉 正官 七杀 绝冲 正财合 偏财 伤官 食神 羊刃旺 临官禄 正印 偏印 戌 正财库伤官库 偏财库食神库 劫库 日库 本气伤官库 余气食神库 余气官库 余气杀库 正财库 偏财库 亥 长生 偏印 正印 七杀 绝冲 正官合 偏财绝 正财 食神 伤官 临官禄 劫财 五阳干：长生甲：亥：偏印丙：寅：偏印戊：寅：七杀庚：巳：偏印壬：申：偏印五阴干：余气乙：辰：偏印库丁：未：偏印库己：未：七杀库辛：戍：印库癸：丑：偏印库五阴干：劫库甲：未：乙劫库丙：戍：丁劫库戊：丑：己劫库庚：丑：辛劫库壬、辰：癸劫库五行：本库木：乙木：未库火：丁火：戍库土：辰戍：丑未库金：辛金：丑库水：癸水：辰库五阳干：官库甲：辛官：丑库丙：癸官：辰库戊：乙官：未库庚：丁官：戍库壬：戊官：辰戍 本气五阴干：杀库乙：辛杀：丑库丁：癸杀：辰库己：乙杀：未库辛：丁杀：戍库癸：己杀：丑未 本气五阴干：伤官库甲：丁伤官：戍库丙：己伤官：丑未戊：辛伤官：丑库庚：癸伤官：辰库壬：乙伤官：未库五阴干：食神库乙：丁食神：戍库丁：己食神：丑未己：辛食神：丑库辛：癸食神：辰库癸：乙食神：未库五阴干：正财库甲：己：正财库未丙：辛：正财库丑戊：癸：正财库辰庚：乙：正财库未壬：丁：正财库戍五阴干：偏财库乙：己：偏财库未丁：辛：偏财库丑己：癸：偏财库辰辛：乙：偏财库未癸：丁：偏财库戍注：以上为十干：长生、余气、劫库、官库、杀库、食库、伤库、财库四库分列表 例式：提要 运岁 甲午：寅：戍三合伤官：是吉是凶？ 己：未三会财：是吉是凶？ 癸酉：巳：丑三合七杀：是吉是凶？ 甲申：寅：巳三刑：是吉是凶？ 子：辰三合印：是吉是凶 甲戍：丑：未三刑、是吉是凶？ 若是要叙述，上例之全流吉凶：只有参阅下页：三家店抄本？ 神煞干支表（一） 年柱地支 孤辰 寡宿 大耗 子 寅 甲 戌 丁 未 乙 巳 丁己 丑 寅 甲 戌 丁 申 庚 午 丙戊 寅 巳 丙戊 丑 辛 酉 辛 未 乙 卯 巳 丙戊 丑 辛 戌 丁 申 庚 辰 巳 丙戊 丑 辛 亥 壬 酉 辛 巳 申 庚 辰 癸 子 癸 戌 丁 午 申 庚 辰 癸 丑 辛 亥 壬 未 申 庚 辰 癸 寅 甲 子 癸 申 亥 壬 未 乙 卯 乙 丑 辛 酉 亥 壬 未 乙 辰 癸 寅 甲 戌 亥 壬 未 乙 巳 丙戊 卯 乙 亥 寅 甲 戌 丁 午 丁己 辰 癸 神煞干支表（二） 日柱天干 天乙贵人 文昌贵人 羊刃 干禄 红艳煞 甲 丑未己 巳丙戊 卯乙 寅甲 午丁己 乙 子申癸庚 午丁己 卯乙 午丁己 丙 亥酉壬辛 申庚 午丁 巳丙戊 寅甲 丁 亥酉壬辛 酉辛 午丁己 未乙己 戊 丑未己 申庚 午丁 巳丙戊 辰戊癸 己 子申癸庚 酉辛 午丁己 辰戊癸 庚 丑未己 亥壬 酉辛 申庚 戌戊丁 辛 午寅丁甲 子癸 酉辛 酉辛 壬 巳卯丙乙 寅甲 子癸 亥壬 子癸 癸 巳卯丙乙 卯乙 子癸 申庚 神煞干支表（三） 日柱地支 将星 华盖 驿马 劫煞 亡神 桃花 子 子癸 辰戊癸 寅甲 巳丙戊 亥壬 酉辛 丑 酉辛 丑辛己 亥壬 寅甲 申庚 午丁己 寅 午丁己 戌丁戊 申庚 亥壬 巳丙戊 卯乙 卯 卯乙 未乙己 巳丙戊 申庚 寅甲 子癸 辰 子癸 辰戊癸 寅甲 巳丙戊 亥壬 酉辛 巳 酉辛 丑辛己 亥壬 寅甲 申庚 午丁己 午 午丁己 戌丁戊 申庚 亥壬 巳丙戊 卯乙 未 卯乙 未乙己 巳丙戊 申庚 寅甲 子癸 申 子癸 辰戊癸 寅甲 巳丙戊 亥壬 酉辛 酉 酉辛 丑辛己 亥壬 寅甲 申庚 午丁己 戌 午丁己 戌丁戊 申庚 亥壬 巳丙戊 卯乙 亥 卯乙 未乙己 巳丙戊 申庚 寅甲 子癸 神煞干支表（四） 月柱地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天德 巳丙戊 丑辛己 丁午 申庚 亥壬 酉辛 亥壬 寅甲 子癸 寅甲 丙巳 卯乙 月德 亥壬 申庚 丙巳 寅甲 亥壬 申庚 丙巳 寅甲 亥壬 申庚 丙巳 寅甲 地支代天干，相互代用，是神煞广义在流年方使的应用法 注： 譬如：丁酉日：见午为桃花。日主丁：即是桃花：等等。 一剪梅 即是日主自坐： 诸如：天元坐杀、自坐禄…等 等至其余常见实务上之吉、凶，但以十神而论。 凶流年，大抵都是：发生在羊刃、偏印、七杀：：根旺的流年。 故此，在下页综合出天元自坐，拱合，拱会：：。以及地支六合。但以 十神有关的层次，予以简约之例表，叙明於下：： 读者，可以自己代入十神，区别出十天干日主之不同答案。 今以甲日主为例 甲寅：坐禄：遇卯羊刃流年凶，午伤官流年不吉。 甲午：坐财：遇卯羊刃凶，遇申年日绝流年凶。 甲申：坐杀：遇申杀流年不吉，遇午财流年凶。 甲子：坐印：过辰印库凶，亥偏印不吉。 天元坐 禄 逢冲反吉，甲寅、庚申。壬子、丙午大吉。 羊刃流年：凶。伤官流年：疾 刃 伤官、偏印流年：凶 日支绝流年：凶 财 羊刃流年破财、疾。财库流年凶 日支绝流年凶。杀库流年凶 杀 七杀流年凶。 合杀流年妻灾。 财旺流年是非。 印 印库、羊刃流年吉。日主绝流年灾。 偏印流年不吉。比劫根旺年凶。 绝 日主绝流年随成随败。伤官流年疾。 印、刃流年突发变故。 伤 羊刃流年凶。 印流年凶。 注：十神皆以地支禄位而论：例甲：申七杀拱合会：吉凶相同 三合、三会：为主流。 旁枝兼涉及：三合拱。天元坐禄、杀：：。以及日主，自坐六合。等。可以自 行采下列表式作参考 日主无根：伤官流年凶：伤官生财流年大凶。 自坐六合 刃 禄 财 印 杀 伤 流年 印流年凶 比劫刃年凶 食伤年吉 官杀年吉 财流年凶 比刃年凶 流年 官杀年吉 官杀年吉 比劫刃年破 财流年凶 食伤年吉 印流年凶 流年 刃流年凶 禄年凶 财流年凶 印流年凶 官杀年凶 食伤年凶 注：十神皆以地支禄位为代表：例庚：卯财子宫 亥伤官甲乙木三合：运岁凶流年：例一 三会 运岁 印 官杀 财 亥 印子 丑 干支流年 运岁合会 地支流年 癸亥年壬子年癸丑年凶 亥子丑合合流年凶 午流年凶 庚申年辛酉年庚戍年凶 申酉戍合会流年凶 未戍运岁凶 己巳年丙午年巳未年凶 已午未合会流年凶 巳、午、未流年凶 申 杀酉 戍 干支流年 运岁合会 地支流年 癸亥年壬子年癸丑年凶 亥子丑合会流年凶 卯流年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 申酉戌合会流年凶 已、午、未年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 巳午未合会流年凶 寅、卯、辰流年凶 巳 财午 未 干支流年 运岁合会 地支流年 癸亥年壬子年癸丑年凶 亥子丑合会流年凶 子流年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 申酉戍合会流年凶 丑、戍、未年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 巳午未合会流年凶 子年凶 食巳 午 伤未 干支流年 运岁合会 地支流年 亥子丑合会流年凶 戍、子流年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 申酉戍合会流年凶 亥、子、丑流年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 癸亥、丑子、癸丑年凶 巳午未合会流年凶 子年凶 禄寅 卯 刃辰 干支流年 运岁合会 地支流年 亥子丑合会流年凶 寅、卯年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 申酉戌合会流年凶 巳、午、未年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 巳午未合会流年凶 酉年凶 正五行变、变五行正 这是指日主，在极旺与极衰之时。并不是仅仅以旺、衰二个字。就可以 涵盖。五行之变：：：。它的学理层次，是已经超越了八字的术家范围。而是 哲理性的宇宙观了。 不过，这种五行变、正：也可以用十神之术词来表达： 即是 甲 乙 木 太旺 极旺 太弱 极弱 印刃 禄印 似金 官杀 克我 双刃印 双禄印 三合刃 透比劫 似火 食伤 双绝 双申酉 似水 印 生我 三合绝 透庚辛 似土 财 我克 丙 丁 火 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄印 似水 官杀 双刃印 双禄印 三合刃 透比劫 似土 食伤 双绝 双亥子 似木 印 三合绝 透壬癸 似金 财 戊 己 土 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄刃 似木 官杀 克我 双刃印 双禄印 三合刃 透比劫 似金 食伤 双绝 双亥子 似火 印 生我 三合绝 透壬癸 似水 财 我克 庚 辛 金 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄印 似火 官杀 克我 双刃印 双徐印 三合刃 透比劫 似水 食伤 双绝 双寅卯 似土 印 生我 三合绝 透甲乙 似木 财 我克 壬 癸 水 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄刃 似土 官杀 克我 双刃印 双绿印 三合刃 似木 食伤 双绝 双巳午 似金 印 生我 三合绝 透戊己 似土 财 我克 注：太旺：似官杀克我。 极旺：似食伤我生。 太弱：似印生我。 极弱：似财我克。 薪传：心印 一：承继薪火相传为根本性之主旨。 二：为命学：后世回馈一生之心得。 三：顾及业余文人士子：常余研兜，与实务论命，二者之间自 尊与能开口，不论唯清谈。以及道吉凶，三者之间的分 寸。 四：深深体会业余。经兼职：至五术界一方名士：：：：之过程。 在恰符其过程文求知、务实支活化。 五：正视禄命在历文文化：社群归属、江江湖包袱：：：：平常心对待。 六：全流析究命学之文化。以断代史之治学。分别整理元、明、清、命学 经集 七；全面深入命浙，所谓：江湖之全方位了解。分别以道家、法家、纵 横家、兵家、儒家涵盖诸子百家合术复道。 八：民以食为天，兼论福莫福於无祸。祸无祸於无福。 九：逐月流月（一平分十二个月）批流年：其核心五行原理，是 八字四柱吉凶，与择日法日时吉凶之综合体。 十：一定要心安：推理要能自己点头，说话要别人也能会心共鸣。细批大流年：提要 流年是指每个人一生之中，每一年之：吉凶批导。在命学界之中。是属於终极造诣。也就是说论命、批八字，到了批流年的业务阶段以後，就没有比流年更为精密的层次了。 流年在命学界的归类，是归类於从业、专业的一类。一般性社会人士，即使对：命学有研究兴趣的人，业余论命也很少涉及细批流年的这一种层次。在明、清两代，几乎就没有细批流年的具体专用典籍流传。 在三命通会之中，有著一些简略的流年简介。而没有作出实务式，批导吉凶的规范。 至於滴天髓、穷通宝监、子平真诠：：等名著之中，也役有细批流年的叙述。故此，细批大流年：是属於；命学世家之：一脉单传。 然而，井没有系统性的典籍。不过，细批流年倒也是属於组合式的命学。如所周知：批流年的内涵，是可以依下列各种理则；自由组合：即是依：用神、格局、刑冲、扶抑、神煞：：等等。由批命者自由取舍轻重。 一：来宾信任之延伸 批流年的困难度：并不似论命、会客。首先以准为第一优先。因为来批流年之来宾，大都是熟客。几乎是没有来宾，第一次相识，就要大批流年（一生流年）。 依一般常情，是某一位来宾，至论命者之处，最初也许只是问事、问现运吉凶：…。有过一次、二次之应验（算得准）。来宾对这一位：论命者；在准确度上逐步建立起信心。同时，来宾自身的经济情况尚佳：：：：：。由於批一本大流年的市价：平均价值是二至十万元。而且批终身流年：也不是必要之事。 故此，细批流年：一称大流年；在市场层次上之成立： 一：来宾对论命者之准确性，已有著相当程度之信赖。否则，谁会愿意以几万元的价值，换一本毫无信心的预言书呢？ 二：来宾一定是经济投有压力，至少是小康。否则，也不可能花费数万元去批一本大流年。 因此，批大流年之前题，通常是在宾、主和谐中所委托。不会像一般初次算命时之又信又疑的心态。 二：大流年：架式内涵架式内涵：并没有吉凶之推理与答案，而是指： 一本大流年，或者称之为：细批终身。它的内涵应该包括那些内容？ 於细批流年，这一个层次，在古典书籍之中，并役有完整的系统记载。但以从业 者所批出来的流年书而言。 以平均标准而言，大抵是以下列八项，作为应有的内涵。 一：八字、大运、十神、神煞。 二：星盘、命盘：备列一：二则。 三：命格：总评：约以二页作为标准。 四：分批妻、财、子、禄、寿。 五：大运逐步运势分批。 六：一生重要流年提要：寿终之期。 七：逐年流年、流月：每一年有一至五行提要。再以十二个月逐月批导。 八：大抵是以三十年，作为平均标准。 一本细批流年，平均是以六十页：一百二十页左右，为标准。 三：推理依据 细批流年在推理方面，倒是比交谈、授业的层次，要来得简单。而且在宾、主之间，信任性较重，有著托付与礼貌，双重人情味。 细批流年，在命理界中，虽然是终极层次；也就是最高段次。不过，在实务上言，倒是最为轻松之业务。比普通论八字、会客要轻松得多。由於： 一：受来宾尊重，虽然细批流年，也是一种商业行为。以彼此尊重之故。有 些像我们到一家熟识的饭店请客，因为有信任之故，不必逐项看价目表，询问菜 品。只要对老板说：我定七仟元一桌，至於什么菜，你替我配好就可以了。如此，就 是自己苟了钱，等一下到底吃什么菜？连自己都不知道。 细批流年也是如此，来宾付了命书的费用，倒底收到一本怎么样的命书，当 时来宾也是茫然不知。不过，他并不想去想这个问题。 二：来宾既然是，常客，批命者对来宾之过去情节，本来就十分了解。根本就不会 有套话、猜猜看……的尴尬与不安。 如此，批流年者，是处在较为有利的条件。故此，对来宾之以前是一定不会批错，而对未来，则仍然是有待办之事项。 在细批终身之中，其推理的依据：是依大流年分类而选取推理。 甲：命书总评：一：夏冬生之命造，依调候用神为优先。 二：乙丙丁庚日主：依五行性为优先。 三：五行缺一，日主无根，四往有刑冲：为第二优先。辛：简批：中批：大批流年：简批流年：以一年为主，不附妻财子禄。 中批流年：以三：五年为主，不附逐步大运。 大批流年：平均三十年左右。以上皆以月批为主。大流年：民俗提要 一：太岁 流年是以年为单元年在书籍上称年柱，但是在习俗上称之为太岁。太岁就是年柱。不过太岁有二种。 一：当生太岁：是指当事人出生的那一年干支。也就是八字中之年柱干支。 二：流年太岁：是指每一年之干支，譬如：今年庚辰年，就是流年太岁。 若流年太岁干支，双冲当生太岁，就称之为犯太岁。 譬如；甲戍年出生的人，遇到庚辰年，就称之为犯太岁。 明代中叶以前，以及克择吉课，是以年柱为主。故此，当时之冲克年柱，犯太岁，业同今日之流年冲克日柱干支：视为不吉。 此说由来已久，民间有祭太岁之习俗。 流年：此一术词，深入民间。一般社会基层，可能不懂一些用神、喜忌。却深深体认一些流年不利、犯太岁之术语。 二；岁星 太岁是指年的干支，岁星是指年的地支。 岁星在唐、宋时代，是木星。木星在天道运行的轨迹。每十二年就步一圆周。如此，正好与十二地支圆周相符。纪年就年岁星在子。岁星在丑……等等。与太岁有些相似。 故此，术家：以甲戍年，遇庚辰年，日：犯太岁。是指天干地支。以甲戍年，遇辰戍年，曰：犯太岁。是指岁星。 三：流年与小限 流年在：命家以批语之肇始，是以年限这一个术语而作分限。若以流年批导而言。流年是脱胎于年限。这就是流年与小限：二个术语之合并词。 限之一词在命术之中，有本限、大限（运）、小限。星盘法、紫微斗等：：。 都有：命、限之说。 但是小限，并不一定是流年、太岁。 简而言之一：命限：即是流年之别名。（星盘法） 二：小限：与大限有关。 三：流年：与八字、大运有关。 而且，小限自明代中叶以後，已经逐步式刚。在斗数之中，小限与 太岁、斗君，三分而并行。并不能取代流年：：：：：：。 在子平法方面，只有大运，而没有命、限之说。 四：流月 流月是每一个月之吉凶。 批流年是涵盖流月之内涵，也就是一年要分为十二个月，逐月论断。否则，就不是流年的全方位范围。 五：简批八字 简批八字是不须要按每一月的流月来批导。 但只须间断而论近况即可，譬如：今年以三月、七月为不吉。重点批导的：命书，不称为流年书，称之为简批八字。大流年：参考提要 大流年命书：有学科与术科之区别。由於流年书，几乎是没有们业余的情形。业余者运不可能为来宾批一本八十页以上之命书。因为不是科班出身之故。并不是业余者之（学养不够，而是由於下列二项原因之故：大流年命书之市场，皆为职业人士所主导。 一：业余人士：对妻、财、子、禄逐项、逐年、逐月：：：论其吉凶。内心没有把 握。有些事项：拿不准引用那一种条文。 二：非从业者：就算对流年、流月之吉凶推论，大致上有些分寸，不过： A：没有那么多的语句来表达。若是只用好、不好。吉、不 吉。这种简单文词，只能用之於，会客。难以用之於：方命 书上之行文。 B：一本八十页的流年书，若是按一般性业余人士。 随意封红包（一、二千元：：：：：。甚至只送一盒点心、水果 ：：：。心中有些不是滋味。如果照收市价：二至十万元。也是 心理难调停？如果真的收下二：十万元。一则担不下这个担 子。因为他不敢自我保证，命书中三十个流年、三百六十个月的批 语：能保准吗？二则自己与从业者，又有什么不一样呢？ 故此，大流年命书，是属於专业之市场：流年书，是要师承的。几乎，没有人是自己买几本书看看，就可以为人写一本，八十页以上的流年书职是之故，在授述流年书教材之时，不能只以自己所看过的一、二本流年书。甚至於从来都没有亲眼看过一本八十页以上之流年书。因此，在授述流年书：但以教材而言，必须要先了解二项流年文化。一：流年：永乐大典 流年是一年之吉凶，基本上是每一年，都有著它的特殊吉凶。然而，并不一定是要同时批出，一年之中十二个月的流月。 流年这一个术语，明白刊载於文库典籍之中。最为具体的记载，是在：明代永乐大典：第一八七六四卷：：命部：诸家星命第一二六辑。 例一：甲：甲午（女命） 良人逐虎来岩上，骥马随羊入野中： 这就是指：寅年结婚，未年得子。 例二：甲：申辰幸遇身离险，时为福禄随。 鼠鸡终不失，虎兔脱灾厄。 这就是指：：子年酉年，并没有大失败。而在寅年卯年，就可以脱离灾难。 例三：甲丁：女流年。永水乐大典第一八七六四卷：第十页。）欣欣气数可今年 夫妇身康喜亦圆 月桂一枝今在手 满堂人看土牛眠 秋风动 起客心凄 三人去後一人归 更即眼前宜子事 须防箭射绿杨枝 此即是指：今年上半年，夫妻皆吉。只是有属己丑干支的人有凶。 秋季三人出门，只有一人今年可以回家，另二人则事不顺：…。等等。这就是明代，永乐年间的流年命式。永乐是明太祖的四太子。故此，永乐大典中的流年批语，其实就是元代末叶的命式。 那时代，根本没有今日所流通的：三命通会、滴天随：…等著作。 明代初叶，最盛行的：命术书籍，是以：鬼谷子分定经、四字经、郭璞数、前定易数、康节前定数、易衍、东方朔书：…。而这些书，没有一本是有全本之经书流存。 故此，今日虽然可以找得到一些明代：流年批语。却无法了解永乐大典中，这些流年，是依据什么理论，而作出这些结论。只是可藉此，可以证明在明代初叶之时，命术界中是已经有流年，这一个术词了。 二：古典经序 大抵命卫在明代，有关命书方面，用诗、词、赋来表达之比例，远比清代命学来得深远。诗赋经籍，大抵部是宋、元时代之作品，在今日流传者，即是古典：命家五经，与清代清代命学五经不同。 宋、元五经：鬼谷子分定经、康节前定数、前定易数、四字经、郭璞数：以年为主明、清五经：三命通会、滴天随、神峰通考、栏江网、子平真诠：以日为主。 宋、元两代：重点在流年，格局、卦分列：以男、女分论。 明、清两代：重点在用抻、喜忌，四时五行、格局为主，不刻意区分男、女命。 明、清两代五经，在坊间皆可以随时购买。而对宋、元五经，就是属於比较少於研究之层次，故此： 一：论八字喜忌、格局、四时、调候……。明、清二代五经为主。 论流年，则不是其学理之重点。 二：论流年喜忌、吉凶、应验时效。时以宋、元二代五经为主。 宋元二代，重数，不重日主五行。 甲：鬼谷子分定经序 分定经鬼谷子先生之所作也，以年及主，遂成一卦，一卦之中，而有三宿照临之端，以定其格。虽千万之世、亿兆之众。造化之机、分定之理，昭然可考。犹如明镜，睹物妍丑可见，可谓玄之又玄也。 乙：康节前定数序 先翁康节夫，学探连山、龟藏、周易之迹。心游万天之妙，羲黄之上。三十六宫，在书册者，即在其方寸也。语其大也，天地之运：：：：：。语其小也，一民物贵贱，寿夭之所以然，不能遗则经世：：：：：。绍兴二十六年十一月拜手书。 丙：前定易数序 心好命又好，富贵常暖饱：：陈希夷预定生限，隐与贵贱消息。天干年、月见根。阴阳无论一般论，时师若遇斯文诀，造化玄机度与人。 丁：四字经序 人生天地之间，造化纯由於命。八字超群，不贵则当大富。五行衰绝，非贫则愚夭危。是以先贤定其数，分其推祥。四字校正，阴阳包含造化：：：：：。且于丑寅亥，四个时辰，难以推分。旦夕将月建之长短：：：：四字见平生，美恶应难晓。荣枯只在程，不须多计较。 戊：郭璞数序 此一部书玄文者，乃璞翁郭仙传定宝也。内外六十四卦象，中接二十四之节气，奇偶格局，皆莫逃乎河洛之书也。字之数者，四万四千四百四十四字，诗之数者，五言七字共一千三百三十三首。寿天穷通：皆定数。功名富贵：尽通津，留此家传，传益子孙。 故此，明代之子平经典，仍然有著相当比例之诗词。 至清代始逐步，由诗赋论吉凶，而改变为行文、说理，淡化流年而重视八字本身之喜、忌流年类别：简介 大流作命书，有二大类别： 甲：细批流年：这是可以区分之为：喜忌用神、纳音五行、刑冲合会、星盘法：：：：：等。 乙：细编流年：这是纯梓是样板流年。只有一本流年之样式。其中之吉凶。是随意编撰，并无理论之认知。 在授业的流年书，自然是依第一项学理层次为优先。 在理论上，虽然是有喜忌用神、纳音五行、刑冲合会、星盘法：：：：：。除了纳音五行，在兰台妙选之中，有具体之说明以外，却是目前很少应用。 然而，流年书与谈格局、用神、喜忌：：是有著相当的不同。 流年书并不太须要在理论L上来表达；如果说得实际一些： 流年书的根本问题；固定在三项现实的问题。 一：客人在那里？谁来委请批流年：简单地说也就是：有没有流年书的生意。 二：有了客户（来宾相信你了）：能交出一份八十页以上的流年书吗？ 三：论命者，并没有扎实的学理、能力，但却有著人情练达的文章：一种深厚软体的术家功夫。如此，生意奇佳，委请批流年者，络绎不断。因此，就有请另人代编流年了。 故此，在授述流年教材之时，须要将一些同行，商业命术文化，要有一些基本之认知：才不至於强己之所难。 流年书虽然是问吉凶之文卷，却是名符其实的商业行为。 商业行为：有著适应性、业绩性、文宣性（广告）。 所以流年书，看起来须要有专业化、图腾色彩、似懂不懂。读起来要通俗化、感性化、生活化：…。是一种艺术性的命术商业市场。 既然是商场文化，就必须要以顾客心理分析作为在商言商的名言了。首先，除了五行学理以外，必须要了解，来批大流年来宾的身份、社群……而作归类。 一：古典流年：在清代是文人雅士，流年用诗句批出。 二：格局、用神流年：流年以格局、喜忌，作为吉凶指标。 三：星盘流年：以命、限神煞为主。（适合一至五年流年。） 四：大运、太岁：十神流年。（适合十年流年） 五；全方位：刑冲合洪会：运、月代入法。 六：题库流年：古今综合题库流年。 七：民历通书：生肖地支流月流年。 八：方阵大统计流年。 以上虽然是有列出八种大流年之批导依据。其实可以合并为三大类 甲：古典流年、格局用神、全方位运、月代入法：兼并合用。 乙：星盘法、民历生肖流月：并兼合用。 丙：方阵大流年、题库：可以分作二种用法。 A：散用附於甲、乙二种内。 B：若单独使用，就是编流年（纯商业化：样版流年） （事相：四时植物性、生物天赋性、社群情绪性：：） 古典流年 古典流年之特色，不在於准字，而在於典雅，中庸。 ．这是适用於文人、吏员．．…。这一类人士视野阔、阅历深，又世无切身之生括上之压力。故此，古典流年，不在於油盐柴米：…，或者娶妻、得子之事项上打转。而在得志荣显与居易俟命：：。 古今社会形态，当然是有著相当之不同，对典雅与中庸的实际涵意，吾人先对明、清时代，命书带诗、偈的人士，他们对：命书的基本观点： 一：士大夫：流年观 士大夫是读书人，但大抵只是四品以下官吏：…等至艺文、九流，涵盖了诗、书、琴、画，僧，道、幕府（师爷、讼师、坐馆）。大抵都是能文、舞墨之人。 士子流年：其应验之效益，往往不是市井、社区流年。也就是说：因为流年准确度高，而带来批流年者的商业利益。 士子对流年与社区流年；咀显不同之处是： 一：士子社群：看来似乎是无所不在，其实却是为大众所知晓的一小撮社群。在清 代大约是指：县城内之知文人士。包括老童生、秀才、落第文人：：：：：。他 们对命之一说。大抵是指天命。天命的指向，又是以功、名为主，而不 是妻财子禄等之事。 然而，士子在社会上有受敬的身份，足以影响庶民之对命之信仰度。 二：对士子论功名吉凶，远比－般庶民所问之吉凶，要简易得多。由於清代 开科取士，是有固定的年份，那就是： 考举人：子午卯酉年。考进士：辰戍丑未年。 依此，只要有－些基础的业者，都能明白：只要取岁运柱三合（会）的 流年就可以了。故此，得到了一项。可以通用於任何人士的结论，即是三合流 年，就是好流年。至於有好的开始·结局好？不好？那是另外一件事。 好在；流年只要准了今年，就是准了。 至於非关功名、考试的主题外，除了一般性的理则依据：就是用诗、偈来表达：七言、五言日：诗。四字、六字、不等字曰：偈。 诗、偈式的效益：是以什么为主旨呢？ 秘本？ 秘本：命术、流年：不论是对士大夫、文士、市井、九流之内心都是相信有秘本之存在。不过，唯一拿不准的范围，只是真？假？的问题而已：不要说是：命术这一项，在术家任何一种行业都有秘本之耳染口传：：：：：：。 譬如：中医界：有祖传秘方：：：：：只传子而不传女。 饮食界：包括平常性的：制香肠、腊肉、火腿：…等至路边的牛肉面都有著各家之特色秘方。 拳技界那更是独门功夫：少林棍、武当拳：…等。 在术家，完全是以实用为第一优先。 只有名师出高徒，只见书读得多，未必一定高明：：。反而之为纸上谈兵。换成命学界而言，这就正是时下业余人士所说的会看书，不会论命之苦。彼等也相信，民间有秘本之说。 只是因为有三个根本原因，限制了彼等之实务论命，在造谐上能有更完备之融会、突破。 一：忌讳自己被影射有江湖味。 二；文人自居清高，耻於下问。 三：受人以秘本，骗过他。从此完全失去格上的信心。 大抵是会：黯然脱离命学圈，自认倒霉。反之，就顿然改变人生观，对命学绝望了。一种反正就是那么一回事（国王的新衣）。乾脆混在一起，反可以寻回以及被骗去的损失：：：：：：：。 这些，都不是在教材中，所论述的主题。 基於授述细批流年与授述十神、六亲，以及用神、喜忌：：：，是有著相当不同。由於能叙述十神、六亲、用神、格局、喜忌……等等。并不一定也能批流年而能批流年之专业，未必一定将喜忌、强弱：：：：，视为唯一的依据。 为什么会如此呢？以及为什么在授述：总评、大运、格局、喜忌、强弱：：：：之前先作文化性之说明，那就是：命术入式之人、时、地不同之故？也就是授徒与授业三者之问的社会背景不同。 一：以诗、偈批命者：是物以类聚，大抵都是浏览过五经之人士。 二：深合儒家文质之雅：宁可文胜质，不可质胜文。 若以通俗语句而言，就是不可说满话；说得世故一些，就是点到为止。 最佳的方式：流年书要：越雅越好而且最好更能有一手工艺秀丽的书法。若果真是： 李商隐、白居易之命书诗词。又有王羲之、成亲王的一手书法：：：：。这一本流年必然就有升华之效益：这等才学之人，隐藏在九流之中。隐士乎？大才乎？以至命书准不准倒是其次之事了。 三：内涵要中庸：中庸有二种立场，即是不偏不倚］，与亦偏亦倚。所以，士大夫流年的诗偈。不是不吉不凶、含糊模凌：平行而叙。而是采用士常凶间隔；读来有起、伏性。 例一：甲：丁亥（永乐大典） 堪言出处不胜哀 名俟东流衮衮来 幸得身心热疑虑 莫将怀抱又徘徊 飞鸿二只侣还失 枯树一枝花再开 柳绿桃红无限好 不堪烟雨锁春台 注；这是指：出身贫苦的女子，往东方求得名利。二次婚姻皆失败，意想不到有奇缘，生活环境转为佳良，不过丈夫不常回家：：：：。 例二：井内安身不自由 早离父母免悲忧 勤劳且问羊和犬 安乐须求鸡与猴 高宾相顾盼金阶 俊子自来求福禄 两全终不失利名 辐辏自如不须求 注：此是早年离家之女命，自未年到戍年，四年辛勤。四年之中，以其间第二、三年最为有利。嫁入富门，一子得有成就。 似这般流年命书，当然是不可能普及民间社群之间。但却是命街行业的核心灵魂中心直至今日，一般社会文化，已经不再作诗吟偈了。然而。面对这些看来已经是过时的：金字招牌。 永柴大典、邵康节、郑璞：：：：：。一气呵成，一、二万句的诗揭。 仍然是令人肃然起敬，以及叹为观止。 二：诗文：兼并流年 诗、文兼并的流年，那就是用诗赋批八字，行文批流年。这就是三命通会的形式。。 三命通会：是刊载于古今图书集成与永乐大典：二者在，命学上是近似相同之处。亦有不同之处，二者基本之异同！简列于下： 甲：永乐大典f命书：两头钳 ，永乐大典之命书，是并不说明，八字是如何推算的。几乎完全没有起例、卦序、干支序位：：：：：等之基础组合。然而，对八字的吉凶答案，却是以诗、偈的方式，表达得十分具体。也吉凶诗偈排列组序，也可以体会到一些，元、宋论八字的推理依据，只不过，有关于这些推理依据；书中并不予以特别注出。 一：经典事理组合： 一：经典依据：鬼谷定分金、康节前定数、前定易数、四字经、郭璞数。 二：人物依披：鬼谷子、邵康节、郭璞。 三：取格：依鬼谷分定金！并不是天透地藏、三合、三会为格。清代之格 局：近似论吉凶的一种规格：诸如：正官格、七杀格。元、宋之格 是格调之格：诸如：花遇残悲格．月远云霄格。四：卦序：元、宋二代论命，仍然不能脱离卦之权威，其时是采用六十四卦。 其卦序近似、京氏卦，但又不完全相同。五：星煞：依分定金，但完全不是张果星宗、二十八宿、星盘：：法之星 座。而是另外－种体系之金凤，王台，凤关、天机：：：：：： 等。六：时辰分初、中、末星盘法，也以时辰分初中末：只是以六亲为主。 元、宋时辰分初、中、未，并不以六亲为主而且有流年。 譬如：甲庚：中曰：庚辛自虑多危险，壬癸儿童更看好。七：分男、女命而论卦：此依前定易数。 譬如：甲庚：男命：归妹卦，女命：观卦。 譬如：甲庚：男命子时：庚辛身遇险。壬癸又欢娱。 女命子时：良人远望清难近，贵客相寻意暂图。九：八字分男、女命：依郭璞数。十：流年亦分男流年诀与女流年诀：详见郭璞数。 （永乐大典：卷一八七六四：第十五页。） 十一：四字金（经）：不分男女命，只以四个字作（偈一句批流年。 今日坊间星盘流年中之流月，仍然是依此四字金为样式 二：年、时两头钳：组合式 永乐大典命术，是以年干与时支为主。 以年干为主，对时支兼天午而书：全流组合以（不论年支。）甲年：甲子时、甲寅时、甲辰时、甲午时、甲申时、甲戍时：（阳局、阳局）甲年！乙丑时、乙卯时、乙巳时、乙未时、乙酉时、乙亥时。甲年：丙子时、丙寅时、丙辰时、丙午时、丙申时、丙戍时。甲年：丁丑时、丁卯时、丁巳时、丁未时、丁酉时、丁亥时。甲年：戊子时、戊寅时、戊辰时、戊午时、戊申时、戊戍时。甲年：己丑时、己卯时、己巳时、己未时、己酉时、己亥时。甲年：庚子时、庚寅时、庚辰时、庚午时、庚申时、庚戍时。甲年：辛丑时、辛卯时、辛巳时、辛未时、辛酉时、辛亥时。甲年！壬子时、壬寅时、壬辰时、壬午时、壬申时、壬戍时。甲年：癸丑时、癸卯时、癸巳时、癸未时、癸酉时、癸亥时。 各有男、女两组诗赋，总共一千二百组，加－阳局、阳局为二一百组二，再分男流年、女流年：二百组：组计一千六百组。 永乐大典是以如此之排列组叙明吉凶，以及流年诗偈。乍看起来，己经是很集备了：只是对顺局、逆局这二个局的含义，有所不明。 若以今日之子平学概念：可能会将顺逆二局，视作大运之顺、逆二推。 其实顺局、逆局：二种局法，都是以此间之诗、偈，作为吉凶之推论。 即是：甲年：甲子时。改为甲时：甲子年，即是逆局 甲时：甲子年、甲寅年、甲辰年、甲午年、甲申年、甲戍年。 甲时：乙丑年、乙卯年、乙巳年、乙未年、乙酉年、乙亥年。 甲时：丙子年、丙寅年、丙辰年、丙午年、丙申年、丙戍年。 甲时：丁丑年、丁卯年、丁已年、丁未年、丁酉年、丁亥年。 甲时：戊子年、戊寅年、戊辰年、戊午年，戊申年、戊戍年。 甲时：己丑年、己卯年、己已年、己来年、己酉年、己亥年。 甲时：庚子年、庚寅年、庚辰年、庚午年、庚申年、庚戍年。 甲时：辛丑年、辛卯年、辛巳年、辛未年、辛酉年、辛亥年。 甲时：壬子年、壬寅年、甲辰年、壬午年、壬申年、壬戍年。 甲时：癸丑年、癸卯年、癸巳年、癸未年、癸酉年、癸亥年。 如果各位己经有具备前定数：：：等全诗偈，循查一些条文，应该是没有什么困难之事。然而，这一本厚厚的命诗经偈，对今日而言，在商业性的专业而言，并没有主流上之实用。不论是以学理，以及商业立场，都不是主流之依据之处。 不过，今日之命书，也可以在永乐大典，命书中之诗、偈转载节录引用。是可以辅助命书：有典雅、中庸、意会的效果。 有关永乐大典中：年、时两头钳。并不是全部之全文。因为只有载出：年干对时支。而没有年支对时干。 至於为什么会少了一半呢？这个答案是因为永乐大典曾经遭遇火焚，而损失了一部份之故：：：：：。 二：古今图书集成：三命通会 元、宋两代是以年、时为主。明、清两代是以日、时为主。故此，三命通会：是平均以七百二十组作为统计。 明、清之日、时干支为组合之基础。却是与元、宋之年、时组合，有著根本性之不同。唯一完全相同之处，就是仍然有几百首诗词配属。 明代已经几乎完全扬弃了邵康节、郭璞：…等人与命学界之关联。是清代命学与元代命学之中间联介系统，也就是： 一：由卦转移至河图五行。 二：年、时组合，或者日、时组合：二者再转移为月令：四时五行为主。 三：天干五行：转为十神、六亲为主。 四：地支五行：转为以月令：调候用神为主。 五：天干、地支：合并，以格局为主。 依此主流汇合刑、冲、合、会：：：：：延伸至大运、流年。 三、官史、文人：业余命学兴起 明清业余命学家，形成一种风潮。尤其是四品以下官吏，也喜欢写命学典籍。明代之三命通会︶。就是流传甚广的代表作。 此书之中，可以体会得到，明代之子平名著，在清代遗失几乎超过十分之九：：：：：连子平法之根本典籍：子平总论，也没有留存至清代。 那时代业余命学人士，有关於运、岁问题，是以大运、小运、太岁为主今日已不论小运，完全以流年、大运二阶段论吉凶。 虽然，并没有较为详尽系统性的流年作业说明。不过，比诸水乐大典，二者在流年方面，却是多多少少是有著一些启示性之提纲，那就是： 一：尊太岁！指流年太岁，诸神煞之尊，直接影响至今日。 神煞：包括七杀、正财、贵人····。譬如：曰：今年是七杀流 年等。 二：冲伏太岁！流年若遇冲、克、伏，皆为不详之兆。 此是指流年干支，与四柱、大运干支，有冲克，或者相同。皆为不 吉之兆。 经曰：运与流年相为表、里。乃人命祸福，生死所依。 三：运、岁干支：流年用天干，大运用地支。 甲：日干伤流年，祸轻：这就是日主与流年，正财干支双 冲。 乙：年干财，遇流年比劫干支双冲，则祸重。 四：合入晦气：日干、时干。不宜与流年天干六合：支前五位。 五：流年双合：干支双双合四柱，或大运者，主有好事相近。 等等。在三命通会第九七页，是有一些流年之吉凶，不过，皆是刑、冲、合、会一为主。基本上是重点之论，并不是以逐运、逐年：：：：：而作细批之论。 尤以大运与月最怕与流年干支同时冲克。 此即是：岁运并临之原始依据。 同时，也依此开演出流月与大运之间的关联。 四：文艺与清代经籍 清代子平学之典籍，属文人、士子的作品，并不多见，只有：滴天髓：任注。以及子平真诠：沈瞻。 只有二部典籍，仍流通在今日命学界之中。不过，与流年方面，并没有系统性之叙述。不过：滴天髓：任铁樵氏，简批八字的模式，倒是为今日所乐於模拟之样版。子平真诠：格局用神，也是今日批八字之时，术语所喜采用之书籍。 至於栏江纲（穷通宝监、造化元论：…）三本书即是同一本书。 然而这本书是清代民间抄本，形成书之名称，是於民国二十六年，才呈现在书店中出售。大流年：民间命学艺术 流年在地、明之时，只是一个重点性的一年之吉凶，并不是一生之中每一年之 吉凶。乃至一生之中，如流水式的每一年，以及每一个月的吉凶，并不是当初最早期，叙述 流年之原本内涵。 吾人用通俗一些的语句，作一个表达。 譬如：对某一位人士说：你今年流年不好，凡事要退让谨慎一些：：：：：。 你三十七岁那年不好，过了这年就好了：： 如这种重点式之流年语句，才是合乎情、理的内涵。 然而，每一年，逐年都有说词的流年，又是怎样形成的呢？各位对逐年流年 的形成过程，不要完全著眼在三命通会：…等几本命书之间。 因为经书命学，是业余文士命学。大流年毕竟是专业，商业学术之范 围，要从术家行业文化过程，才能明白为什流年，在专业上是必须要有每一年 流年的生存空间。 命、相、择日！三位一体 若以业余者而言，命、相、择日：些三项业务，学术领域，未必一定要同时通晓。然而，在清代职业坐馆者而言：命、相、择日却是：三位一体。 但以命家流年而言，是由太岁转为流年。若以相家而言，则是流年是部位流年。 至於吉凶、宜忌一说，更不是命家之所独有。而是由择日家用之在先。命学随之於後。命家自唐代始有论命，而吉凶宜忌：自夏商周三代即已有之：…故：相家之运限、气……与择日家之神煞、吉凶宜忌：…。 正是命家所承继之术词。今日之文人业余流年，其词句大抵是明、清之余文，而民间：民俗流年，则是以星盘流年为主。 即是择日：神煞、星宿之：子代吉凶余文。 第一节：民俗流年秘本 民俗流年：在命术民间有著根深蒂固的文化层次，它才是真正命术流年的核心。民俗流年一这一个称谓，是属於中性的名称。 其实，民俗流年，真正的名词：就是：大名鼎鼎：师徒相承：抄本。以及业余命学人士：梦魅以求的秘本命术。 今且先举一例式： 业余人士：对八字之当事人，是从事什么行业？ 据我所了解，这是业余人士，甚为脆弱的一环？ 为什么呢？这就是依法无据之故？这究竟是依用神、格局、强弱？ 探为半路出家！业余人士之所苦闷。 如果用秘本、民俗流年命术而言： 例式：金人：三月生、四月生、十月生：生辰在寅卯辰时。（商人） 金人：八月生、十一月生：生辰在巳午未时。（专家、专业、专长） 一：投徒：尽己之所能，以实用为。是一种耳提面命，唯恐对方不成材：简 而言之，就是只怕门人，不能至少能养家活口，进至扬名立万。多少有 些似父、子形态。至少也是长辈对子侄之立场。 二：授业：是有二种常见之形式： 甲：二造双方过去并不相识，只是用报章、广告、文宣：…。因招生 文宣而参加的一种班次形式。 乙：经由甲项过程，或者以一种不确定之方式：已有入式的 基础，即是：约以已经具备： 排四柱、八字、查神煞、十神、取格局：…之后，就久困於论身 强？身弱？论用神、谈喜忌：：：。误以为古今命学皆依此为唯一 依据：：：。 也就是以为但论用神、喜忌：…，即可以： A：丝毫没有江湖味，而有江湖之一切效益。 B：可以不求人，如此清高、潇洒。可以但以一个用神喜 忌，囊括千年以来，一切命术之成果。 故此，第二种之授业，对受业者：是：客气、尊重……。一种很明显的：看在钱的份上，以及何必得罪你：：：：：。陪伴一些命学气氛而已！ 授业者，太了解这些业余听众的心理了。那种自尊、不沾江湖气、零缺点：：：：：。我时常对这一类的门生，说一则幽默戏言。即是： 昔日王孙公子，有些也喜欢练武、拳技剑击。因为他们是世家子弟。不好抛头露面，出外访师学艺。如此，就请一、二位教师爷入府中，教那些公子练拳。如此，这些教师爷对那公子，真是重不得，轻不得。看来十分认真，实在是十分应付：…。又好比一位高明的棋士，陪皇亲国戚大吏下棋，一样是苦不堪言。赢不得，输不得，还要装得不露痕迹：：：：不是故意放水。以示对方之功夫可观：…。 放此。我对处长级以上，以及亿元富户，若是与我研究命理……？ 如此，我就要：必须证明一定有命。同时，又如何地有学理依据，不迷信……我要在怎样详述喜忌，引经据典之余，只不过为了一件事，就是证明对方是如此的好命：：：：：：。而且如此的合乎阴阳五行之玄妙。 这些是题外话，只是若是要认真研究细批流年，是不能以简批八字。但知一格局、强弱、喜忌：…：清代文人：子代五行。 一：稗官、野史！旁流 礼失而求诸野：是一种文化。在经典命术中所不能留存的典籍，就要在民间行业中之寻求。如此而论命学也是一样。如今日所见，典籍之中的名著，皆是文人所选留。文人以外之命术。就是广泛民间的：稗官、野史、秘本中。吾人以正视的立场叙明甚么是稗官、野史、秘本？ 稗官：是指七品以下的官吏。也就是指县长以下：以师爷、举人、秀才 ：：：：等之吏员身份。官不大，却是能吏。所写的命学文章。由於 自昔以来，几乎没有七品（县长）以上的官员，有过动笔书写命书之事。 野史：不是指村野之史：而是经书所说：文胜质则：史：就是洋洋洒 洒、言之成理，但没有什么实务效益。诸如：：身弱不能托财官，孤旺无依 ：：：：：。喜火土，忌金水：·…等；质胜文则：野：就是答案很肯定，不 过，没有什么喜、忌的大道理。诸如：年上正官：兄弟排行为老大。 年上七杀、比肩：上有兄、姊：：：：：。 丁日卯时：夫灾子寡：：：：：：。 文胜质则史：这一类之经书，就是类似：滴天髓、拦江网……等。 质胜文则野：就是民间、祖传之统计，以及经验：之抄录。因为这一类之作品、作者：没有机会出版为书的背景。 旁流：就是不确定的边缘。 例一：论命是以日﹄为主，择日：合婚以年为主。看来似乎立 足点不同，不过，神煞却可以互相通用。 例二：子平、紫微斗数、星盘法：：：：：等，各有不同之神煞，却又是有很 多相同的神煞：：：：：。 例三：自由：随宜选用重点：：表面是指某一本书，实际只是截取三、 二句而已。又或者是对某一书某一章节：奉上真理。然而，对同样的那一本书，其他的经文却轻视不加理会。譬如：同样对三命通会：此书中第二三七页：正官格：若官星结局，又有财资扶。非行身旺地不发。官止一、二。无财有印，身弱无妨。若四柱皆归背禄，宜推岁、运向背。财官旺地如何…… 视之为金科玉律。 而对同样是们三命通会：第一五三页 二重见者凶：主伤残 若以清代：（用神、喜忌、强弱：…为主的稗官命学看来，后 者：戟锋杀，就是旁流了。 以上三者，在时代上，社群上。是可以轮替的。 各有各的秘本，各有各的群众：：。同时彼此之间，也都有著强烈的好奇：：：：：。这些都是理上叙述，并不是实务教材的主旨。 子平法，或者命学，以教材、讲义的形式来叙教。是属於最客观的一种方式。融合真实、史观、实用、学理、人情味、商业本质：：：於一炉。 至於一些以讹传讹、故弄虚玄、刻意搞假：：：等例外。 有关於命术之全方位：体、相、用而言。 是可以不必分种种之说：个皆是出於四分法的：大统计。 这就是协记辨方书卷四中，所言： 古引建除家、丛辰家。时师已莫识其统系，总名选择，而威统於天官。 今以建除之义，以年统时，以时统月。以月统日：：：。 此即是：一千年来，命学、术语之总结归根处。 不论任何一种命学，都是以择日法，作为组合之根本原理。协纪辨方：曰：年统时：就是永乐大典中，两头钳。甲年甲子时：…等：元代。 时统月：就是紫微斗数，以及秘本中之稗官命术：明代。 月统日：就是滴天髓、拦江网中四时五行。 也就是今日最为当红的一调候用神：清代。 故此而知：命学是肇始於魏、晋；盛行於唐、宋。是选择：建除家之余脉． 月统日：是四时五行，易位而言，就是 以日干为主。观月令之强、弱。 这二句话是完全相同的含意。 二：元、明：二代秘本实务分野 几乎每一个时代，命术界都有秘本之流传。除了故弄虚玄的秘本以外。至於所谓，甚么是故弄虚玄：秘本，或者是祖传抄本：秘本？关於这二者的形而上的区分，倒也容易体会的，约以： 甲：祖传、整理、收集：这一种抄本、秘本。通常都是只对至亲、生友 ：：：：才说一些内涵。从不自吹有秘本。 乙：故弄虚玄（秘本）：那是随时吹嘘、浮夸自己如何高明，有什么秘本：：：。几 乎人人都看得出！一付拉广告、推销保险式的。唯恐别人 不上当。 至於：甲类祖传、整理、收集等之：抄本、秘本，也是有著二组区分。 那就是：统计与术计。 二者与细批流年有直接关联的，是统计抄本］：秘本。 元、明、清三代：都有这种？统计抄本：秘本。 若是以平均概念而言，对今日命术之流年近於秘、抄之文献。首推以明代之文献，最为受到尊重。 由於命学统计之基本程式：元、明、清三代，各有重点上之不同。即是：元代统计重在年、时。元代离现在是很遥远了，不过仍然是有著可以资循的资料。 譬如：玉照神应经曰：岁、日朝时。自身舍立。 黄金策曰：太岁与时柱合，可见天子。：这就是元代之统计命术：甲子己巳合甲子丁丑注：年地子：与时支丑：为子丑合。 日支子：与时支丑：为子丑合。 即是岁日朝时：自身舍立，就是白手起家。 （出于玉照神应经）。癸酉干丁巳支甲子双戊辰合注：年柱癸酉，与时柱戊辰：干支双六合。 经曰：可见天子，就是今日可以在中央政府 中，面见国家元首。（出于黄金策） 切上这二段统计命学，明载於古今图书集成中。是明代盛行之统计命术，却是元代遗留之法则。至今。仍是为有心人士所重视。 这二句经句，只是随意一、二句，并不是完整之系统。 试问：岁、月朝时。岁、时朝日。岁、时朝月。月、日朝岁 月、日朝时。月、时朝岁。岁、月朝日：… 如果也将以上七组，吉凶答案一并列出：那就是元代秘抄了。反之，冲、刑也是一样：岁、月、冲时。岁、日冲月：…等等。 明代：统计为月、时以及财、官论：：十神全流定位。 有关於十神定位：（不是全流十神定位）在第一级次中，己经 有说明。 而全流十神定位：则是属於秘、抄的文件 月、时统计，在明代是主流之命术在三命通会之中，有 著太多月、时之统计。 这些月、时统计，在清代民间，却是大量存在。清代日、月为主之 四时五行对月、时之统计。往往是有一种：不知如何对待之尴尬？有 时也只好视作祖传、秘本而视之：：：：。 今举些例式而作叙述！三命通会：第七二八页：…等等 元代的年、时关联，离现在已经太遥远了。 明代的秘、抄：对今日的实务命家，有著相当之无形魅力。若以教材的立场而言，说得清楚一些，就是对怎么样的人士来讲课。 这是包含了二句深有哲学气息的名言：那就是： 一：有怎样的听者，就有怎样的教材。 二：有怎样的教材，就有怎样的听者。 明代的、月、时统计：在当时是明代之时，与今日并没有关联。我们并不须要了解 明代命家的情况。今日吾人将此例为教材，是为了对今天有什么实质上的效应。因为这是以命术作为行业的立场而言。 我是与今日命学界，是有三十年以上全流交往的人，我今年已年逾七旬，一些所谓：学者论命、公余论命、免费论命、半真半假论命、闲聊论命、职业论命：：：：：。等至 各式各样、钓名沽誉、江湖论命：：：：。我阅人多矣。 现在以平常心而作一些： 良心；为後世作一些服务：：：： 第二节：清代秘抄 清代的秘、抄，就是明代之文化。 为什么清代：没有秘、抄．流传呢？这个答案，并不完全没有。而是明、清二代文化相近似，没有什么在商业命术上之特色。十分之八是承袭明代之秘抄。 不过；其中是有著五项之异同。 一：文士：业余人士所能接受。 二：依附日干月令为主之秘、抄。 三：单纯月、时：民俗大流计。 （官吏文士，对此秘、抄，是以好奇（丹方气死名医）式的无奈。） 四：运、限星盘：统计。 五：全流十神：民俗统计：以（夫妻、性格、近亲：：：：：）为主。 今分节说明於下： 一：官史文士：秘、抄（引用而不叙述） 士大夫、文人论命，他们也相信有秘抄。命术毕竟不是经、史之学，是 有九流之色彩，山医命卜相：有秘方、秘抄，是能为人所接受之事。不过，在 取舍之闻：就有些无奈，大抵是：存而不论。 甲：存而不论！ 什么是存而不论呢？今举例式於後： 一：月若逢时与刑冲，根基定一空：（三命通会：七二八页）。 注：即是乙酉月、辛卯时：晚年败亡。其中并无日干五行。 那就是默认，而无法用日干为主，强弱、格局、喜忌：（不能论）。 二：子午卯酉重逢，耽酒色而荒淫之志：（三命通会：七二六页）。 注：地支子午卯酉全，感情生活不佳：其中也没有日干强弱、调侯、喜忌 乙：视而不见 存而不论是文人，所能接受的不必说理而默认之命术。 视而不见是！只当没有看见。 譬如：同样是三命通会：七十四页（支藏天干） 寅：丙甲己（不是丙甲戊）卯：乙甲癸（不是乙） 如果用三命通会七四页：支藏天干。透天取格。就会有完全不一样之喜忌。然而，清代文人命学家，对此：视而不见，只当没有看见。 丙：莫名其妙 甚么是莫名其妙呢？就是指清代文人论命，对经典之文，完全不懂又不敢置一词！人付噤若寒蝉：：：：。 譬如：同样也是三命通会：第三六二页 壬子、己丑日！乙庚年、辰戍月凶：这填明明就是流年、流月的秘抄而有清一代文人论命，俱皆不取研究探讨。 丁：鄙视、护身 鄙视、护身，就是看不上眼，又要想利用：：：：：：。 譬如：同样也是三命通会：第一五二页 经曰：正七二八子寅方 三九四十辰午当 五十一申六二戍 必主雷轰虎咬亡。 主雷伤、虎咬、瘟疾、溺水、碎死：：：：：。 试问：向一位清代文人命术家：请问人溺死在水中。是怎么算的？ 这个人就会支吾其词了。试问？莫非是八字水我？然而落水的人不一定是水多。否则，任何用神、强弱、喜忌：…都没有雷打、水弱的这条公式。 戊：秘密研究 什么是秘密研究呢？就有一些一向是自己所存疑之事。也确实知这完全靠身强、身弱、用神、喜忌……所不能解决。而民俗命术中，提出一些蛛丝马迹，又好象蛮有道理。因此，在对外不改承认：怕沾上江湖味。自己又有点相信。 譬如：同样是三命通运：第一五二页。 经曰：凡人若值临时、日 三合为灾。三合申子辰在年支甲子甲戍丙申丁酉大运壬申流年戊辰注：三合在年月 灾轻三合申子辰在年支甲午甲戍丙子丁酉大运壬申流年戊辰注：三合在 日、时灾重 如此而论，同样是八字、大运、流年。地支各一个字的三合、三会。在年月日时之地支，是可以有不一样的答案。这一种岁运柱，三合流年。正是大批流年中非常重要的一环。故此，论到细批流年这一项全流教材，是不可以仅仅依清代之文士业余推理，必须要追溯到元、明二代，职业论命之文化背景，如此方能更臻完备。 基于一般性、坊问之流年书，大抵是以下列二种形式为居多： 一：是以星盘法：命、限为主。也就是择日家之余波，一般每年出版之 通书，都命、限一年流年之图表。而民历则有当年之十二个月之 流月吉凶。（批文依四字经之模式）这一组流年，虽然是只有一年，如 果收集齐了十二年民历，其中每一个月之流月吉凶，若将其连接起来。就是 十年份的流年。 其所依据之模拟书籍。则是以岁龙经为主。 近似元代流年，只论吉凶，而不叙述其吉凶之原理。 二：是文人流年：在神煞方面，减到最低层次：大约只有驿花、贵人、桃花 ：：等。所有一切吉、凶之断语，不论其准确性比例，俱皆要透过：身 强、身弱、用神、喜忌：：：：。其次。则是以间断性：神煞、刑冲、合会 采取连锁式的想像。即是：先设定八字之喜忌（不论对不对，一定要有 一个先设定之；喜财官、忌比伤。或者喜金水、忌火土：：：：。） 再依此一先设定之喜、忌。即以八字之喜、忌，就是大运之喜忌。 也就是流年、流月之喜忌：：：：：：。 这是从理上而设定之假设样板，而在流年、流月上之批句，则是采用文 人（业余）批命之特色：在文词上，务必以．典雅、中庸：所谓中庸，那 就是模糊、模棱两可：因祸得福，自有贵人：：：：：等。 所谓典雅，那就是文胜质：夕阳无限好、春风秋雨：…等。 取元代之文胜质，以及四字经混合体。 内容越抽象、典雅一越好。字数越少越好：因为言多必失。 故此，若以流年作教材而言，必须要先叙述清楚元、明二代之流年文化。始能有学、术两兼之心得。 二：月、时统计！秘抄 月、时统计之秘抄，有两种： 甲：单纯月支对时支之秘抄。 乙：附属於日干之月令五行：改良之清代之秘抄。 月柱与时柱）之关联，在今日来说，是子平法最弱的一环。几乎所有的民俗抄本。以月、时为基础，而论吉凶者，几乎是占了泰半以上。至於月、时以外之秘抄另再叙述。 秘抄之可以相信，与不可以相信：：：：。它的答案不是准、不准？也不是以独门秘方故弄神秘玄虚。而是在於文化的根？ 有文化的根之秘抄：是裨官、野史（有实无名）命术。 没有文化的根之秘抄：是术者，故弄虚玄的：明牌：：？月柱与时柱统计的，命术吉凶答案，是属於有文化：根的秘抄。这也就是要在前节之中，先叙明元、明二代之论命吉凶。 月、时二组之吉凶统计，是明代之特色。即是在三俞通会之中，仍然是有很多的余文记载。 明代之命学特色：是以统计为主。多以叙述其吉凶之现象，而少论述其，原因。这也正是士、庶文化背景不同之处。 譬如：车祸意外 以上是出於三命通会之中：：：今日一般命学家！也是一样在读三命通会。只是受了清代之影响，只看三命通会中之：四时、五行、格局喜忌。不读明代之规则。为什么诀则却普遍使在：庙口、市井之中呢？ 这就是文学，未必能超越民俗之故。 也即是用神？喜忌？无舍推论得到的范围，仍然是要寻访抄抄本之故。今述明一则章节：则知名家，反而是依据秘本之中。 试问，今日子平法中，推论子息，是用什么法则的呢？ 依据一般用神、喜忌、十神：：：：：在推论子息之时，最为普及的规则，就是 ：（合计为十二句，此问节录三句） 长生四子中旬半沐浴一双保吉祥 冠带临官三子位旺中五子自成行：：： 这一首子息诀：是刊载於：清代：沈孝瞻所著的子平真诠卷三，二十八页之中，沈孝瞻是进士，子平真诠至今日仍是为（业余者所尊重的名著。然而这一首子息诀，却不是沈孝瞻自己所作，而是节录於明代：月、时诀。 长生四子中句半：：沈孝瞻的录文，只是原诗中十二分之一。 这有二项重点要先予说明：且以长生四子中旬半。这一句为例： 一：不是以日干为主，引对时支：是长生：：：：：：。 二：也不是女命取食神、伤官，男命取正官、七杀引对时支：是长生之十二生旺库。 而是完全依明代，月支与时支，所取出之长生：：：。完全不是今日所用的：十干、十二地支生旺库表。今以明代子息诀，月时引用统计十二生旺表 月时 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 正 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 二 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 三 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 四 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 五 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 六 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 七 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 八 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 九 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 十 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 十一 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 十二 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 这一份长生、沐浴、冠带、：：与子平真诠：子息长生、沐浴表，二者之间吾 人作一份实务比较例表： 沈孝瞻：子平真诠法则： 甲子 庚午 丙子 丙申 一：丙日主：生於申时是病、 二：女命以食、伤：戊、己为子，是：病。 三：男命以官、杀：壬、癸为子，是：长生。 故此。此造：诗曰：衰中二子病中一，长生四子中旬半。 男命：二：四子。 女命：一子。 冠带：子平真诠为：冠带、三子位。 秘抄：比子平真诠，而详细十二倍。 秘秒日：花园沐浴在此宫 花开花谢重又重 残花落叶春归去 只有二三继香灯 沐浴本是桃花宿 一树桃花艳英英 神天保佑喜成对 宜男有女易长成 故园夜雨修芳草 晚年添得婿如龙 翠柏苍松云遮月 老蚌生珠日东升 如此，二者作一比判，就可区分得出子平真诠与秘抄中。二者之渊源与异 同。 一：子平真诠：是在秘抄中，节录而出。同时，也证明子平真诠的作者，沈 孝瞻是看过，或者是拥有秘抄。只是因为沈氏是进士，不屑 或者不好意思，引用稗官、野史之命术。沈氏只节录出十二分之 一。不论是那种原因，都不是重要之事。若以研讨的立场而言，则知 ：业余文人对六亲、子息方面：苦无良策是事实。因此， 不得不改头换面，抄袭民间之秘抄。 批子女，只是几位数字，并无过程细节。 同样，是以典雅、模糊为原则：说不清，是以日干、官杀、食 伤那一个天干之长生、沐浴：：。 二：秘抄十二官：则是指明以月支与时支，二者之间的长生、沐浴：：：。 若只以沐浴一宫而言，二者之内容，则相去十二倍之多。 三十五岁以前，子女不论多少，都有夭伤，只有二至三个女儿。 四十岁时，得一子，二至三个女儿。嫁夫婿，俱皆是有成就之人。 也就是晚年一子、二婿之命。 秘抄对子息之论式；是以最后留存几位而言，并不是指生了几个为主 旨。 明代之月、时统计，并未直接延伸之流年、流月。唯独有关子息之月、 时统计，最为影响。因为批流年：必须要批全妻、财、子、禄、寿。 子与寿：这二项正是用神喜忌最弱的一环。 如果不探求秘抄，则恐怕，很难能具体批流年。尤其是：疾病、伤残以及 临终时之境象：那是非秘抄莫属。 关於月、时：子息十二宫，一百四十四句诗抄。刊列在例表诗偈中。 三：命宫与流年 时月 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 子 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 丑 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 卯 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 辰 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 巳 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 午 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 未 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 酉 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 戌 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 亥 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 流年干支，虽然是由年柱当年太岁，顺年轮值。而流年吉凶，并不是完全与 四柱，干支冲合为唯一的优先。 论命之最大困难处，却并不是在有没有官禄、妻子：…等事，而是在一些疑难 杂症，以及灾祸应为何年、月、日？。 譬如：以业余用神喜忌，很难甚至於根本不可能＊可以推论出那一年生病？ 这又正是业余所耸祟，三命通会中，明白有规则可循之经文。同时，亦附带说明 一项质疑之事，就是一般性简批八字。有些命书有附命宫、胎元。有些命 书不附命宫、胎元。若以一般性粗枝大叶，走马看花而言，所谓：用不用命宫、胎 元，只不过是论命者，批八字的习惯而已。这是业余者｜随宜所说。 其实是：批八字，不批流年，可以不用命宫。 批八字。亦批流年，则须要用命宫。 同时，批流年，即使不用命宫，也可以批得出一份流年。这些话，听来似乎 有些含糊不清：：，关于这些可大可小，可多可少的含混处，我经常用下列的一则譬 喻：即是：国中历史课程，是唐、宋、元、明、清。到大学历史系，也是 唐、宋、元、明、清。其中只是简、详之别而已。 我年逾七旬，编写此教材、讲义，其基本之理会念，是为後世尽量保存命学文 化。以及开广专业。在商言商的的领域。 由於流年，在疑难杂症，某些项目中，是与流年有关，吾人说教，不能过於 抽象，又不能繁文褥节，更不能没有徵信，信口随说。为了要兼顾各种情、 理，仍然是以有经曲可考：命宫与流年、日时：：：之间的关联。 秘抄曰： 时支 病符 流年 死符 日、时 丧门 流年、运限 吊门 流年、运限 官符 日、时 官符 子 丑 未 寅 戌 巳 三岁 丑 寅 申 卯 亥 午 五岁 寅 卯 酉 辰 子 未 六岁 卯 辰 戌 巳 丑 申 十一 辰 巳 亥 午 寅 酉 十二 巳 午 子 未 卯 戌 午 未 丑 申 辰 亥 未 申 寅 酉 巳 子 申 酉 卯 戌 午 丑 酉 戌 辰 亥 未 寅 戌 亥 巳 子 申 卯 亥 子 午 丑 酉 辰 基于一般性业余同道；在命官方面，有著二种平均概念： 一：命宫（或者兼论胎元）：似同四柱，用作辅助四柱之不足。 譬如：甲日生於午月，四柱没有癸，水调候用抻。而命宫有癸 或亥、子。如此，即可以等同四柱，已经有调候用神。 二：命宫（或者兼论胎元）：四柱之中并没有刑、冲、合、会。而命宫干 支对四柱干支，却有刑、冲、合、会。如此，则与不兼论命宫，（或 胎元）之吉凶，以及流年上之吉凶，是可以有相当程度之不同。 有关於以上这二种形态，在我对业余者授业，是存而不论。我并不主动，一定要兼取 命官（或胎元。）而对专业之时，那是一定会授达到流年。如此就必项各项 兼顾，史观命学之流程。 先依经籍，后论稗官、野史： 论到经籍：最明白的述明，就是上述五种符门客之中，不带入命宫之三 合、会，则不作凶论。 兼论民俗：命宫坐官符，凶灾则应在五岁、六岁、三岁、十一岁、十二 岁。 三：流月、流日：源流 以命学之一说：乍观之下，只是问讯一些个人之吉凶祸福。就此狭义的表象而 说，只是人生求生欲、生存空间的各别重点。这种预测，人生之未来空间的弹 性领域。并不是始创於命说。这些有著五千年以上之人性特色：大致是有四个大 范围： 一：生生不息：不断变易，不论日後是吉？是凶？况一定要会遭遇到变。 因为会变，就一定有好与坏？就有吉、凶之变。 二、吉凶时空：由於人是生在时、空隧道之问（涵盖一切之认知） 时间预测：即是：吉、凶发生之．时间。 空闲预测：即是：吉、凶发生之位置。 三：人性现量：时空、空间是架构，不是吉凶之本身。 实务吉凶是以当事人之价值而作取舍。 四：综合性周期论：这就是阴阳吉凶的：周期事相。 由夏商周：择日为始，战国时之五行易卜，二汉之 天星唐代天星符号化之：张果星宗：：：：。至统计式的人情吉 凶：官符、桃花、贵人：…等神煞：：：：。以及涉分堪舆、宅相 ：：等。 这是以整个系统而育，但以细批流年，如何演变至：流月、流日：：。如此之细 腻，则是依择日系统而延伸。 这当然是不可以凭空而说：必须要提出有徵信性，信得过的经集。然而才 推论实务之道。 至於在命学经书上，而单独论出的流日：在可以提得出的经文，是以生 病，与刑责为主： 流日得病：并不是指流日的这一天会生病，由於人生在世，经常有些 大、小病痛，本是人生之常事。 流日得疾：是指如果是这一天生病，那是重大残疾、重症。 一年之中的流年好坏，也许只是因为这一天之重疾，而论为 这一年是坏流年。 流日刑责：刑责是可大、可小。重则是牢狱之灾，轻则是受长官责罚 申诫、记过、赔偿：：：：。总之，是与法律、行政责任有关。 值得提出流日刑责：不是一般性之刑责。而是重大之事。如 果在流日刑杀之是发生，切不可任性，否则，会引发不测之 灾。 那么这种流日是怎样推算的准？依三命通会第一五二页。 日支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 时干 乙 乙 庚 辛 辛 壬 癸 癸 丙 丁 丁 戊 例表举例如下： 经曰：以本生日上数至甲，至本日干住。 阳午顺数，阴干逆数，在命三合者，主刑疾。 甲子 壬申 甲寅 庚午 流月 庚午 流日 戌时 一：日寅时时庚：即是命有一天刑。 二：流月午，流日戍：为寅午 戍三合。 只要有这种组合。若得病、涉讼： 为大凶。 年为主？日为主？ 研究子平八字者，除了准、不准的：终极答案以外。 另外有著一则：一直是在默默奉行，而无援予以明白说明的一项事实。那就是：论命是以年为主，抑或者是以日为主：对子平命学有基础者，是一项困惑的问题。好在这一个问题，只是循根的层次，并不会影响命家在营业上有所影响。 但约以研究十年左右命学人出而言，论八字，以年为主，或者以日为主。可能会以为：这个原因，约以，明代论命，是以年为主，以及兼顾纳音五行。大约在明代末叶万历年以後。逐渐转移至以日为主，同时也扬弃了纳音五行。其中之过程，并没有明确之分野。其原因，以一般性常情而臆测，主要原因有二： 一：清初，有很多反清复明人士，隐入命相界中。放此，清初（雍正以前）。一些但 为糊口的术士，怕不慎涉入明代反清色彩，改依以日为主的说抉。 二，改年为日的论命说法，当初创议之人。言卑名微，不足以受人重视。默默流 传，一旦以日干为主，成了气候以後，反而不知当初是何人，力创此说？以 至只知今日论命，以日干为主，是依昔日以年往为主，所改变。 这个以年？以日为主，对於一般性业余者而言，这个问题倒也并不是重要的问题因为业余者大抵只是简批八宇几乎不能批终身细流年。 然而，以一专业人士而言，那就不是几句喜、忌：：：就可以含糊了事的。 尤其是流年而作教材，其学理则须横跨：元、明、清三代之学。 论命究竟是年为主？抑或者是以日为主？这不是一个孤立的问题。 其实，接们五行之义：年、月、日、时天干、地支：俱皆可以视之为主。只是因时、因地、因时三者。而有所轮值，以及流行。或者是以：夫妻、特性、偶象、寿命、机缘、财富、权势、才学、性格：：。以致四柱，每一干、每一支，皆有所偏重。 故此，八字论命，年、月、日、时皆可以为主。即使、以今日清代式的子．平，论到流年、流月、流日。基本上仍然是以择日法则，作为隐性核心依据。 在仍然以大家尚可认同的经文：三命通会：三五O页。 经日：论六十甲子：得时、日吉凶。 阴阳家、每日十二时；各有吉凶。选择者慎焉。余因悟，人命既以时为重， 生时得吉，亦犹选择之得吉也。 论财官印食：：。虽与选择不同，而禄马贵人：：：则与子平无异。验 之人命，得吉果吉，信不诬矣：今将选择家，六十甲子，每日十二时吉以神煞，并录于如下，亦看命之一助也。丙寅日：甲、己年：四月、十月凶丁卯日：甲、己年：五月、十一凶戊辰日：甲、己年：六月、十二凶己巳日：甲、己年：七月、正月凶庚午日：甲、己年：八月、二月凶辛未日：甲、己年：九月、三月凶壬申日：甲、己年：十月、四月凶癸酉日：甲、己年：十一、五月凶甲戍日：甲、己年：十二、六月凶乙亥日：甲、己年：正月、七月凶戊寅日：乙、庚年：四月、十月凶己卯日：乙、庚年：五月、十一凶庚辰日：乙，庚年：六月、十二凶辛巳日：乙、庚年：七月、正月凶壬午日：乙、庚年：八月、二月凶癸未日：乙、庚年：九月、三月凶甲申日：乙、庚年：十月、四月凶丙子日：甲、己年：二月、八月凶丁丑日：甲、己年：三月、九月凶注：以上表例是指： 出生於甲或己年，又是丙寅 日出生之人。遇刑冲之际。 应验在四月、十月：为凶 正是流月之一组规则： （余皆类同。）庚寅日：丙、辛年：四月、十月凶辛卯日：丙、辛年：五月、十一凶壬辰日：丙、辛年：六月、十二凶癸巳日：丙、辛年：七月、正月凶甲午日：丙、辛年：八月、二月凶乙未日：丙、辛年：九月、三月凶丙申日：丙、辛年：十月、四月凶乙酉日：乙、庚年：十︸、五月凶丙戌日：乙、庚年：十二、六月凶丁亥日：乙、庚年：正月、七月凶戊子日：乙、庚年：二月、八月凶己丑日：乙、庚年：三月、九月凶丁酉日：丙、幸年：十一、五月凶戊戍日：丙、辛年：十二、六月凶己亥日：丙、辛年：正月、七月凶庚子日：丙、辛年：二月、八月凶辛丑日：丙、辛年：三月、九月凶 以上虽然是有月柱为主年柱为副。推论出二组流月吉凶。并不是全流：六十年，七百二十个月的吉凶：：。也是一组可以用於五年流年、流月的层次。壬寅日：丁、壬年：四月、十月凶癸卯日：丁、壬年：五月、十一凶甲辰日：丁、壬年：六月、十二凶乙巳日：丁、壬年：七月、正月凶丙午日：丁、壬年：八月、二月凶丁未日：丁、壬年：九月、三月凶戊申日：丁、壬年：十月、四月凶己酉日：丁、壬年：十一、五月凶庚戍日：丁、壬年：十二、六月凶辛亥日：丁、壬年：正月、七月凶壬子日：丁、壬年：二月、八月凶甲寅日：戊、癸年：四月、十月凶乙卯日：戊、癸年：五月、十一凶丙辰日：戊、癸年：六月、十二凶丁巳日：戊、癸年：七月、正月凶戊午日：戊、癸年：八月、二月凶己末日：戊、癸年：九月、三月凶庚申日：戊、癸年：十月、四月凶辛酉日：戊、癸年：十一、五月凶壬戍日：戊、癸年：十二、六月凶癸亥日：戊、癸年：正月、七月凶甲子日：戊、癸年：二月、八月凶癸丑日：丁、壬年：三月、九月凶乙丑日：戊、癸年：三月、九月凶 以上五组年、月、日之吉凶，虽然是以日列为第一顺位，看来似乎是属於择日，其实只要将日改为年，作为列序，就是流年中，那一天最凶。这也正是目前命理，大致只能以大运、流年、流月，作为吉凶之阶段，尚没有流月：每一天或者是某一天之吉凶。 如此，吾人将以上的，以日为主排列组，改变以年为排列组。 其答案，就很像流年了，譬如： 一：丁、壬年：壬寅日出生的人。值丁、壬年：四月、十月流月不顺。 二；丁、壬年：四月、十月出生的人。值壬寅日：此日作事，俱皆不吉。 依此可知，推论八字命理的原则。是： 年、月、日、时：俱皆可以取之为中心。无非是理谕体系具备完整一些，或者是：残章断句，局部可用而已。 年、月、日、时之那一柱、那一干、那一支为主。其原始依据，不是命学之根本，而命学是由择日家所：延伸。 故此。昔日命馆称之为择日馆，即是文化史观背景之故。 所谓：子平、纳音、斗数、星盘：：：：等等俱皆是同一体而延伸。 年月日时：四柱皆可以作为基准 清代子平：以日干为主，为我、为身、为元神：：：：：：。其涵义，也就是四柱天干地，以日主天干为人命之基准。其实任何一柱、一干、一支：：：：：俱皆可以视之为基准。彼此相互统属的。 这种广义的基准、我、身、主：…：：在经典中可以查循得到的依据。是在：清协纪辨方书 古有建除家、丛辰家：：：：。时师己莫识其统系：总名选择而咸统於天官。 今按建除之义：以年统时，以时统月，以月统日。 虽原本於五行，而以建月为重：：： 在此明白显示出。二项重要之启示： 一：年统时：元代命术。时统月：斗数、星盘法：：：：。 凡统日：清代日干为主，以四时月令作为喜、忌。 二：皆出於选择家，根本法统：是五行家。 吾人且不要将主题，叙述到离命学太过遥远。但以：年统时、时统月、月统 日：三项有关命理之实务范围而论述之。 所以，吾人，从今至昔，由理论至实务。 先自清代用神、格局式的大流年。作为优先之叙述教材：也就是文人命书。包括业余与专业在内。这一种文人流年书：是以论命之来宾，是以知识份子为主。信命却不是太迷信的一种。 理论：是以滴天髓、穷通宝监、三命通会为主。 实务：：是以自己的阅历，自由穿插於上述三本主流经典之间。 行文：是以典雅、中庸为主。 其实。即使是职业论命人士，在城、镇社群中，也是使用的这种流年书。（在乡村、庙口之命书则是以月、时组合之流星诀为主。） 也就是今日，由业余缓慢转移至专业人士，所批之流年主流模式。 第三节：细批式大流年格式 细批流年：：在任何一本命学经典之中，都没有细批终身：大流年的格式。为什么所有经籍，都没有细批终身：流年的章节呢？这就是研究兴趣性与商业市场性之不同。 一：研究兴趣性：是指学者、官员、文人士子：…。上焉者如三命通会作者 ：万育吾。等至於时下公务员、医生：：：：。听过命理课程、亲 近过能临场之专才。因为这一类人士，即使是受礼。也不会 很多。付多少钱问多少事？这是人之常情。故此，即使是流年层 次，大抵都是间断性，一、二年左右为主。 在妻、财、子、禄、寿大抵也是择问一、二。 譬如：问婚姻为主，就是答婚姻事项。少有兼涉及下个月的财运 这个原因，无非是客气、付费不多：：：： 二：商业市场性：即是近似议价性，论命无非只是一种商业行为，命书只是商品。只要照帐单付费，服务范围，是随所欲问，甚至 於来宾没有问到的事，论命者也代顾客设想得到，那少是最佳之服 务。故越周详、越细腻越尽责。 基本社会上之一般生态：大抵是读书文人不大会做生意商人不大会写作之原理。故此：谈八字用神、喜忌，是可以视为学术、兴趣。而细批流年怎么批？是职业专长、安身立命、家庭生计：：：：。纯粹商业层次。 在：商言商，而有所保留了。 由於论命，一旦列归到：与现实、利名的层次，就有流、派的实质了。 现在就以文人流年作为教材，详述於後： 即是以：一．四柱、大运、支藏天干、十神、神煞。 总评：妻、财、子、禄、寿。 大运、逐运分批。 三十年（以上）流年，逐年十二个月之流月 大约是五十页至一百页之厚度。细批式流年格式 总评：命书 命书：总评。就是指八字、大运後之一段评语。 其实，评语，就是一般性文章中之破题。这种评语，并不是只有细批终身、大流年中：才有这种评语。尤其是文人的命书。只要是笔批就一定是，先批个十行、八行，至少也有三、五行的评语。 然而，昔日庙口、祖传式的坐倌者。大抵是用星盘法来批八字，那就是用不到：调候、格局、用神：：的摸式了。 然而，尽管论命的方式，有著不止一种以上的批命方式。在教材的立场而言，自然是以最为主流的命书方式。作为叙述的主旨。 此问所称之为主流式命书，并不是以人数、地区而言，而是以文化、书籍的层次而言。因为，在书局中，吾人所以发现陈列在书架上之命书。但以四柱八宇而言。是以用神、强弱、喜忌：：： 作为推理行文者，占七成以上。 也就是报章、广告、招生、授述的主题：也就是由业余出身的文人兼业之职业人士，都是视八字之简评是：招牌样版。 八股流年、摸拟命书 在细批终身：大流年命书之中：即是终极商业书命。自然在命书评语之内涵，也要更具体一些。因此，简评可以就升格为总评了。 总评或者是简评，基本上都是同一种形式的文件：同时，也可以分之为二类。一者是依理而批，二者是模拟行文：八股流年。 第一类之依理而批，就是本书所叙述的教材。第二类之模拟行文，就类似公文程式，只要在政府机构，混过三个月，那就倚马能文，一些：事出有因、查无实据、等因、奉此：：：：。八股公文，朗朗上口。 批命书也可以有一些八股流年的样版，这种样版命书，普遍皆可以在业余、兼业。尤其是时下有些知名度或者有著作的业余、兼业人士。他们有一部份批出来的命书，就是这种模拟命书。这一类之商业批命： 泰半是：自己模拟多年，而没有具体系统性之心得。 有却在一般性坊间。对批出来的命书看多了，自己有些灵性，悟出了 其中八股公式。 不久，自己也会了这些模拟命式，即是八行命书简称八股命书 摸拟命书：经籍依据 模拟式：八行命书：就是文人批八字的样版。它的形成依据，是有著经典法源，以及商业务实二个方向。 一：经典法源 自清末民初，近一百年来，可以为众所认知，有可徵信的命书，约以三命通会、穷通宝监、滴天髓等为主。不过，在商业批命的价值而言，并不是指那一本书的内容水准为最好？而是那一本书对论命者为实用。（有用处） 若以批八字的行文而言，那就是以滴天髓一书，是好的模式：不是指任注的滴天髓一书，不是指徐乐吾等所注的滴天髓。 为什么要作如此之解读呢？由於每一位研究命学的人士，最初都是抱著：十分有理想的学习心情。到了一、二年以後，就会关心到自己：能不能开口论命，以及能不能笔批一则八字命书。作为初阶段研究的成果。 基於命学界之生态：能会客、能批命书。二者能俱全，当然是最为理想。退而其次，能会客与能批命书，二者有其一，也可以差强人意了。 论到实际，那当然是能当面开口论命］，比批命书要难一些。故此，对不太习惯面谈八字者，笔批命书则尤为重要。否则，恐怕就要在行中出局了。至於怎么面谈，可以另行参阅拙作星相法卷一至五册。 笔批八字，当然是离不开一些权威命学典籍。由於读命典，是读给自己看的。批命书却是批给来宾：付钱的客户看的。这二者是有著极大不同之处。 一：自己读书。不管懂与不懂。那怕只是一些口头禅？ 一些金冷水寒、火炎土燥、伤官见官：：：：，可以琅琅上口，一口气说个半小时。 二：对付费的来宾，这些口头禅，完全没有用。他们根本不听什么金冷水寒而是 要听吉凶答案。 而这些吉凶答案，又是要透过行规术语中表达。那就是一种间隔事 理。什么是间隔人事法理呢？ 二；间隔人事、法理：模式 所谓间隔事理：完全是命学商务文学，那就是： 一：来宾只要听吉凶的直接答案，他们不要听，也不懂：业余引以为自豪的用神得地、喜金水、忌火土：：：： 故此，必须要撇开纯抽象之喜、忌、用神。而直接了当说吉、凶。 二：然而，完全谈吉凶之实质，又好像缺少了一些专家的气质。 如此，将二者揉合起来，那就写一、二句：：冬水不生木。就夹入一、二句事业成就、比较慢。再来一句财星逢冲，同样夹入一句事业面临一度危机：：。其实，这种间隔、模式，在师承指导，是属於很容易的事。因为它是有著整套样版。与 组合屋一样！易搭、易装。 假设是没有师承，没有整套组合命书双边用句。如果是付之於在古籍中之 模拟，那最佳的模拟典籍，就是：任注：滴天髓。 由於常见古籍之中，但以批八字的效益而言。类似： 一：三命通会是一部大型典籍，但是只有六十甲子日时批文，是以诗词行文 不符合今日语体文之社会，而且也只有一、二句行文，可以理解，但不 能取作模拟。 二：造化元钥：是徐乐吾所注。徐氏虽然是有批文，可惜他所引用的八字皆为 六十年前之达官显贵：：：：。一些袁世凯、唐绍仪：：：等，完全 不能模拟到：社群士庶，寻常百姓中去。 三：神峰通考：也是名著，但是只适合批大运，不适用於流年。 如此。最能符合一般民间之命书批文，就是滴天髓。 三：滴天体：样版模式 滴天髓原文是刘基所撰。清，乾隆年间，任铁樵氏予以重注。任氏是没落世家子弟，半路出家式，中年家业荡尽。而以论命为生。生意平常，此自己也自称之为升斗之资。 任注：清天髓。在学理方面，并没有特色。因为在清代乾隆年间，现在所盛行的调候、喜忌：…等招牌术语，尚未能建立起具体之体系。当时只有一些：含含糊糊的，以什么为用……的原始用神雏型。任氏在命学之造诣，并不及三命通会、子平真诠。然而，他留下了约五百则八字一之批文模式。却是近代业余、文人至专业人士的标准样版。 大约只要是高中左右学历的人士，有心来模拟任氏命书样版，大约只须要一，二个月就可以很神似了。 今日之业余命书，大抵都是任氏一之模拟程式。 不过，至於能登堂入室与否？则是在乎信、达、雅：一气之呵成？ 任铁樵氏最为传神者是简批八字，最弱的一环，是六亲。 四：信、达、雅：模拟样版 信，达、雅：是业余文人批八字必备条件，乍观似乎很难，其实却是颇为简易 之事。信、达、雅三个字，各别的涵义，那就是这一份命 书，对内行同业谈起来，像那么一回事。对任何一位内宾，谈起 来。言之有物，好像很准。 这也就是：该肯定吉凶之事，以铁口直断的响卖。 该模糊之事，就以一种中庸、模棱两可：一种 点到为止式，的：雅，文雅的不知所 云。 全文要一气呵成：非行家，是看不出：组合之 巧。 任氏批八字，基本上！是以五行：克泄为主，也有财、宫论论命。只是比较少些。想要学到任氏之样版命书。是有一些要领的。 除了读者，必须会排八字、大运、六十甲子、五行生克：…。以及一些简单的伤官见官：：：：：。就可以细心分解，任铁樵的语录了。 五：任铁樵氏：身世命造 任铁樵是一位没落世家的子弟，他父亲并不是仕宦之权贵。不过生长在乾隆之盛世。是属於地方上知书达礼，有田园事业之人丁丰盛之家庭，大约是二世祖的这一类人士。吾人对每一位知名的作品，都宜了解这些作品，其原作之背景，才能体会出他的作品行文背景。 譬如：：子平真诠作者：沈孝瞻氏，他是进士出身，行文敦厚。 而任铁樵氏，是没落世家，有愤愤不平之色，以及今昔之比，英雄末路的凄沧，行文语多不可一世话当年：：，那种情绪化。油然而生。 任铁樵，在他任注：滴天髓之中，有他自己批自己的一则八字。行文之中，很容易 体会出任氏的八字之推理、性格、身世、处境：：：。 任注滴天髓：之流传至今，不是经注优越，而是！ 一：与今日某些因事业失败！而转入以命学：业余谋生的人士。 有著相当近似之忧卒、无奈。而以命学之微小心得，大放厥辞，以求自我心 理自卑之平衡。 二：任氏批八字行文，其含混、随心所欲之组合：：：。十分让同类心态人士，有著 法理上之依据，以及保护伞那就是：虽然未必保准，但也不是不 准。现在！吾人将任铁樵他自己的八字，以及他自己的批语，列述抄下： 乾隆三十八年四月十八日辰时癸巳 戊午 丙午 壬辰大运丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 任铁樵氏，自批八字，原文如下： 前题：任铁樵自造之批文，有著一则前题。即是任氏与一位比他大二十岁的八字。四柱八字，只差一个字，而另一个八字是州牧。任氏对自己与别人，八宇只差一个字！而命运大不相同。因此，任氏为自己感慨、无奈为主、推理只是符合现实：命运不济：：：：。其友八字：（只差一字） 癸丑戊午丙午壬辰 此铁樵自造，亦长夏天。与前造只换一丑字；天渊之隔矣， 夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰。 又能蓄水藏金。巳乃南方之旺火！癸临绝地，杯水车薪。 喜其混也，不喜其清也。彼则戊、癸合而不化，此则戊、癸合而必化。抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。 巳中庚金！无从引助。壬水虽通根身库。总之无金滋清枯之象，兼之运走四十载木、火，生助劫刃之地。 （注：以上之行文，虽然是用命术之语，不论是调候与格局。俱皆是清初之随笔。因为当时！并没有栏江网、子平真诠。是属於一先果后因之术语，即是先知命造之不佳，再组合五行不协的术词。） 所以上不能继父以成名，下不能守田园而创业。骨肉六亲、直同画饼。半生事业，亦似浮云。（注：此中批语，并无细则。） 至卯运，壬水绝地。羊刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。 （注；此意大约是指，因亲属之故。而被产。任铁樵当时约三十岁左右。） 犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，後竟一毫不验：岂不痛哉！ （注：此证明当时论命者，对富有人士界命，皆为敷衍说些好听话而已！） 且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮。无谄态，多傲慢。交游往来，每落落难合。所凛凛者，吾祖若父，忠厚之训，不敢失坠耳！（注：此即双刃兼禄的性格。） 先严逝後，家业凋零，潜心学命。（注：此时应该在甲寅运中，四十岁左右。） 为糊口之计，夫六尺之躯，非无远图之志。徒以未技见晒：（无奈之情，溢於言表）自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地、困于时。嗟乎，莫非命也。顺受其正，云尔。 基於以上任氏的批语！可以了解到任氏的真正社会、人事、性格之背景。依 据情、理推论之答案如下： 一：任氏生於乾隆三十八年四月十八日，为公元一七七三年六月七日。 芒种之第二天：故此，大运是後一岁起运。 二：卯运生变之时，是任田二十六：三十一岁之间。 应该是二十九岁辛酉年，与乙卯大运对冲，以及：辛酉正财引绝，而家 产败荡：是年是：嘉庆六年，公元一八0一年。 其时任氏父亲，仍然是在世。 三：任氏，三十五岁之时，清嘉庆十二年，丁卯。时支辰，大运寅、流年卯。 （大运在甲寅）。此年丁卯，三会寅卯辰。此说： 甲：丙日：三会寅卯辰木，十神为偏印。 任氏是三十五岁，环节始研究命理、宗教：：：。 乙：寅卯辰是庚偏财绝地！是父亲死亡之时。 丙：寅卯辰是庚偏财绝地：也是指三十五岁至四十一岁，告贷无门。 四：任氏在四十一岁至五十岁之时，即以命理为业。不过，在清代识字的人少。论命 者，值常有兼代写信、解签、写春联：：等业务。 以大运癸丑，年柱癸巳，拱酉会财，即是正官坐财，又以官争 合，酉财暗财，乃是意外之财。 任氏也就是在此时，有不定期之收益。论命也有些名声。不过，以他自己今昔之比， 这点批八宇之小钱，只是糊口之计，升斗之水了。 注：任氏自批的八字，就是在此运之中所批。 五：任氏在壬子运中，乃丙午、壬子：水火既济。 大享盛誉，滴天髓注文就在此时编妥出版：：：：老运名利双收。 注：任铁镌五十岁以后成名。卒年七一岁！癸卯年拱辰冲大运戍。 六：江湖学士：任氏批命式 江湖有二种，一者江湖术士，一者是江湖学士。 任铁樵氏：他的命学，是自己研究而入门。任氏自青少年时代，就很喜欢命理。正如他自己所批的命书中所说，一味褒吹、毫无应验。深为失望之余，而自己著手研究，其目的：正如时下很多业余人士，他当初研究命理，只是为了想对自己的命，多了解一些，一种求人不如求己的人生心理常态而已。由此而逐步延伸，至於一些业余者，兼职收费，其中泰半只是因：证明自己研究命理之成就感。只有少数才是星相法卷中，所叙述的：人生失意後之败部冠军。 任氏是二者兼备，这些都是人生中之生存事相。而批流年之术、学。却是客观存在之事实。 大抵批流年之业余文文人，其过程是有著三个心路历程。 甲：闭门批八字 这是业余人士，最切期批八字的历程。为什么要批八字？这倒不完全在於：命金之多寡。而是因为落於纸墨之成就感，以及另外一项十分重要的原因，那就是不敢开口多谈，又要证明自己对命理有心得。就以笔批取代口谈。 自己一人在书室之中，慢慢揣摩，已有手中命书样式来改编。 所谓手中命书，在此一初批八字的阶段，还不太可能采用任铁樵的注作水准。通常是来自两项习见样版。 A：收集自己亲友、过去请人批的八字命书。 B：在坊本命书中之批八字，予以模拟。 c：参阅徐乐吾在所批的八字批语。 乙：倒果为因 由於一般性业余者与论命者之间。多少有些直接、间接关联。对於所批八字的当事人背景，是有著一些了解。 譬如：对一位失败之商人则可以：用五行术语包装为：身弱，不能托财官，五行散漫，福多不聚：：。 假设：日主是木：可包装为心慈不贪。日主是火：可以包装为礼多谦让。等等。只是描述对来宾，巳经知道的事项：五行包装一番。 丙：察微阴符：集古今之大成 这就是：任氏的批八字：是属於收放自如的一种学士论命。 有流派、术机之智（察微）。又有经学、正气之知易俟命（阴符）。 简而言之，任氏所批八字语文：非独是准？不准？。不是那种简单的是非题。而是反过来，而要来宾必在他批文中神游於苍茫、不知所云之中。 臂如一：辰乃湿土：能生木。戍乃燥土：不能生木 注：明明是木克土，变易为土生木：：：：。 二：甲木之财，本可借用，疏土术水汗，似乎有情汗亦为假神。 三：三水二土，水势转旺，喜其无金，火木休囚，幸有己土。 四：各立门户，相生有情；必无争克之意。原神透出，正为有病得药。 注：俱皆是有文桌义之术机。五：泄其成，遏其焰，顺其性：：：：。 注：俱皆是以五行作为流派，有著全流的派系术语。 任氏在批八字流、派术语。大约在总修词上，有事、理二类。今详列於後，以备读者，在须要时，自行选用穿插。 任铁樵氏：五行组合术语 木多火炽 金冷水寒 不足以泻之 虚脱无气 ×亦休囚 引出 必以×为用 最喜 发露 受伤 余气未熄 秀气流行 全赖 邦身 借乎 无根 足以用× 真神得用 偏根 其根正× 所惜者 更妙 四柱有情 火炎土燥 殊不知 木凋金旺 一字之美 得运城去其×星 邦×克× 用神无著落 ×临绝地 克泄交加 害日主之喜忌 借以为用 ×土一透不能制水 反能晦火 秋水通源 逢生得助 ×星逢合 以×为病 以×为药 以×为用 喜用皆伤 晦火生金：土 合化有情 必以×用 最喜×独发 泄其精英 不知×受伤 冲去× 上下清协 春土克尽不能生金 金临绝地不能生水 火旺气毙神气枯 紧克×× 精气枯索 二遇长生 相生之谊 暗冲×木 丑土乘权 命主元神 泄尽月干 乙木凋枯 精气枯索 紧克×木 似乎根通身旺 暗伤体用 癸丑合去壬水之地支：子 晦火生金：土 支类北方，干皆金水 盖头是火 更妙巳亥遥冲 阴内阳外 木火受制，体用不伤，中和纯粹 微嫌亥卯拱木 木旺金衰 旺中变弱浊混不清 必无用官之理 支皆湿土 土湿水弱：沟渠之谓也。水土冰冻，无生发之气 无根为忌……任铁樵氏：十神格局术语 群比争财 财逢生助 印星太重 格局清正 印旺泄官 财生官星 印衰逢财宜比劫 财星归库 似乎煞旺身弱 喜无食 四面皆逢财杀 日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏 得食神以制杀 印星得用财星太重 月透财星，其心必有爱意 时逢官杀，其心意有忧意 多逢官杀，其心志必欲合之 起於年月是食印：住於日时是财官：则上有祖荫，下有儿孙之福。 起於年月是财官：住于日时是伤劫：则败祖、刑妻子。 起於日时是财官：住于年月是食印：则与祖上争光，下与儿孙立业。 起於日时是财官：住于年月是伤劫：则祖业难享，自胁维新。 流住年是官印：知其祖上清高。 流住年是劫伤：知其祖上寒微。 流住月是财官：知其父母创业。 流住月是伤劫斗：知其父母破败。 流住日、时是财官食印：必是白手成业，妻贤子贵。 流住日、时是伤劫枭刃：必妻挫子微，破家招祸：以上皆以日主喜忌而 言。任铁樵氏：事相凶组合术语 一气运至××不能免祸 清中带浊 有凶无吉 寿元有碍 白手成家 破耗异常 名利双辉 大得际遇 一交×运助起用神 衣食颇丰 立业成家 孤苦万状 奔驰不过 一事无成 难获厚福 破定中流 一贫如洗 刑丧破耗 立见凶灾 必遭穷厄 碌碌终生 名利无成 破耗异常 刑妻克子 家业丰裕 一无所就 为人少但一之志，多变迁之心 财散人离 流术之士 品格超群 才华卓诚 唯有凌云之志，难遂青云之路 守株待兔 画蛇添足 忧多乐少 有志难申 书香不继 荫疵有余 未居显位 亲党少知心之辈 ××得际遇 爱嬉好游 运途×× 本主受伤 书香难遂 一生起倒不甯 半世刑丧不失 挥金如土 ×运家破身病 六亲如画饼 出外经营大得际遇 春风吹抑 春後霜雪 事业萧条 仕路清高 祖无恒业 犯事落职 作事少成 鸿毛遇风 罢职而退 支逢×旺 早见刑丧 忧郁而卒 智识深沉 才华卓越 权谋异众 才干过人 奢华逢迎 不能免祸 命好不如运好 尤羡有东南之运 刃劫肆呈 生平履险如夷 名利双辉 群凶自伏 名利裕如…… 以上所列出的三组术词，不论是理？事？，都足以雅、中庸为主。简单一点讲，就是模糊、点到为止，看来是有些像指月录式的：禅机。 其间有不能引用的批语！各位读者要明白一份八字的命书，用在书本上的仑例，与批给来宾的命书：二者之间，只有在上述的五行包装、术语组合，是可以相同，而实际之有人、时、地之批语，则是不可以相混用的，为什么呢？ 任氏著作！肇批命造 任氏注滴天髓命例之时，他是有著二项基本立场 一：任氏补注滴天髓之中，是有五百则左右的八字。这些八字，有一部份是道听途 说的名人八字。诸如：乾隆皇帝：…等。 二：对已经知道一切事实的八字命书，也就是说：命书：，只批过去，不批未来。而且这 些命书不是对当事人说的，而是说给读者听的，类似讲古。语句十分尖 酸、刻薄：：： 譬如：任氏批庚寅、己卯、乙亥、癸未：干透官星、左右皆空、四柱一无 情。致用财则财会劫局、用官则绝地。用神无所著落。为人少但一之志，多迁变之 心。以致家业破耗、读书未就而学医。医又不就，又学堪舆，自以为仲景再世，杨赖 复生，而人终不信。又学巫、学易、学命，所学甚多。不能尽述，不但一无所就，而 至财散人离，削发为僧。 似这种命书根本不在谈学理，道吉凶。完全是在骂人、贬人，此造比任氏大三岁，他们二人是属於同一类之身世，以及也是同行。二人都是没落世家，又都是以五术作为後来的职业。同行相忌，任氏以别人的八字来讥讽别人，是不厚道，以任氏自己的八字：二刃一禄︵狂傲之人︶ 好在这种骂人的命例。并不很多，其余近五百则八字，较诸其他之书籍，任注滴天髓，仍然是属於模拟命书中甚佳之样版。 所谓：模拟样版命书就有具备足够的五行术词，将八字予以五行包装之後。然而，再将已经知道对方之吉凶事实，穿插在包装之间。然後，再以人之常情，给予圆美之结论。当然，一切都要透过五行包装。 故此，样版命书。不在于准？不准？，而在於像不像一份命书。所以。会批 样版命书的业余人士，只要身怀一百句：五行包装术语，一天批二十份命书亦是甚为家常之事。 有关於模拟八股：样版命书。，即使完全是五行包装的样版，也可以分之为入门样版与玄机样版。二者在五行组合。、包装是有著简易、复式的差别。然而，二者之间：却是有著完全相同的心路历程：那就是： 一：以学理而言，其水准只是在会排八字、大运、取格、查调候用神：：：：。概略认知身强、身弱，以及伤官见官、羊刃驾杀：：：等几十句格局术语。 二：对刑、冲、合、会，十神生克：仅有概念，而不能十分纯熟。 三：对来宾之处境，以及其愿望。是有著明白的认知，即是对方已经很明白说清楚了来意。 如此：入门样版命书与玄机样版命书，就有不相同之层次了。 入门样版命书：是以日干强弱、月令五行用神、格局术语为主。 玄机样版命书：则并不是只有入门式，这种固定之模式，至少有著二十种以上之五行组合包装。 今以教材之样版流年而言，则是以後者玄机样版命书为主。 入门样版命书，系作参考：但亦举些例式为样版模式。 入门式：样版命书 公式：以日主必天下，作破题。引月令地支，查调候用神表旷为用神、 调候用神之生、克为喜、忌。再以年、月、时天干明见之十 神，以及地支神煞。作为辅导。 然而，穿夹入来宾所倾吐之现状。 最後！以人之常情口吻，作为希望之星。 总计：不过在五十字：一百字左右。 今举简易的说词：一位商人。说明近年来因建筑生意，因销售情况不佳，而问几时会周 转宽裕。万一继续困顿，会不会引发倒的不幸的事故？ 这是一种很平常之来宾所问之命例。 如果付之於口谈，则颇为简易：无非是前三三与後三三：即是： 前三三：你早三个月来。我就可以指你方向。一是贵人方，二是偏正财，三是所忌时方。 後三三：百日之内必有佳音，依然是：贵人方、偏正财、所忌时方。 不过现在是用笔批，那就是将口谈者，包装、组合於五行术语。 例二：下列的一则命造，是我一位门生，受人之托，请他代为批八字。我这一位门 生，只是属於研究性的一类，要他随意面谈三、五分钟的重点，也许也可以应付。 如果付诸笔批，其标准看起来像是出於一位专业者所批的命书。 我的这一位门生，当然是办不到！他为了对外的面子，特来要我帮他，将这个八字 组合成很像那么一回事：：：。这也是人之常情，故此，我花费了五分锺，就替 他批好了原稿，读原稿是很容易，不过，在教材的本义，是批命书让者自己也 会批，这才是功德完满。现在我将：八字开列於下：以及来宾的背景与所要问的事项。同时，如果以基本 命理学理，以及有限性的一些来宾资料。如何组合出，看起来是很像 样的命书。甲寅 丙子 戊戍 壬戍大运 5丑 15戊寅 25己卯流年25岁己卯 26岁庚辰 27岁辛巳样版命书：之学、术程序如下： 一：察微样版命书不是先研究八字，而是先观察来宾的已知状况。然而，在已知状况中，去循对八字之特色。这一种说法，听起来好家很特别，说明白了，也只不过是：孙子兵法：批其不意，道其不备而已。 一：察：是观察来宾之一切身份、现状、想问之事。这种资料是可多可少 现在所知道的资料是如此的：来宾本人是已婚、有儿子、问婚 姻状况如何？是否会出问题？运途？事业？财运？（现在为人盖房 子。） 类似这一种来宾的资料，是很容易得知的。问题是在怎么答？怎么批？故此就要在这些资料中，在很短的时问中：察其微细。 这种察微与一般性业余研究者的过程似乎是恰好相反。是逆向操作。一般性业余批八字是先找用神、觅喜忌：：：。再论吉凶。而样版命书，则是先透过细察下之事相後，才借此反观八字。 这是怎样的过程呢？关键就在察微了。 二：察微：察与微，二者是怎样分别与切入的呢？ 察；是来宾自己说的，以及看得见的行为举止、衣著。 微：是根据察出来的眼前现象！去推究心理因素。 每一个八字、每一位来宾，都有不大一样的现象，以及又有相同的心理推理。但以这一个八字而作的察微如下：这分好几层次来察微。 A：察：甲：已婚：他今年才二十六岁，就已经结婚。 乙：有儿子：那至少也是二十五岁，就与对象在一起的了。 微：试想：一位二十六岁以前的青年人，已经可以结婚、生子？（一定是） 微察：A：生於富有世家？B：有年青之帅气？ c：敢爱，或者草率？D：负责任？ 至此，才开始看八字，寻觅五行命理推理了。答案：A：年上七杀：依例是早年一场凶，是平常家庭！因此取消原来之出生富 有、小姐爱财之一项。 B：月令正财当令：依例是此造，三十岁以前，经济宽裕，以及有女 缘。世就是收入比一般与他相似环境的人，经济好一倍。以及莫名其妙， 有小姐对他有好感。并不一定是帅气。 c：即使有女友，也不一定要非结婚不可？那是流年。以及日柱戊戍 魁罡性格所致。二十四岁戊寅年与日柱戊戍拱午冲子正 财妻星。如此，答案就出来了。 妻星不论是刑冲合会，都可以有异性相遇。不过刑冲者不会久。莫怪 来宾以二十六岁之年龄，就问︹婚姻久不久？注定是要分手，无非是什 么时候而已。 D：故此，此人是魁罡性格。是不亏待别人之负责。而不是委曲自己 的负责到底。 B：察：现在是在为人盖房子。问事业？财运？ ：大凡问财运的人，是愿意守成，只是希望有些财源。问 事业的，大抵是厌倦、不满意现在的行业，希望有改行之可行 性？ 微：与以前一项之察微，连贯而言 一：所谓盖房子有二种，一者建筑工，大约二、三千元一天是顶峰了 一个月平均可以有六万元，比上班好。 另外一种是转包商，即时有时无，很不稳定的。 二：这当然是不须要问之太明白！总之，不论是那一类。以一位二十六岁的 年纪，经济一定是有限度的，何况还拖家带眷，又有想分手之心。 至此，就又回过头来看八字了。二十六岁是庚辰年，大运己卯，年柱是甲寅：岁、运、柱形成三合：寅卯辰、木印。这是一个指标。 提要一：读者要切知在三会、三合、三刑、对冲：：：。都可以发生婚嫁之事。不 过，逢刑冲之年结婚，或者同居，甚至只不过是一种超友谊，非但不会 久长，而且分手之时！会带恨、悔。若是合、会之年结婚、同居、超友 谊。即使是会分离，彼此仍然有相当程度之怀念与祝福。 提要二：看流年绝不可以只看一年，以及每遇流年与大运、四柱。有三 合、三会、刑、冲之时。只可以但以合会冲刑之（十神、神煞。作六 亲、神煞等之现象论，而不可以立即作吉、凶论。要连续前二年与後 二年是否在刑冲合会之间。 提要三：此造壬午年（二十八岁），与丙子流年，是水火既济。以禄命法之 修语，即是禄元互换，肯定是作大吉之论。故此，己卯年之三合， 只作一年之小吉。一切都要待二十八岁壬午年，才是真正转换点。 二：慎到（道） 以这一切之察、微，俱皆是论命者，自己内心的评论与见解，并不是一定要按照此见解去对来宾说个清楚。只是学理上的契合。 慎到包括面谈与笔批。二者都必须要慎到。 雅仰体圣（来宾）心，俯察情理，兼融了希望、合理、有人情味。 二：笔批：其实际内涵就是与面谈相近似，只是另再加上一道手续，就是须要 用五行术语，间、夹轮值：最後依然是：准、达、雅。 今依滴天髓命书：组合法甲寅丙子戊戍壬戍评语：本造戊日生於子月，年上一透甲木，以冬土之象，非但不能用木泄水，反能晦火。 清中带浊。必以丙火为用，妙在发露在月干。故衣食有余，早有妻室。尤 喜青年一路皆行们土木之运，故此，能白手兴家。二十五岁後，一交方卯运， 运助用神，真神得地，事业必更上一层楼。惜乎暗合驿马，应主二地事业、二 处家室：： 样板命书：思维方式 按照以上这一则：甲寅、丙子、戊戍、壬戍：其批导的方式。就可以体会出一些，所谓：会看书：不会批命：不必看书：也会批命，以及会看书：也会批命之差异性。至於论命者，能不能收得到命金：：：那又是另外一项层次了。 然而，只举一个例式，那是不够的。因为这并不完全是样版命书。怎么套词？怎样五行包装？而是一种命学艺术的思维边辑。 这也就是我在命略本纪中所说的：共时性、密涵性、残缺性、扭曲性：不是双向对等之平衡、中庸。 禄命趋吉避凶的文化，不同於艺术、宗教，寓意於感悟、神圣之超脱。而是自始至终，都利害、面子单向主观（来宾）作为推导的主流思维，是一种满足他人愿望，作为最高指导原则。 以一种尚未实现的们虚拟理性，融合作实用价值来判断。以一种尚未实现的东西。作为已经存在的价值。 样版命书，在文化层次上而言：是有三种：曰：文化、思维、江湖。命书：思维模式 文化命书模式 文化命书：是区分为年代与社群二个层次。 年代层次：即是命书之行文，大抵是有著一种不知不觉的潜移默化。平均约以 六十年一周期。 目前之文化周期。是以民国二十六年徐乐吾氏至今：：：不论命书之水 准。总是以身强、身弱、用神、喜忌：…作为行文的架式。 社会层次：譬如：有钱人论命重在事业、地位、健康：：。 女性问命重在婚姻、家庭、子女：：：：。 文化模式命书，是可以兼顾到专业，以及业余。二者皆可通用其主流依据：五行全不产。十神定位引坐。调候用神，神煞，刑冲合会，拱合：格、六亲、神煞。 有根无根：…。 今举五则文化命书模式，实例於下： 问：婚姻、运途？戊申庚申丙辰戊戍已知因现运 33丙辰 坤造一：八字全阳。二：月令偏财格、食神格：食神多根：食神生财。三：丙日主无根，偏财当令：格入从财。四：调候用神为壬、戊土太重、调候失效。五：日、时辰、戍对冲。 注：这个八字，在实际推理上是简易明了的。那就是：事业有成、婚姻不佳。故 此，越是理论简明的八字，在拙文上，就越是麻烦。因为太简明的内容，往往都是缺 少：可读性。如此，美化一番，那就是：命学艺术了。 总评 本造丙日主，生於申，乍现是偏财当令，指有钱而论之造。男、女有异。女命财旺、才气高傲、婚姻反而有困。经曰：一财得所，红颜失配。此之谓也。故此，本造是早婚，定有变、离之兆。何况一三到三二岁，二十年间，皆行火、土大运，乃直接制伏夫星壬水之逆运。故此，只论有事业之才能，不作相夫教子之通常生涯而论。 若论格局，丙日主与禄旺之根。而食神为根，财星坐旺。由食伤生财，转为从财格特别格。女命并不须要格局之盛，反而是女人因男人而劳累。女命才气高，就不易平等配婚。故此，本造婚姻事：途出三由：一者顺延至三十三岁，待流年会合夫星。二：先同居後结婚。三：与同年，或近似者论婚聚：：：。 附批近记 三十三岁庚辰，与月柱庚申拱子，合会申子辰夫星。 秋季入丙辰运，拱，串合戊申年柱，亦为申子辰合，必因感情而纠缠。至四十一岁戊子年，方能更上一层楼。 问：家运、婚姻前途、财运现运：30壬戌 38庚辰 癸卯 己未 甲寅 甲戍已知因 一：月支未透己：正财格 二：日、时天支拱午：寅午戍三合财：偏财格合而论为：偏财格，有自己的事业。 三：甲寅日：日禄格。 四：年支羊刃：不托祖福。 五：比、财叠交：起伏不定。 六：一财得所：红颜失配。 七：日时天月德贵人，坐三合财：晚年大富。 总评 本造已土正财，透出月干。日时寅、戍又拱午、三合为伤官生财，合论为偏财格一。一生不处金钱之用。唯须为家庭烦心、责任心重，且贵人双见，人情债亦多。乃是有经营事业之才女。 可惜四柱火、土过多，嫌清枯炎上。不免有孤芳自赏、费力而不见好。故此，若论婚姻家庭，推论不十分美满。意见、个性，皆有难言之隐。须待四十岁後，癸未运中，始能家泰宅安。目前当以财务事项为主。由於本造是正、偏财混合，以另多兼：职理财为住。 现运正值冲合交替之际，不论家庭、财务。俱皆有争、合之困扰。 附批近况 三十八、九两年，皆为虚财之地，必待四十岁壬午年，前半年，六月以前有意外之成就。四十一岁，三合比肩贵人，合宅吉庆。 四十二岁甲申，拱酉正官三合财官、此年才是真正：家泰宅安，一帆风顺之时也。 问：财运、婚姻、身体？现运 34壬子 坤造丁未 戊申 丙寅 辛卯已知因一：月令透戊：食神格（食神过多作伤官）。二：时干正射带合。三：月、日寅、申支冲：坤州夫星、调候用神。中年必有阻碍。四：时支财坐桃花。五：戊、丁透天干：正制调候用神、夫星。六：一财得所：女命婚姻有碍。七：食神坐冲：：应有流产之事。 总评 本造是食伤生财格，丙日秋生；必以壬杀为调候用神，可惜戊、丁火土齐出天干：用神受克，整整三十年。非独财务劳心劳，而且身体亦有慢性疾病。经日：财多身弱。所幸时支卯印邦身，三十三岁後，又入壬调候大运，一切否运，俱皆消失，不过，三十年来之重担压身，也非是一朝一夕之所能改变。 尤以五十四岁，运入壬子。第一年即是庚辰：三合调候。自七月份之後，财务之事，渐见稳定，唯身体之完全见佳，须待三十六岁，方可有理想之进度。 并须注意乙酉年，三十九岁，是冲卯之年，身体尤须注意。四十岁後才是康庄之地。 附批近况 今年已卯，乃亥卯未三合印局．食伤生财局，最忌会印，经曰：食伤会印：不遭破财亦身病。问：事业、运程、未婚？（教插花）现运 47丁卯 坤造甲午 壬申 丙辰 庚子已知因一：丙日申月：偏财格。二：壬七杀坐申：七杀格。财化杀。三：月、日、时申子辰三合水：七杀格。四：丙日主、地支无丙根：作假从杀五：年、时：干支双冲，不得祖上之福力。六：八字全阳：心直口快。七：以壬七杀，为调候用神。八：日、时甲午、庚子双冲：有分居之忧。 总评 本造丙日生於申月，为财星当令，时干透庚。为时上偏财格、月往壬水七杀，亦透成格，乃财杀同根。应为财生杀党，以财化杀。理属为家庭辛苦奔波。然而，壬水是调候用神。否中有吉，迟婚即可。又以本造财星甚旺，乃是颇有理财能力之女性。在财务方面，一生不必抑求外援。丰衣足食。 但一以年，时干支双冲。三合见冲，必主感情有阻碍之处，须加忍让，兼以本造四柱全阳，为人心直口快，更易引发因财引小人之常。须在五十岁後，小人退势。晚年安享天伦之乐。 附批近况 庚辰年四十七岁，乃入新运丁卯：正是与月柱壬申，干支双合。必有意外佳遇。又以生月时值秋季，故须在秋季方见实益。唯好景只在一百天左右：以偏财本是起伏之财。 四九岁壬午，与月柱壬申：皆为拱未，乃伤官生财。有二次外入投资合作间接生财之机。此後即入康庄大道，安度天伦之乐。 问：婚姻、财运？现运 25己卯 乾造甲寅 丙子 戊戍 壬戍已知因一：年上七杀：早年一场凶，出身平凡。二：月支子正财当令：适龄即有女缘：三易女友。三：日主戊戍：乃土魁罡，机敏有知。四：时干壬偏财：乃双财混杂，有兼职，又兼外业。兼业心主业收入还多。杀印财：三格并存。 五：四柱全阳：为人心直口快。 六：地支二戍：为人性急。 七：调候用神丙、甲，俱在年、月。三十岁以前有意外之机遇。 八：四柱不逢冲、合：一生无太大风波。 注：以上列出这个八字的八项重点。批此八字之总评：可以从任何一种作为起局，然而，可以用不同的顺序。而批出这个八字的：总评。 总评 本造生于戊戍日，乃是魁罡格，为人公义（魁罡），个性明朗，行事敏捷（财见时干、地支二见戍字）。在事业上，一生之中有三次转业之兆。（三格并存）。又见（年上七杀），因而论知是白手起家，不必借用长上之力。以为戊日子月，（财星当令）。经曰，妻财同宫，以此而论。故此，本造是双妻之命。早婚须慎避免与女友交往。否则恐有变缘之虑。 若论事业，虽然是有三次转业之兆。但个皆是以自由职业为主。（时干偏财）。代理商亦宜。 又以本造四柱，并无刑冲合会，故此一生逢凶化吉。 如果是细批终身，就分别以妻财子禄寿、大运分别批导。若是一般性之：简批只须另加下列流年重点即可：即是。 二十七岁庚辰：年甲寅、运己卯、流年庚辰：三合寅卯辰：批为：感情纠缠。 二十九岁壬午：月柱丙子。水火既济、五月、十一月大吉。 三十一岁甲申：与大运已卯、干支双合，又有奇遇。 问：庚辰年是否为创业时机？财运如何？自己想开小纸箱厂。结婚好吗？已离过婚，现己有女友。壬子 庚戍 戊子 壬戍大运25癸丑流年29庚辰30辛已31壬午一：五行缺木：缺调候（官杀）二：八字全阳：性急口快。三：二见正财：有女缘。四：天干浮见食、财：钱财虚浮。五：癸丑大运、双合日主：十年顺运。六：三十一岁壬年：与日主戊子、互换禄位。实务论命：心路历程：一：不论你是对命学理论，有多高深的学理。假设你的学理水准。也不比我差。切切 不要先在八字结构上，去取细节吉凶。但是也不是不去看八字之结构形势。二：看八字的结构形势，简单地说，就是在一分钟之内。就可以看透？上页所说出的 己知因。三：切切不要自己先掉入二个驴推磨：原地踏步的死巷内。那就是： 甲：戊日主，生於戍月，戍时：可以称得上身强。 乙：二个壬偏财，根坐二字子正财：也是财旺。 如此，就很接近身财二停：也就是身强可以托财官：：连下去的困难 就来了。一：这是指一辈子都有钱吗？二：大运怎么走呢？因为八字本身几乎身格 二停之事，任何一步大运，都会使八字失去中和：：： 丙：如果简单将此八字，说成不缺钱：：：也许还可以。如果深入请问，身强可 以托财官，是托多少？一百万？一千万？一亿？ 丁：如此，怎么再谈；妻、财、子、禄、寿、流年：：：呢？ 论命者是客位：听到的实质整理：那就转换为：看八字之推理。 事：此人二十八岁（己卯年十一月来问），就巳经离过婚，而且还有女友随身。 若非是人才俊美，即是父母有照顾：否则怎么办得到。一个人在二十七岁，就可以离婚，绝非一般劳动阶级。 理：一：年柱偏财正财专位：故知，此造是家中有钱，手头比常人松。 二：年、月、时天干，皆为食神、偏财：知其财物露白。有不计小钱之美 德，二、三年之间离婚，又有女友：是其性格慷慨，客观条件有女缘。非 关无情、好色。以其偏财坐正财。外观花心。实则倒是很有道 义的异性交往。 三：想开一家小纸箱厂，又问结婚好吗？：（须注意自古福无双至。），以其 时间，是在己卯年十一月，离过年，只有四十天。四十天之内，开厂连结 婚，如何可能：故此，可以直接回答：此事是明春以後。然後：再来看 八字 甲：五行缺木（官杀）：有钱亦是没有主张的人。 乙：八字全阳：性急口快，不耐久拖，是速战速决，缺乏长性之人。 合而言之：对理财并没有什么主见！很容易轻易答应别人之事，但又不能持 久。 所以：实务论命：将已知因，不是作为理换为事项吉凶之著力点。已知推理因只是作为事出有因之：引证理论之参考。 这话怎么讲呢？实务论命：是先人事，後理论。也就是：先已知人（来宾）之事：再推究八字之已知因理论。再说得简单一些：那就是说：做一道糖醋鱼：是须要用糖以及醋。而不是先问：醋可以做多少种菜肴？（先事後理：不是先理後事。） 批这个八字的心路历程，是依以下之层次。 察微：来宾问庚辰年是否创业时机：即是说：他至今仍未曾有过自己的事业。 问财运如何？，即是说：守成有余，余钱不多。 问自己想开小纸箱厂：即是说：他是有专业之长，调度金钱能力大约 是在一百万元以下。 问已经离过婚，现在有女友、结婚好吗？：即是他异性伴侣，一直不缺。也 有能力结婚。在平均三数十万的金钱，是有调度能力。有养家的能力。 事相：问、听主客意识转换：由。 原来主人问：庚辰年是否为创业时机？财运如何？自己想开一家小型纸箱厂 成吗？已经离过婚，现在他有女友，结婚好吗？（意识转换成：） 四：如此，参看大运、流年。 甲：大运癸丑与日主戊子：干支双合，此为财合。莫怪此人二十七岁 就可以离婚了！命中之食神、正偏财，反作为其次之事。二五到三五岁， 俱皆是女缘不断。 乙：如此，再看问结婚好不好？那就役有什么意义了。即使是结婚。五年之内， 仍然是女缘的。关於结婚这一件事：在理论方面，到此为止，不 再多思考了，剩下来的事，只是怎样对他说而已。五：至於创业时机？财运？想开一家小纸箱厂？ 基於妻、财同宫！推算金钱，与推算婚姻。二者是以相同之公式。论到钱财、 事业？在财旺、双六合之大运。此人已经是在走运了。只是他自己身在 福中不知福。以平均标准而言，一个人在三十五岁以前；都是根难有成就的，此人 二十五岁即入双六合运，行得太早了。不过以近期而言，三十一岁壬午年， 才是好流年，现在是好运。如此，对中间的庚辰、辛巳二年？如何对来 宾作吉凶之论呢？在理论上，只是平顺中，渡过二年。至於开口怎么说，那就是 随意说几句而已。六：至於此人之终极、最佳之成就，又是如何推论。 答案，是推而不论。以此造，最大的美中不足，是五行缺木， 木是调候用神，且又是金旺伤官生财。格、调相制：一生皆是 虚浮之财。此是来宾之事，可论可不论。命书：采用五行加减式：本造戊日生於戍月、戍时：土重身厚。又以本造四 金、四水、三土、一火。金、水二旺。而有土库、生金、制水、二相得 宜。喜其无木，戍月木本休囚。幸有丁火相卫，谓儿能救母。故此！ 一生不虑匮乏，身旺正能托财之福，二处家园，二项事业，以癸丑大运！双合 日主，正谓有病得药。岁运入壬午，必是福慧双兼、成功名就之时。问：何时会有对象？何时结婚？运途如何？是否会很差？工厂跑外务。乾造甲寅 庚午 丙申 甲午5大运2癸酉 流年27庚辰28辛巳巳知因；一：八字四柱全阳：心直口快。二：二见羊刃兼偏印格：破格。三：偏财无根。可发迹於申运。四：二十七岁庚辰，庚午拱巳。五：二十八岁辛巳，双合於日主。四火、四木、四土、二金、一水实务论命：心路历程：一：实务论命：最忌讳者，就是堕入命学入门俗套：就是： 甲：羊刃格：一定要去找七杀：这是四时五行之通论。 乙：丙日主：通常是以壬水为调候用神。 然而，此造是丙申日：，正好又是三会通会三九○页 丙临申位逢阳水 定是天年未可知 透出干头壬癸水 其人必死无疑 如此，即使是研究一年以上的业余人士。碰到上述的二种矛盾，也可能 会不知如何取舍了。因为甲、乙两项，如果是单项而言，都是很容易了解的。然 而，将甲、乙两项合并而论。就不知取舍了。基於丙日主，大抵是以壬 作调候用神。丙申日，天干透壬，却是死期之论。 如此，用到上述的八字：甲寅、庚午、丙申、甲午：应该在十四：二 四岁（壬申）运中死亡了。 故此而知：实务论命，不能将各种不同书籍的条文，合并而用。为什么， 先提出这二则法则来说明呢？ 这也是我一再苦口婆心，重复又重复。若要真正实务论命，仅仅依据一 些羊刃驾杀：：查一查调候用神：：：。如此，就可以应对天下苍生。这 些只不过是入门的常识。 二：若以学理而言：这是要用子平母法总则，其中有关羊刃之手则，即是 ：羊刃，兼印格：只有食伤可以解决。 二羊刃，兼印格：是无救之废格。（即是此八字） 故此，在实务论命之较准。只要一看到此八字是属於二羊刃：兼印格。已经知道是废格。一生都不会有什么成就！即不会再在八字上费心，最多只是在现运，流年上，重点看些起伏而已。 以上这二项，仍然是倾向说理上的实务：现在要继续叙述批命书，在心路历程上之实务。 基於命之高低，而实务论命之心路历程：几乎是如同一辙：怎么批呢？依然是：先人后理。 甲：来宾人的事相 问：何时会有对象？何时结婚？运途如何？是否会很差？现任跑外务：：：。 速读整理：一：何时会有对象？：就是没有长久的女友。 二：何时结婚：这与对象无关。但是听得出，他手中略有闲钱。因为结婚 是要花钱的。以常情而言。此人手中若是没有十万、八万。根本就不会 结婚。要问也是问女友：：：。三：运途如何？是否会很差。现任跑外务：就是收入不稳，恐怕做不久。 综合所知之实况：然後来看八字的理论。 乙：来宾之实际况状，与八字理论 A：此人是己卯年，二十六岁十一月来问。大运是在癸酉解析一：是运、岁对冲：不论任何八字，此年都是不吉利的，何况此人，只是二十六 岁。自己根本不是有赚大钱的年龄。 二：是不是可以靠父母，留点钱给他？答案是不可能：因为年柱偏印。不是出身有 钱的家庭。 三：是否前一、二年，有过好流年。多少还留得一些金钱？答案：纵然是有，也是很有 限。因为二十五岁以前是，壬申调候之运。可惜行之太早。 B：此人对象、结婚之事又如何论断。 解析一：癸酉大运，若以十神而言，是财、官、桃花。多少是有机缘。只是二十 六岁己卯冲运，完全无效。 二：二十八岁流年辛巳与日主对合，是可以有女友的。只是庚辰年是没有好 机缘，只是六合桃花，不会在今年成事。 c：此人运途如何？是否会很差？：此事要分二方面来说，命本身与流年 解析：一：若以：命之本身，不透壬调候，却透庚财、二见羊刃。在格局而言，是不成气候。何况壬申；调候运、行之太早。故此，以八字而言，是不必费心去思考，是没有大成就的一种。 二：若是流年而言，却是二十八岁辛巳，双合妻财，以及三十三岁丙戍、三合偏财：： 至此，推理与人事，大致已经告一段落，至於怎样对来宾说，那是另外一回事了。不论是用那一种口吻说：：：。最忌讳者，就是以：无所不知，指导来宾应该如何？一派胡言：：：卡通论命。（有形象无生命。）至於命书怎样写呢？ 本造四火、四木。经日：丙见寅午会局。甲来成灭。故知，本造并无官禄之名。四柱天干，亦不见土透泄火。四柱全阳，刚毅有余，而理财乏术，亦不是一方财经人才。所幸自坐偏财，却可以有经常，不求自得之财利：：：。 以上这五则命书之文化模式；看起来似乎是可以交代得去了。 若是以教材的立场而言，并没有特殊之意义。其行文、推理，只是比较说理、客观一些：：。也就是指，以上这五则八字，对於门命学研究者而言（三：五年）。实际上之效益，因为看得懂，以及完全了解，这五份命书。即使对其中每一句、每字都完全了解明白。如此，将这五份八字拿开，另外随意取一个八字。而请这一位读者，照模式也来批一份，相近似的命害。可能是办不到？ 为什么会看得懂，而不会批命书呢？ 这个原因很多？也一般业余读者，内心所关心的实务。这个原因，若是以主要的原因而言，即说：假设一位业余研究命理人士。对子平八字，已经研究过了三：五年。对以上所列出的五则八字，不论是在用神、格局、十神：：：等。（己知因）。俱皆清楚明白，但是仍然是，不能够批得出，近似上述之命书样式：：：。这又是什么原因呢？这个原因就是命书思维模式了。命书思维模式 命书在思维的模式：那就并不是仅仅以六十年小周期而言了。而是融合了人性，史观上的悲欢离合，动心忍性的命略思维。 批命书的思维方式；是以人为主，以已知为主。 一切理论与吉凶之推测。都是以後的未来，而问命者之当事人，以及他现在的处境。却是真正实在的事实。 故此命书思维的程序，是先人事，後理论再以推论推演至人之常情。今举一则实例於後。戊申庚申丙辰戊戍 来宾之人、事一实况：女性，己卯年三十二岁，问婚姻？运途？ 注：这一个八字，属淤杂题型的八字，并不是与一个八字之一易、杂度，都是相似的。 推理思维 凡事都要有理则，这句话是对的，不过：推理一旦导入於：单纯的推理而没有人性的核心，那就会没有著落地。 同时，推理是：无穷尽的。也就是哲人所说：智慧如火焰，不可著边。只有火的现象。并没有火的固定边缘。用之於任何一种智识、推理，俱皆相同。 八字的推理，也是一样。研究命理的理论，如果研究到，只有理论而没有人性化的境地，就是尽法无民了。 这也就是一般研究命学者，会看书，不会论命之根本性的问题。 不过，所谓：会看书，这句话，也是有著实质上的差别。 会看书是一句概括语：这一句话真正的含义是：约以：自己会排八字、大运、知道一些概念式的（伤官见官、羊刃驾杀？：：）。谈些日干强？弱？用神、喜忌：：等之名词。 极可能听过一些讲习班：：：时间大约是在一：三年 这一类之会看书、不会论命：是可以区分为下列数种。 A：扛杆原理：和加差除二：中庸命学思维 中和命学，一开口就是身强？身弱？ 标准法则，就是身强可以托财官。身弱不能托财官？可托财官，是好命，不能托财宫是坏命：：：。 接连下来就进入瓶颈 一：怎样去确定身强？身弱？ 那就是以比、劫、禄、刃、印：五者皆可以扶身。 如此，比肩扶身？与印扶身有甚么实则上之不同？那就是多年也转不过来，这是 会说理，不会论吉凶原因之一。 二：假设已经是知道： 身强可托财官？那又是多少财官？上校？中将？议员？一千万？三亿？身弱不能托财官？那又是一生都没有住宅？没有妻室？五十万？五万？又是多年都是理不清之事。 故此！对外行人而言，只见他满口财、官、印、强、弱、喜、忌论到实务，在多年之後，仍然不能开口。 若是以和加差思维标准来论上述之：戊申、庚申、丙辰、戊戍。必然是财多身弱，难托财官，虽入日主生旺运不发，就是要待大运入丙、丁、巳、午运，才是身强可以托财官。 这种批语就算是对，也未免太狭了一些。试问在丙丁巳午前後的运程。难道全部天天相同？故此；只能用之於友人闲聊：：：：。 B：单式十神引坐法 就是我以教材，前面初学三个月的人单式十神位。 戊申、庚申、丙辰、戊戍：女命 庚偏财坐旺是事实，日主能托不能托？那又是另外一件事。 此女造一生必有多次偏财运临身，是职业理财之女士。而且偏财透在月干，食神相劝。这个女人，三十岁以前，就可以不必完全对象来支助她的用途。 十神引坐命书，比日主强弱式：是要好一些。 我对多年困惑在身强？身弱？：：：的人士。是先以十神引坐法，作为脱困的初步进阶。如果只以身强？身弱？能不能托财官这种入门立场。不要说是十之八、九。单是强？是弱？都是不清楚。就算是弄清楚了，也只有一种最为简单的答案，那就是好命与坏命而己。至於好到什么标准？坏在那些事项？是妻佳？钱多？官大？子孝？寿长？等等。俱皆没有标准可言。 十神引坐法，即使是单式规则：至少也可以指出丈夫、妻子、金钱之大范围。以及至少有十五年之指标。 以这种方式批命书。就是子平教材：第一级次：的标准了。 其优点：是不会完全交白卷，多少可以批得出一些吉凶。 重点是在夫妻、钱财、性格：：是其所长。 其缺点：只能对一般性月薪六万元以内的人士合适，因为其所涵包的吉凶，可以理解的，不是第一种论强？弱？：吉凶是抽象的。 什么是可理解的呢？就是吉的答案是有范围的： 夫妻：只要不是离婚、中年丧偶、三十岁左右就有家庭：：就是：婚姻美满。 钱财：但能有一、二处自己的宅第，另外再有三、五百万现金，就是：财吉。 子女：随便有一所大学可读，不是不良少年。看来还不致於言词失态，即是子女佳。 这一切，虽然只是中产阶级的人士，却是十分之六的人生，大抵都是如此。 故此。以这十神引坐法，来批命书。并不能适用於省议员、司道大员之命书。 司道大员之命书，若是用身强可以财官：：那种方式，倒还可以蒙混过关。只要用一些大运喜入生旺方，必有贵人更上一层搂：：：。这几句话，如果对一位市公所、户籍员来讲，乃是啼笑皆非的讽刺话了。 c：用神对号入座法 论命身强？身弱？与用神论式，有著截然不同之思维方式。有关於用神之整体系统，已经详细说明在子平教材：第二级次之中。 用神有著五种不相同的用神，那就是： 一：扶抑用神：以日主与格局之间，取强、弱中和之干支。 二：通关用神：以顺用格局为主。譬如：伤官见官、以财为通关。 三：专旺用神：以全木局、从财、从杀：：：等特别格为主。 四：调候用神：以日主对月支，取五行四时宜忌为主。 五：病药用神：妨害以上四种用神者为病，去其病斗为药。 五种之中，只有调候用神之选择，最为容易。任何一位研究命理者，都可以在我所著的余氏用神表解中，随手即可以查得到答案。故此！用神一词，如果只不过，是以调候用神而言，那是人人都可以办得到，而且答案都是固定的。故而可以称之为对题入座，不会有差错发生。因此，仍然是以戊申、庚申、丙辰、戊戍：这一个女命，但以调候用神，作为唯一依据，而作出一份，另行一种行文的命书：那就是： 本造丙日主，生於申月，必以壬水为调候用神。今见此造，四柱天干，并无壬水出干。反而戊土齐透年、时。是为用神受克。有病熬药。故此，必待入水旺之地，方为吉祥之地。由於本造青年时代，即入午未火地，以及中年行巳、辰土旺之地。因此，本在大运之时。无补四往之缺失，故而本造虽非夫人富贵之造，但有四柱之壬字。仍何以有二阶段之小康生涯：：：：。 D：用神、十神：双轨恩维 以上已经对同样一个八字，作出了三种不同的三命行文。 我是希望读者能：透过，现在所分别列述的：同样一个八字，有著各种不一样的思维方式，而有不一样的行文。其目的，是希望透过这种多层次的命书思维，而能够对自己以及客观性：可以判别出：命书思维境界之深浅。 当然也由此而了解到：自象徵式，到由浅入深，由单一观点。到综合推理之全流演绎之：心路历程。 以上三种命书思维之中，除了第一种。仅仅是以身强？身弱？而作标准者，那是四十年以前，初传命理，提要谈词之外（是毫无实用的一种。）而第二、三种调候、十神。这二种思维是可以单独而言，也可以合并而论说，二者一合并！就比较接近於实务论命了。 合论之程序，并不很困难，只是以调候用神，这一个天干。换算为十神，再换算为六亲，那就比较具体了。今仍然以相同的这个八字而言： 戊申、庚申、丙戍、戊戍：调候与十神：六亲合论。 这一份命书的思维层次。又有另外一种概念了 本造丙日主，生於申月，以壬七杀为调候。故知壬水即夫星天干并无壬夫星出干，却见戊子星明见年、时、反克夫星。故此，此造乃是得子息之力量，不得丈夫之福者也。何况壬夫在申财之中，非但难有旺夫之运！反而因为对象拖累财务之忧，故必须要事业与家庭，二者隔开，方为上策。所幸，子女乃极为成就之人士。然而，壬夫虽然不透天干，以壬水毕竟是调候用神！故亦不会导致丧夫、离弃之忧。 E：刑冲拱合会十神，神煞：三方拱合思维 这是从四柱刑冲合会为主，神煞、用神为副！这就是一般性常见的命书了。这种推理的思维方式，并不仅仅是取单一立场。只以日主强弱、调候用神、格局、神煞。作为基因。而其吉凶论说，以及主流操作！则完全架纳入：刑冲会合拱之形势。再区隔出年限上之时效。 而不一、二句好命、坏命、夫贵、离寡：：等等之零、和判决。 什么是︹零、和判决！那就是，只要离一次婚，女命就是坏命。只要身怀三千万元，就是好命。 这－组命书之思维，就要列述纲领，才能批命书。 以前四种命书，都可以立即下笔，批出一份命书。而三方拱合之命书则必须经过综合论取之後，才能动笔。也可以说是，最尽职的！业余命书。 故此，同样以戊申、庚申、丙辰、戊戍这一个字。先选录下三方拱冲：十神、煞之综合提要。同时立即列出其每一项之性格、六亲、年限：：等之主旨。 今以四柱年、月、日、时：四往先後列序而作叙述。 戊申、庚申、丙辰、戊戍：女命大运己未、戊午、丁巳。 本造虽然是月柱透财，并有食神相生。美则是美，可惜，日、时辰戍对冲。经曰：辰戍相冲，丙戊居墓者凶。依此而言。人生及时须尽欢，本造中年之前生活优裕。三十五岁後，必有重大改变。但以年、时拱财，合日支夫库。若论婚姻，必 有财务上之纠葛。所幸食神根重，在二度变更生涯之余，可得佳子以慰生平。三十二 岁庚辰年．与月柱拱合夫星。非但财务大吉，而且在感情上亦必有奇遇。好运连绵至三十 六岁：：：。 F：日主四时五行：思维 四时五行：有著二个基准点。 一：是以月令为主！反观日主，那就是调候用神。 二：是以月干五行性质，反观於月令。这就是清代初叶，任铁樵时代所风行 之理论。 譬如甲：丙日生於戍月，干透戊土：则为火炎土燥：大为逊 色，不会作食神生财：：等之取格喜忌。 乙：甲日生於子月：乃是冬水不生木，不作正印之取论。 即使是官印双清，毫无冲刑！亦为寒儒。甚至有火土调候用神，也是成就非常缓 慢；以冬木不死已是万幸，若有成就，亦是艰辛、缓慢而得：：：。 以此原理，以日主之五行特性，以月令为对照相映，（与调候用神有些并不相同）。现在仍然以相同的八字，而作命书之思维方式。 戊申、庚申、丙辰、戊戍：女命 本造丙日生於申月，正是经曰：火不西奔。何况本造日主无根，休囚之火，难以锻金。不论庚辛之财。皆合囚、合之地。看来似乎是财星当令。囚火难有作用。故此，本造虽非凶造，也只是小康。丙火只有水火既济，无用财之法。何况 夫星、壬、癸。俱皆为藏支、入库，婚姻之事，亦为因财务所困，难论圆满，只宜作事业独立之女性。 以上列出一般常见的命书布局，也就是命书的思维方式。 这六种之中，是可以相互融合并凑。可多可少。 注：以上六种！不论那一项，仍然是属于业余性，命书思维方式。 学士江湖：命书模式 江湖命书并不是指完全没有学术。而对学术的定义，不在於命书的本身，除了是令来宾对这一份命书感觉到很有道理以外，另外还有一些社群背景并不完全是负面的指标。 江湖这二个字的合宜涵意：是（不确定）；为什么要不确定呢？基本上，并不是有害於他人，或者是暴利、非份之所获？ 所谓，真正有道的江湖，大抵都是：本来是平常人家，尤其是小康之家。忽然遭遇到意外事故，而以九流行业，作为居易俟命的：过度与无奈。当然九流并 不一定是指禄命一行，譬如：失意出家为僧：：：等。 若以禄命一行而言，并不是一定指批八字。若以单一性之命书，列之为江 湖命书：它的定义： 不论是：一：根本是不会批？或者是一些小技巧之套招？ 二：文人失意，临时应付－时，应付了事？ 三：一分钱，一分货。也已知收不到什么钱。 四：批八字，就是那么一回事。写几句象徵五行的词句而已。 五：命书根本不是重要之事，只是全套服务的契约完成而已。 六：是论命者之谨慎，言多必失。故此，有些命书，看来好像 只是一页模校两可的交代而已。 七：包括现在自另有行业，不过也懂一些八字。设若批八字，有问金可拿， 这又何乐而不为。由於他自己并不靠命术为生活之主流。故此，只 要有些架式就可以了。此人根本视命术是客串，根本不想 深研，此人有一句名言：我自己有职业，又不靠此为生：：：。包括了 多少潇洒？无所为？何必认真？：：：江湖与我何干？等等。都 是广义讧湖的涵义。 江湖命书：也正如以前章节之所述：可以区分之为术士江湖与学士江湖。术士之学，可以另行参阅找传授之星相法卷。 江湖能称之谓：学士江湖，自然是身段非凡。学士江湖七式 任铁樵：学士江湖七式 学士江湖的特色：就是将普通的理论，弄成指东说西的迷 譬如：东方：说成不是南方。也不是西方：：等。 是近似釜地抽薪与上楼抽梯、指桑骂槐：：等。以及由远交近攻锐变为虚交实攻：：：等。 任氏指月录提要 任学士之命书，其学士江湖之原则，是以月支作为最为基本的基准。一切皆以月令四时五行为主：但是又不是调候用神。二者模糊之处。才是：学士之江湖。 吾人对滴天髓式，命书行文，不易一时了解。因为现代的月令五行，几乎就是调候用神。近六十年来，在命学推理方面大抵是以徐乐吾氏的模式，比较为人所接受。那是因为调候用神是很容易选辨之事。 每一位知名的命学作者，都是受他自己，在昔日尚未学习命理时之背景，有著潜在的影响。任氏在生前：有著一般白衣文人的通性。那就是懂些八字，又懂些中医：：：。如此有著这二项之常识，是可以有更为佳良的人缘。对一位空闲文人而言，当然是可以增加很多生活意义。 任铁樵氏，除了在中年以後，研究命理作副业以外。而他自己对中医也有些研究。所以，在滴天髓所批的命书之中，是有著很明显的中医五行术语。有著一些不是清代所习用强、弱、得地、用神：：：的术语。 即是虚脱、休囚、寒、暖、燥、湿、滞、卫：：：等术语。 这些术语，对一些水平不高的命学人士，是没有什么效益。但是对二级次以上的命学人士：如果用这种中医五行，指月布局法，那就可以令人：有一种莫测高深、出神入化之明显效果：一共有二十一式。 今举常见之七式：备作模拟、参考。 注：基本上排斥星盘、神煞。 一：加减五行法 真实批导：丙子己亥乙丑壬午 注：以这种标准所批的八字，如果是我自己授过的门生。大约半年至一年时间的研究，就 可以有这种水准了。 这是一种据理，直接引答之合宜途径。 加减五行法 即是将四柱天干、地支。各别将每一种五行，予以加一次。然後，将那一种最多 的五行，作为破题的主旨。 今日批八字之命书，仍然是可以看得到。也是以八字五行，分别注明。上列之八字 ：加减五行：江湖学士的手法是： 一：先将此字，干支五行，分别点清：那就是三水、二土、二火：：：。只取排列第 一、二位的五行即可：：：。 二：不论是水多、火多。不必直接扯上日主：也不必论是伤官、财官等。因 为一带上日主、财官，就入俗套。很容易受别人批判：：：。 三：而是以最多的一位：自身著手。此造是水多，那就以水的本身来作文章。如 此，就可以里外都有理，不论内行、外行，都认为有理、学问高。尤其 对一些半内行，他们是有著一种似是而非，自以为是的倒认自慰。 今简述如下； 甲：水多，自然就是水旺，那一定是杀强。 乙：反过来看日主，就是身弱：一种格强身差的铁定答案。 丙：随即就是如何扶日主了：： 四：学士之所以能江湖：当然不是以上的那一种半桶水。而是说出一种 听之有理、观之无物。却又没有什么破绽。那就是：以水多之後： 三水二土、二火。水势虽旺、喜无金、火本休囚，幸有土卫、谓儿能救母 ：：：由是青云直上：配合干支之理，其可忽乎？ 读书明理，并不是在於批评，而是在学习、了解。说得简单一些，也是要：有样学样。学士江湖。当然是有著一套辨证法。说穿了，也是好懂的。就是以水为主。 一：取水之克、泄，来取平衡。以水克火、土克水，为跳阶。 二：就在火、土来作文章：一切都不能离开月令地支。 亥水是火绝，土能克亥水：天干有己土。 亥水克休火：是没有中和作用，却可以多了一句命书术语：火木休 囚。 土克亥水：倒是好像水势中和了，更又多了一句：幸有土卫。 三：亥水是很旺的水，以中和）概念而合开，当然很怕有金来生。故此，也必须 要提到金生水的情况：那就是。 四往干支最多的一种五行，对月令地支之旺衰：同时列出生此五行，此五行所 克，克此五行的：三种关联：：：：。 这当然是可以说设想得很周到了。如此，同时要注意一项特徵：就是：不要拉扯到日主、用神、十神：：：等字面。这些是留到以後备用层次上，方才使用。 现在我们照这种学士江湖：加减五行式：举二则（实例）：例一：庚申甲申乙未乙酉 模拟批式：本造四金：三木、一火、二土、二水。 金势虽旺，喜无旺土，木本休囚，幸有火卫，谓儿能救母，一入火运，原神透出，其势足以制金，卫木，正谓有病得药中年运旺，必是富第中人例二：丙午丁已庚辰癸未 模拟批式 本造：火五，木二金二，土三，火二。火势虽旺，喜无盛木，以助其炎。水本休囚，幸有二木相衡。谓儿能救母，一入木运，原神透出，其势足以制土，卫水，正谓有病得药。 五行加减公式 入一：金多：金势虽旺，喜无旺土，木本休囚，幸有火卫，谓儿能救母。 入二：火多：火势虽旺，喜无盛木，水土本休囚。幸有相卫，谓儿能救母。 入三：水多：水势虽旺，喜无强金，火本休囚，幸有土卫，谓儿能救母。 出四：木多：木势虽众。幸无水泛，金本休囚，幸有土卫，谓儿能救母。 出五：土多：土势敦厚，幸无火增，疏本体囚，幸有水卫，谓儿能救母。 以下五组俱皆相同。然喜×原神透出，正谓有病得药。以××得用，运入××用神生旺，必是××之人：：：。 公式原理 一：五行最多的一种，可能就是格局，当然是不可以再受生。 二：五行最多的一种。取其相克之五行。一定是休囚。并没有什么作用。 三：休囚之五行，再生之五行。就是克制原本最多之五行。四：依此而取得过旺五行。宜泄，不宜克。 二：三合、三会法：日主情意 三合、三会法，是指地支。有三合，或者是三会：若是以一般性的论法，三合、三会：就是格局了，这是众所周知之事：：：。 譬如：甲日主，地支有一申酉戍三会西方金：：：。那就是：七杀格。 如果就依七杀格之喜忌：食神制杀，身杀三停：：。这一些老生常谈又是没完没了。毫无特色、抄本、秘笈：：：之可言。 这种通俗命式，只是业余、入门者才会久困於此漩涡之中。日主情意：学士江湖呢？己已辛未壬午乙已三会财 真实批法：此造是属於简易之八字。一：地支合火火财局。二：壬水日主无根。辛印无根：故为从财格。三：从财：只行财运，故此丁卯、丙寅运大发。学术江湖：并不是没有学问，其所以会学术。反以江湖手法来表达。究其 根本的原因有二：一是故弄虚玄，将很简单的事理，弄得很复杂。二是 很怕来宾、友朋，从他的批文之中。偷了他的学术真功夫。故 此，刻意将命书，批成无伤大雅的江湖虚文：：：。 正是清代：巾行江湖所言？ 会看看门道，不会看热闹。以及江湖许偷（领悟）、不许缠。（问个不停）。现在，吾人先将上述八字：己巳、辛未、壬午、乙巳 学士江湖式：批语：本造地支，支类南方；乘权当令。地支火旺极矣：火炎土燥，脆金 难护水：。天干（日）极衰，故日干之情：不在辛金，其意必在 午中丁火而合。丁卯、丙寅运，克尽辛金，发财数万。 解析公式： 一：地支三会火。虽然是指三会）。其实仍然是与上一式加减式，立场相同，就是 火：是这一个八字中，最多的一种五行。也是从最多的一种五行下 手。 注：即是格局之别名，也是日主弱的反托衬。 二：加减式，只在五行最多，加一种，自身之受生，（生出）著手。 三合式，则是以三合五行之特色，随宜作导言。 三合火：火炎土燥。这句术词是对的。然而为什么不说成是木火通明呢？这 只是随宜所说。但凭一句火炎土燥，是没有什么特色的。虚玄之处 ：就是拿火旺的对方，作题目：以火克金之基本原 理：就产生出脆金难滋水。不知不觉，就架桥到日主方 向来了。 三合对方五行：三合火：脆金难以滋水。三合木：弱金难以伐木。 三合金：休囚之木，难以生劝火势。 三合水：虚脱之火，难以生官。 三：日干之情：就是日主太弱，要找一个生助之十神。 （人格化）：说成日干之情，不在辛金，其意必在午中丁火。丁 壬合之故。 如此，就将日主强弱，格局强弱的简单概念，转换为不易立即被觉察的玄妙。将十神、强、弱：众所皆知之字面，隐在背後。 注：其中最主要的是：不要道明十神，不要用强、弱这二字。 三：透干、二头卦 透干就是：格局 在已经解释过了二组，学士江湖手法之后。各位已经有了些概念。在精晓命理之下，在批命之时截头、去脚。尽量，不是不提十神、格局，就不言明强、弱。而专 攻五行、喜忌。至於在吉凶方面，尽可能借力二分法。以及常情如此：：：。 学士江湖，非但不是不懂命学，支而是具备高深学理。只不过是世故深了，不想将自己卷得太深。 注：惜力！就是佛经所说：依他起自性。在命书之中！一切吉凶，都是来宾自己所说的话，只是加以细察而已。 譬如：来宾问？我什么时候走运？ 答案：什么时候走运，这倒是其次之时。来宾既然是问得什么时候走运？那就是现在 很不走运？走不走运？，不是一、二天之间所可形成？就答以你早来三个月就 好办了？那以後吉凶怎么答呢？那就是二分法？， 二分法：二分法将一个问答，分作二个指标，以此例而言。以後的吉凶就是。 除非东方，木字边姓的贵人？否则百日之内难有吉兆。再加一句保 杠！不过也没有大祸。 为什么明明是可以据理而道吉凶，而包装成如此人情化呢？这就是职业，与研究业余，基本心态所不同之处：：：。此无他，无非：人情练达即文章。 在说了一段心法之後，就以一个八字。来叙述：透干、二头卦戊子甲寅戊午甲寅 真实批导：：这个八字是属於简易的八字 六十三 一：年柱戊子］：子即是癸，干支戊癸合。 二：即成为身杀二停。贵而不久。却是好命。 注：这是以实话实说的论式。职业命书，就不会如此而作批文。决不会如此简单化了。一则是功夫不能被剽窃，二则是商品总是要包装一番的。 学士江湖：命书透干，二头卦公式 透干：就是格局。二头卦：是指月支五行。其生出、生入、克出、克入 一：此造月令是寅：不要先去叙述，透出甲是七杀格。但以月支 寅这个字上：作文章。因为若是重点，先由甲七杀格为主题。立刻就会面 临一些：是食神制杀？杀印相生？身强？：：：等等之漩涡。是为商业立 场者所不为。 二：故此，取月支寅来作文章。当然是不提十神、日主强弱。批日：戊日生寅 月，土衰木盛，最喜午火、生拱有情：：。因此，以月令地支之五行位 ：即是。 寅、卯：木。巳、午：火。申、酉：金。亥、子：水 辰、戍、丑、未：土。如此。已经涵包括了，任何八字的形式了。 解析：以月令地支五行，代入生、泄：上下卦。 寅、卯月：木旺土衰，生火泄水。已、午月：火旺金疲，扶土囚木。 申、酉月：金强木衰，生水尘土。亥、子月：水盛火囚：滋木泄金。 辰、戍、丑、未月：土盛、水囚，滋金泄火。 三：二头卦：一头是挂在月令五行之：旺、衰、生、泄。一头是挂在四柱， 最弱的一种五行。 依照前例式的八字：五行方面，最弱的是辛金。故此，就在辛金这个字面上来作文章：己已、辛未、壬午、乙已。 解析：其原理仍然生出、生入、克出、克入。不过只要采其一即可。图解生入、生出法：金最弱：土不泄、水无肋：火土运中得助必发。 木最弱：水不泄、火无助：金水运中得助必发。 火最弱：木不泄、土无助：水木运中得助必发。 土最弱：火不泄、金无助：木火运中得助必发。水最弱：金不泄、木无助：土金运中得助必发。 四：辰、戍！六冲论 八字之中。有辰、戍对冲。文或者是辰、戍、丑、未全者。对业余论命者，都是有烦心之处。由於常态命学，对四生、四正，四库。都有著一些特色的观点：所以： 一：寅申巳亥：四生会、主大胆惹祸。若是一组相见，则寅申冲，重於巳 亥冲。以阳支吉凶明显。 二：子午卯酉：四正会，主私生活有困扰。若是一组相见，则子午冲，重於 卯酉冲。若不是壬子、丙午。俱皆论凶。 三：辰戍丑未：四库会！则比以上二组之吉凶，来得隐晦。吉则大贵，否则大凶。若是 单独一组出见。则是以辰、戍为重。 批八字，本来就存在表、里，二种混合层次的存在。也就是：甲：是论命者：自己对来宾八字，在理论上之吉凶答案。乙：是说给来宾：听，或者是批出去的命书文词。那是有人情味、商业性的：职业化立场。 现在教材的立场，以本章节的前提，就是职业在商言商的：教材。职业、商业化的特色：绝对不可以有差错、误设：：：。所以必须要。虽然不一定准，但绝对不会不准。文词可以疏松，但绝对是振振有词：：：。 学士江湖：辰、戍对冲： 一：不要涉入杂气财官可冲不可冲，也不要卷夫星、妻星入库，更不要论到什么 财库：：：等容易受人对辨，以及文词先绑死了自己。 二：所以要在五行：燥、湿、进、退：：等字面上，来作文章。 解析： 甲：戍乃燥土，火之本根：不能生木。戍：乃木之进气。庚金退 乙：辰乃湿土，水之本根：而能生木。辰：乃木之退气。庚金进 丙：将木克土之：基本五行生克。 转移之为土生木之进退之机。 注：其效果！可以使一向惯用杂气财官、官库、财库、刑冲：：：的立场者。足以令其，一时不知所措。却感到太深奥了：：：：。 五：四角！休、旺克制法 学士江湖的命书手法，基本概念，俱皆相近似。即是： 孤立日主：（少谈）、月令以五行之旺、休，作为著手之处：：：。再以不明显的十神，与调候：：穿插在行文之後，以作收局：：：：。 四角：休、旺克制法：即是以四个重点来连联。丁亥庚戍甲辰壬申 真实批导： 一：本造甲日生於戍月，以庚为调候用神。 二：本造亦是七杀格：调候即是格局：即是好命。 三：前半生为伤官架杀，後半生为杀印相生。 四：丁未运，与年柱丁亥，拱卯，会合羊刃。羊刃驾杀。为一生发达之始。 五：晚年入偏印：格，退休仕林。 注：这种批法，为从业人士，不喜用如此明显的语句批出。因为，怕为他人所模习而去。 学士江湖：四角休旺克制法 批文甲木休囚已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对：：：不知九月甲木为进气。壬水贴身相坐，不伤丁火：：：：。至丁运科甲联登：：：： 解析：四角：一：日主。二：月令五行旺相。三：月令五行休囚。四：制月令旺相 之五行字面。 一：日主生於戍月：其实甲绝於申，在戍月已经过了最囚之时，此间只是用来射影论命要关心日主意愿：（即是喜、忌。） 二：月令戍：丁庚俱透，取月干之庚为主。曰：木囚金旺。找一个制 金的五行。那就是丁。 三：壬水之偏印，撇开杀印相生：独论壬水生甲木。使用五行 之字，架空了十神、格局之理。因而造成：他人有一种看得懂答案是对 的，而推理则十分奥晦不明。注：这一则八字，是属于佳命，另再举一则贫乏之命。例式于后。甲寅壬申癸巳癸亥 真实批导：此造是属于易批的八字。 一：寅已申：劫财坐三刑：无妻之命。 二：寅申巳亥全：大胆引祸。 三：比劫出干：伤官，劫同根透：背禄逐马，一生不聚财。 注：这种批法，是对们受业者之教村所用。 学士江湖：四角：休旺克制法 批文；癸水通根，月、时、无土制之。秋水通源，金又当令。木囚於申、水浮木飘， 一生飘泊。虽以丙火为财。生於申月。以火不西奔。况又逢冲， 一片水泛木浮，难论富兆，一生三易其妻，屡起屡仆：：：： 注：这是完全站在专业：在商官商之本位立场。只要：事、理合情理即可。不必用那些：看熟了这些命书，为什么仍然不会批命书的层次而言。因为：本来就不是为研究者：而作行文的主旨。 六：牺牲打：伦理人格化 牺牲打：就是找一个被牺牲的，当作籍口：譬如：冲去忌神：：：：：等。伦理人格化：就是将八字的理论：包装成人性化，譬如合印留财：：：：：。以上这二种说法，只是一种前提，一、二句的口头禅。成不了气候，也无法纳入实务命术之中。 牺牲打：命例庚辰己卯壬辰庚子 真实批导：此造是伤官驾杀：无财大贵。是难批的八字。 一：四柱缺火，即是缺财。 二：依常例：四柱无财，即使入财运亦虚名虚利。唯一例外：即是食伤格，带 七杀格：四柱若无财者，作贵命之论。 三：以食伤兼七杀，一见财星，即为食伤生财、财生杀、杀攻身。而 克泄交加、大凶。 注：这个八字，若是不是精晓子平真诠者。是无法批此八字之实力。 学士江湖：批式 壬日生于卯月，乃水木伤官之正格，独以己土，混却了水木局。不但辰土不能制水，必以卯木为用，反制己土：：：。入甲申运，合去己之忌神直至封疆大史：：： 解析：一：这个八字，其伤官架杀：无财大贵。这个谁理、论命者完全明白。只是 著意要通俗化，通俗到初学者，也能看得懂：故此只照八字字面上之五行 归类。 二：故此，非但不照伤官架杀而论，甚至也不取羊刃格来论。只将此八字 简化为水、木二局论。如此，一眼就可以挑出己土克水为 病。这是十分附合一般性之水准。 注：甲中运中之主贵，其实并不是因甲、己合，合去己土。格局转为纯粹之水木伤官。 其原因。只不过是李虚中命书中之：甲申、己卯干支双六合之吉。 由于学士江湖之基本立场：是多一事不如少一事。命书之推理，写得越少。越模糊：：：越好。伦理人格化命例四八劫财庚申壬午辛酉甲午 真实批导：这是一个八字是属於，简易的八字。 一：午月之辛日主。唯一之吉祥命造，就是四柱要有壬水调候用神 二：此造壬水透月干，且成伤宫官。不见己土出干，即是佳命。 注：此造推理，就是如此简单。却用：壬水见甲而贪生，不来敌火：：：：。然而：学士江湖；是正反操作的。也就是：很简单的理论，要将它弄得很复杂，很复杂之推理，要去找一个听来，很简单之答案。此即是所谓：中庸之道。 七：殊不知：我知你不知 任铁樵批八字，经常喜欢使用殊不知，这三个字，好像是别人都不知，只有他才知。其方法，是先举一些众所周知之术词，再加一句殊不知来推翻原有之术词。 这个要领，就是先假设一种说词。这种说词，在一般平均水准而言。几乎已经是很完美了。然而，再否定它。在殊不知之後，另外再加文词。造成一种： 一：一种公认为合理的推理，在殊不知之下：可以推翻。 二：另外一种含含糊糊的说词，在殊不知之下：能推翻前说之词者，一定是比前者更为高明。 被推翻的推理：大抵都是十之八、九是公认为合理的。推翻公认之说词：大抵都不是系统性之推理，而是近似一种：可惜缺了一些什么？，的四两拨千斤。而产生－种：你知道的事，我都知道。而我知道的道理，你却不知。 故日：殊不知：：：？ 学士江湖命式：殊不知：一一九丙辰辛丑庚辰丙子 一：冬金用丙。年干之．丙，丙辛合而无用。时干之丙，仍有用五十岁 後，时支子字坏尽丙火。 二：四柱无格可论，但以受合之丙调候用。虚撑：乃是一度虚好看，终局无用 之人。 三：最大的缺点，是辛字出干，合尽了丙火。 四：最大的优点，是月时辛丑、丙子干支双合。故此，仍足以论为见过人间风 华。老年一无所有，遁迹空门。 五：丙午运中、三丙合辛，丁未运中，冲提坏了原有之辛丑、丙子双合：唯一依 靠之吉兆。 学士江湖：殊不知式：丙辰、辛丑、庚辰、丙子 此造以俗论之，以为寒金喜火！干透二丙。独杀留清。推其木火运中，名利双全殊不知支中重重湿土。年干丙火，合辛化水。只有寒湿之气，并无生发之意。至丙午、丁未、二十年妻子皆伤，家业破尽，削发为僧！ 解析：此造比任铁樵，大三十八岁：：：。所以对这一个八字，其一生之遭遇。非但了如指掌，此人也是坊间家喻户晓的：新闻人物。 一：先推陈一则寒冬用丙：众所皆知的假设：再予以推翻。 二：再以殊不知（指别人不懂）：支中重重湿土，所以晚年大败。 注：这一种殊不知：对初学批八字者是可以，有著自我说托出，比人高一等的暗示学士江湖：其代表作，是滴天髓，其代表人物，是任铁樵。 任氏之命书模式，提供了业余批命一者，极佳保护伞。实务研究性：量界点 若对第一级次：十神定位、引坐法，以及第二级次：调候用神：六亲、格局，都有了具体认知之後。在时间上而言，最为标准的时间：平均也是在一年左右，如果是论到，这一年下来，对命学概念，与命学实务。有什么实质上的成就？这正是第三级次教材，所叙迷之重点。 第三级次教材：其主要之内涵！是融合十神、格局、调候：：：等为全方位之互系统，再引述出妻、财、子、禄、寿。以及大运、流年。分列成三个平行的单位。 这一段文词，读来似乎是很好懂，也很难说得很清楚。如果换成另外一种形式之语句，就是：子平、八字命理：其具体之理论范围，究竟是实实在在？涵括了那些应知之范围。了解理论，与实务论命：二者之间，可认知的范围。是成正比，或者不一定：：：？命书懂得越多，就越会论命？或者是读书与实务论命，并不是成正比例：：：。业余论命？与实务职业论命？二者之异、同？是否可作出一些具体之认知：：：：。 这些非但是业余者所关心，也是禄命文化史中之一项重要环节。也是我年逾七旬，对禄命行业，作出一些学术、道义上之：传薪。 研究命学，这一个概括性的名词。如果只是将禄命法，视之为一种：职业。那是很简单之事，那只不过是有生意，能谋生而已。然而，事实又并不是如此简单而已。譬如：一位市井路边饭摊，与宫廷满汉全席的：御厨房，只有著绝对的不同文化层次 禄命五大类别禄命文化，是有五种不同的类别，自明、清以来，一直都是如此。所谓：五大类别：即是：一：士大夫禄命文化：这就是三命通会作者：万育吾。子平真诠作者：沈 孝瞻，他们是现任官吏、进士出身。对禄命有研究，而 不从事此一行业。也就是：学理论最好的书籍。单独读三 命通会：是一种不下工地的：工程师：要想从业 是很难的。有具体之理论，而没有实务经验：是不会骗人 之一种。二：士庶名士禄命文化：这就是神峰通考：作者张神峰，世代诗书传家。又 如栏江网：作家徐乐吾，是世代盐商世家。但不是 现任官吏，没有官僚品级气氛，一般市井文人。还可以接 近得上。他们虽然不是坐馆之人，但也是会为人论一些八 字。他们家道从未衰落到，不守祖业：：：。三：文人落魄禄命文化：这就是滴天髓：注释者任铁樵。是没落世家的文人，虽然是以论命谋生。仍然是没有摆脱，昔日之要面 子，虚自尊：：：。非学、非术：：：。明明是江湖谋生， 非要摆出一付学富五车：不得已而为五斗米折腰：：：。 四：坊间禄命文化：就是星盘法、一掌金、神煞、关煞：：：等。有传统江湖之 色彩： 五：兼合禄命文化：昔日之僧、道懂命术，中医峰兼懂命术：：：。 故此，今日要论及学命理，最好自己先：理清自己，要学的是以上五种中，那一种命理。否则：三年、五载、也难有成效。 六十年来录命终极理论 吾人暂且不必先从那些：人人不同的结论，譬如：命理是江湖？是学术？又或者是命理是可以一包准？又或者是最多是百分之六、七十：：：。：：：更有一些很难想像的答案：：：诸如；如果明白说出，论命只有百分之六、七十。能令来宾满足吗？更为难堪的问题：就是对自己而言。会不会，自卑於自己功夫太差了些：：：：。 抛开这些人言各异的。抽象困惑。而提出一项：具体可行的事实思维？那就是：且不要管那些官吏、名人、失意文人：：：。这些身份问题。而是不妨明白说出，纯悴客观而言。研究命理到怎样的水准。就可以：称之为：有研究标准了。 不必去考虑：有多准？从业？业余？学术？江湖？的人文混淆。也就是说，不论任何一种身份？立场？的人士。到怎样的水准，就可以称得上：对命理：有研究认知的标准了。 文士：纵合基本理论 由於时、空是：无限制的可以回顾，与延伸。 禄命法的标准：也是一样，但以六十年来之平均标准而言。而学理上，但以研究．、业余入门者：其实际的范围：大约是： 提要主流：一：徐乐吾氏：四时五行调候用神：定命之高低。 二：任铁樵氏：江湖学士，命书把式：样版应对。 三：一般基础：刑冲合会，为一生之起：重点：流年之依据。 四：十神定位：性格、引坐：：：。夫妻、伦理之内心共鸣。 实务主流：一：五行偏枯：五行不全、金冷水寒……等。 二：格局顺逆：必须配合调候、六亲：：：等。 三：浮见天干：多根、无根。 四：金不换］：大运喜、忌。 注：此皆为文人论命之：心路历程有调候用神（一）调候用神独见在天干地支专位：十神、神煞有调候：四往有刑冲有调候：无格局有透天干：调候即格局：在四柱之年限女合调候：是正官、七杀男命调候：是财星天干有合天干有克即夫星即财星三合即格局有冲夹拱无调候用神（二）一：无调候：有格局。二：无调候：有生助调候五行。三：无调候：有反克调候天干。四：无调候：无反克待大运。五：有刑冲。六：无刑、冲。七：无调候、调候即是夫星妻星。 格局：喜忌：五○年代遗风 格局这个术词：是很容易了解的。 在平均观念者而言，那无非是天透地藏：与三合、三会：以及少数有弹性的从旺、从势、魁罡、三奇：：：等等。 其实格局：虽然是很容易认知：却是属於模糊的断层问题。 这一种模糊的断层带，其造成的原因，是四十年以前：：：。 五0年代遗风 有一、二位早期函授命理的人士，将取格的规则，只说了一半：：：。以至於一直处於模糊：断层带。其根本原因。格局的取认，本来是二种取法：三命通会第二三七页。 一：月令地支：换认其禄元天干之十神，即是格局：此分三种分强弱。 甲：取格：甲日生於酉月（辛）：即是正官格。（不必透出天干） 乙：极限：甲日生於酉月，天干透辛。即是极限。 丙：过强：甲日生於酉月：天干见二个辛，地支除了酉以外，另外还有丑、戍：：：。只要支藏天干之辛。就是正官格：过强。 依据，这一项之规则，就是日主强弱。不是单独以日主而论的。乃是以月支取舍，天干双透，或者是天于实坐二地支，就是格局过强。 藉此：而观托出日主弱。 二：旁格：是月令地支透出不是禄元的天干，又或者是年、日、时支，所透出的天下，也是天透地藏，以及地支三合、三会所成之十格。 譬如；甲子甲戍甲寅丁卯说明：一：戍即是戊，依三命通会即是偏财格。 二：戍中丁透出时干偏官，是伤官格。 三：应该是财运食伤，不忌比劫。 四：若以吾年代的初机入门：舍去月令偏财。只论伤官格：：忌比、 劫。 这是五0年代之教材，有不周详之处。 因此，格局喜忌。日主强弱：在四十年以前，初级教材中之基本叙述中，有著断层面，以至引成： 单独以日主强，日主弱论命者，以及习惯於：伤官见官，食神制杀：：。与命造实务吉凶之结论。非但不能令人满意，甚至於：格格不入。 这个原因。就是只用单式取格之缺失。 故此：若是论到实务命学：即使涵盖了拙作（第一、二级次）的教材讲义。也只是常识教材，未必能称得上登堂入室。 因此，在第三级次：实务命学，细批终身流年的教材讲义。自然是要超越。那些常识性之基础。然而这些格局、调候：常识性之基础，又是一定要先予了解认识。否则，也不可能有深造之可能。 若是由我自己授述的门生、同道：大约是须要；六个月至一年之筑基。通过筑基的阶段，当然是己经可以：面谈与简批了。 如此，下一步的深造，就是母法的层次了。流年母法导读 子平母法：导读 大凡对子平八字，在经过深入之研究以後，大抵都会有一种：选边站。那就是对一般常见之经论：所代表之子平推理立场，不外乎：调候用神、扶抑用神、格局顺逆：：：。总是在以上三项大的主流体系中，并凑徘徊。我们单独对以上所叙述中的任何一项，譬如：讨论调候喜忌？日主强弱？杀印相生、伤官见官？等等。在八字上之结构形势，井不是很困难的事。令人感到困惑的事项倒是有一项，存在於隐隐约约、似有似无之间，另外还有一组总法则之存在：：： 也就是说调候、格局、强弱：：：。等各别系统，是从另外一个更大的系统中，分裂而成的。不过这一个背後的原始系统，不知道是什么原因：：：？也许是自然形成的失传了，或许又是一种只有极少数人士才拥有的绝版：：：。或者，这三个系统，本来就是自然独立形成。不过，另外还有一种已经缓慢形成的纵贯於调候、格局、日主间的灵活、平衡的轨则：：：。这二种隐约：似乎有，似乎没有？的可能性，多年以来，我都是很认真去思维过：：：。 这一项似乎有？似没有的法则：超越涵盖了调候、格局、日主的立论大系统，姑且命名为母法： 如此。怎样由假设性：研究，而通往到真正整理出一些可以有实用性，又有规则可循。这个著力处，最可以著手处是以三命通会：六十日时作为著手处。为什么不在调候用神、格局顺逆：：：，这二项著手呢？ 就是吾人不妨将视野，放宽一些去著想。 假设：试想三命通会一书，原作者万育吾氏：：：。那个时代是明代末期，大约是 在明、万历年间（离明代覆亡，大约在三十：五十年之间）。那个时代，根 本没有子平真诠：八格顺、逆用之说。也没有滴天髓：此书原作者 任铁樵，是清代，乾隆年间人氏。至於现在所流通的调候用神表？那是更 为遥远之事。这一份表，至今只是六十年左右。（民国二十六年：：）才问世的。 如此，吾人会有一种根合理的想法，那就是：三命通会一书之由：甲子日甲子时，乙卯月：：凶终。 若只是阅读了解，这个吉凶答案，那是很容易的事。 然而，如果吾人往深一层思想去思维；当时在：没有们用神、调候、十二生旺库：：？ 等一切今日很容易齐备的资料下。三命通会作者，他是依据什么推理来量界其吉凶呢？相信万育吾一定是有著相当完整的资料作为佐证，才能将六十日对六十时：三千六百组之吉凶，能一组都不缺，全部批出其日、时吉凶。 因此，吾人很想了解万育吾氏。是依据甚么原理，而作出如此完备的吉凶答案。 这个答案：要从二个层次去探讨： 一：表象：就是将三命通会：从第一页至最後一页，阅读一次。重点是要找出原作者万育吾氏，他在此书之中，提到过那些人物，以及节引过那一些，当时是经常为人所周知之命学典籍。 甲：人物：醉醒子、沈芝、珞录子、通元子、明津先生、林间、闻东叟。 乙：尚存文献：看命口诀、巫咸撮要、玉井奥诀、气象篇、六神篇、憎爱赋、消息 赋、通元子、明通赋、元理赋、真宾赋、金声玉振赋、金鼎神秘赋、元 机赋、络绎赋、金玉赋、心镜五七赋、继善篇，造微论、人监论、元妙 论、精微论、警神论、明津骨髓歌、搜髓歇、四言独步、五言独步 ：：：： 丙：残存文献：（局部流存）神白经、烛神经、理愚歇、三车一览、源髓歌、三命 铃、壹中子、珞子。指迷赋、八字金书、金书命诀、玉门关集、玉霄 宝监、宝监、秘诀、林间、万负、天玄、拘集、搜髓论、口诀、鬼谷、 玉监总歇、预知子、广录、天元变化书、尺璧、真道歌、寸珠、丹阳 书、景监、青赋、玉匣、寸金监、寸金法、洪范、其截歇、六亲捷论、 少条妙经、台赋、间东叟、篡要、秘钞、鹧鸪天 从以上这些，禄命典籍，将近在一百种左右。我想，大约一直到明、崇桢十七年，清兵进关以前，应该大概：是盛行之书。 然而，自清兵入关，至乾隆年间，在不到一百年之间，实际只是在五十年之间，完全丧失了近一百本之命书？这个原因是为了什么因素呢？ 这一项原因，与大文化背景大致相同。就是因政权之改变而改变。一切都要从民俗、文化，作为出发点：以禄命、九流行业，在清代是掌控在清、洪二帮之中。在明代九流是锦衣卫东、西两厂之外围眼线。 明代亡国以後，有著太多的反清复明人士，潜伏为僧、道、命、卜之间大约在雍正年间，一切反清斗的力量。都已经到第四代：：：完全式微了。 若以禄命、命术而言，那些明末盛行之寸金集、间金叟：：：之文钞，反而变成反清的标签，大家都不敢碰了。因此，也随之於雍、乾年间，完全失传。 失传了那么多的命术典籍，在今日而言，当然是很可惜的事项。不过，这也是大自然的一生生不息定律。 然而，这些失去的典籍，正是三命通会：作者万育吾氏，用来批六十日、时的依据：：：。 所以，为了探索万育吾氏，在三命通会之中，可以不必透过调候用神？身强？身弱？：：只要日、时二柱为基准，就可论断出三千六百组的吉凶：：：。 吉凶答案之中．是依据甚么立场而成立的？我将近以二年的时间： 但以河图正五行的层次：整理出将近一百六则之规则注：有关於纳音五行部份，则是另外叙述於其他章节之中：按：明代赋文，与批命一二者是分别记叙。 不是在批了吉、凶之後，随即注明为什么吉？为什么凶？即使偶有所提及，也只是片言只语，不会有似今日，教材式之详尽。 二：探究：从果而推论原因：详细注释请参阅： 子平母法总则：第三七页：五八页 然而，子平母法：总则，是以八字本身为主。而在此教材，则是以：流年为主。其中，当然是有著一层大运之间夹。（另述於大运章节之中。）若是但以来宾！当事人在感受上。以及：论命者，在行文批语之中，则仍然是以流年为主。 流年吉凶之理论，有好几种组合的层次：甲：流年干支，与四柱、大运：干支中，单纯之双冲、双合、拱冲：：：。 譬如：流年庚辰，日往丙戍双冲，或大运乙酉双合：：：。乙：流年地支、大运地支、四柱地支：三者之间，形成三合、三会、拱会、三刑：：： 譬如：日支午。大运地支戍，流年地支寅，形成寅午戍三合火。丙：六亲：流年八专：禄、绝。 譬如：以甲为夫星：正值甲申夫绝流年。以甲为财：正值甲 寅财旺流年。 这些。都是六十年。才有一次机会。正反二值带拱冲合：：：。 也会有著四：十次之或然率。 以上都是属於流年方面，－些固定之基本常识。与调候、格局、财官、强弱：：：等活性复式系统，并没有直接：联解之开联。 所以往往会形成一种：会该喜忌、用神者，不会细批流年。能批流年，收入颇丰者，却又谈不出一些一：具体的喜、忌、用神：：。 一些具体体、用之理论，都已经在：第一、二级别讲义、教材，已经有详尽的说明了。在此第三级次：教材之中，是以十神、财官、格局、调候、喜忌：：：等。在八字中之原理。如何散用在流年之中。 在此教材、讲义中，所提供出一些，有关於流年法则，特殊组合条例。 一部份是由子平母法总则中，复式开演而组合成的：流年规则。 另一部份，则是由滴天髓中，所引节出来的：流年规则。读者，须备有子平母法总则：如此，则更於了解体认。流年法则四七式 子平母法：流年法则一：禄、刃、印：在四柱俱备者，即是凶兆。散於流年： 甲：四柱禄、刃全！入印流年四柱禄、印全：入刃流年四柱刃、 印全：入禄流年 乙：羊刃刃不透劫财，见一印者。入食、伤流年：大吉。二：八字有二个禄位，天干透印：入比肩流年：只论孤。入劫财流 年！：可论凶。三：日主坐禄，透比肩入：六合日禄流年：官非疾病三合印者，凶 终。四：印局：八字、大运、流年。合为、三个印旺根之年，大凶五：流年与八字日、时：天比地冲。家庭之事、忧伤不吉。六：八字合财，流年冲财。无劫财者，流年、破财。有劫财者：生病 大凶。七：四柱印旺，透比肩。流年冲印：先吉後卒凶。八：天元坐杀：流年合杀者。妻子、子息有突。九：流年与四柱、大运：拱日主长生：一年吉祥。十：流年与四柱。为干邻地支六合：主家庭一年吉祥。十一：向坐七杀旺位：流年又为杀库主一年有疾。十二：双羊刃：入印流年。主：刑妻、妨子、凶终：：：。十三：自坐印库：入羊刃流年无比、禄、印者：好流年。十四：自坐财旺：流年遇羊刃无冲破财、有冲疾病。十五：日主自坐绝：运、岁：并在羊刃、突发性凶兆。十六：杂气财官：四柱有冲流年再冲，主丧亲属。十七：火土化用之财：流年戊己：多成多败。十八：流年地支、合四往正财主一年吉祥。十九：日主坐绝：双六合流年，亦不发。二O：日、时地支与流年地支：刑、克、一年之财，难守。二一：财格，遇偏印流年有贵人。亦无实益。一三：羊刃带合：流年再合丰刃：凶二三：印旺、见刃、比：得妻财二四：柱、运、岁：三见日禄者：一年孤独。二五：自坐偏印逢冲：一年孤独。二六：自坐绝，流年亦绝：旺处有灾。二七：三合拱七杀：七杀流年凶二八：三合拱财：羊刃流年凶二九：日禄珏绝：伤官流年，有疾三0：自坐偏印：日绝流年凶。羊刃流年有难 五八三一：拱暗禄、流年对冲：大吉。三二：时支财当令、日主绝之流年。主论为衰否之流年 六七三三：八宇双羊刃：偏财流年大凶 七三三四：日主无根：伤官生财流年大凶 七三三五：流年与日主！干合支刑，是非忙三六：时支财库：流年伤官：主有疾。 八0三七：日主无根：伤官流年，主凶 八九三八：正官格：岁运柱三合七杀大凶三九：时支专位伤官：流年羊刃凶。四O：食伤大运、食伤流年凶四一：羊刃格：偏印流年凶四二：八字三合五行、流年透天干者凶（亥子丑、透癸：…）四三：时支七杀禄位：流年对冲者凶 四四：柱、运、岁：会见三羊刃凶 四五：自坐财库：羊刃流年病疾。 四六：四往有财库、流年财库。主妻有灾 一五○ 四七：自坐偏印、流年比、劫通根者凶。 等等。以上四十七组：流年规则，是以三命通会：为主 以上约五十则，有关於一流年之吉凶。虽然是有条文叙明，若对照拙作：：子平母法法则，就是很容易了解之事。 为了顾及读者，未曾阅读过：子平母法一书。又或者是一时不方便，同时陈列好几本重要参考书，也许办不到。所以。我将以上约五十则的流年规则。每一则均作出八字式的例式。 此间之八字流年规则：是依三命通会六十日时吉凶答案中，而选出的吉凶组合。在今日而言！似乎是以结论，再探究出原因。然而，智者所见略同。三命通会：万育吾，以及滴天髓！任铁樵。他们二位都是有著，属于自己的抄本。不过，这些抄，与一般性赋文不同： 无非，赋文大抵是指六亲与性格。诸如：年上伤官，父母不完。月上伤官，兄弟不全：：：等。而抄本，则是流年方面为主。 流年之吉凶，是实质感受：一对一般士庶而言，一年吉凶，甚或比升官发财，来得实际些：：。因为士庶之命，根本不会有升官、发财之事。 至於在凶的方面，如果说是破财：：。这时士庶而言，那根本就是家常便饭，那一年没有。所以在流年、抄本上，所谓凶，最好是指明： 官非、生病、死亡：：：。那才是一针见血的秘抄：：：。四柱禄、刃一甲全：入印流年凶 戊戍 乙卯刃 甲寅禄 庚午入壬子、癸亥、癸丑印流年凶四柱禄、刃一乙全：入刃流年凶 癸已禄 印乙卯印 丙子 丙申入丙午、甲午刃流年凶四柱刃、印一丙全：入禄流年凶 戊午 印辛酉印 壬子刃 壬辰入癸亥、辛亥禄旺流年凶羊刃不透劫带印一入食伤流年吉 壬辰 己酉印 壬子刃 甲辰入甲寅、乙卯食伤流年吉四柱有日主双禄二天干透印：比孤幼凶 癸巳 比甲寅禄 甲寅禄 乙亥流年甲年孤乙年凶日主坐禄透比三入：六合日禄流年病 庚辰 庚辰 甲寅禄 比甲子印流年己亥疾病流年三合申子辰印凶印局：八字四大运、流年三合印凶 戊辰 甲子合印 甲申大运 乙丑戊辰流年子、申二年合申子辰印大凶流年与八字：日、主时：天比地冲不吉 壬申 壬寅 丙子 己丑流年丙午、己未二年：极为不顺八字合财： 六流年冲财 乙巳 丙戌 合辛卯 壬辰天干有劫：酉年病凶天干无劫：酉年破财四柱印旺透比 七流年冲印：先吉后财 癸巳 印乙卯印 丙寅 比丙申 流年酉： 先成后败去。天元坐杀： 八流年大运合杀妻子凶 戊辰 甲寅 乙酉七杀 丙戍大运巳，流年丑：三合杀妻子灾流年与四柱 九大运：拱日主长生吉 庚辰 辛巳 甲子拱亥 己巳大运，流年：申戍拱日主长生之亥吉流年与四柱：为 十天邻支六合：宅内吉丙申辛卯丁酉辛丑丁巳戊戍戊辰壬子值遇运岁吉自坐七杀旺位 十一流年又为：杀库主疾 乙巳 壬午 甲申七杀禄旺 戊辰流年遇杀库丑年︵金归丑库︶双羊刃入 十二卯流年：凶 庚辰 壬午刃 丙午刃 己丑遇乙卯运岁：刑妻，妨子，凶局自坐印库 十三无比禄刃羊刃流年吉 己酉 壬申 甲辰印库 辛未入卯羊刃，运、岁主吉。自坐财旺：流年十四遇羊刃，无冲破财 甲子 戊辰 甲午财旺 已巳流年遇卯刃，有冲则主有疾。日主坐绝：运十五岁并临羊刃 乙未 辛巳 甲申坐绝 庚午遇卯运，卯年！主突发凶兆。杂气财官，四柱十六有，流年再冲 丙子财壬辰杂气财库 戊戍 甲寅遇流年戍冲辰：主亲属有疾丧火土代用之财十七流年再见戊己 癸已 戊午代用财 甲辰 壬申戊巳流年食伤生财时成时败运岁地支！合十八四柱正财： 庚子 壬午 庚戍 已卯正财流年戍年合卯正财：一生平安日主坐绝：十九双六合流年。亦不发 庚辰 乙酉 辛卯日主坐绝 己丑运岁甲子，双合己丑，亦不为福日、时地支与二O流年地刑冲：甲子辛未丁酉：卯酉刑乙巳：亥冲流年见酉卯亥，此三年之财难守。财格用偏印扶身二一即使有贵人亦无效 庚寅偏印贵人丙戍流年相同 戊子 癸亥癸财成格，丙贵人因是偏印格亦无大富羊刃带合二二流年遇羊刃凶 丁未 已酉羊刃 庚辰 丙戍运岁遇辰合酉刃主凶印旺见刃比：二三得妻财」 戊戍 乙卯印旺 丙午刃 比丙申自身成事，却可因妻有成柱运岁：三见：二四日禄者流年一年孤独 丙子大运 甲午丙甲 庚申流年 庚辰申三见日主之申禄一年孤独，不得人禄自坐偏印：二五流年冲偏印孤 辛丑 壬辰 癸酉偏印 丁巳流年逢印：冲主一年不得人禄自坐绝！又遇二六流年日主之绝支 丁未 乙巳 乙酉自坐绝 戊寅流年遇酉支！全年在有成就之时即败三为只拱：七杀二七 七杀流年凶 己未 丁丑 丁亥拱子七杀 壬寅流年遇：子年有意外灾害三合拱财：二二八羊刃：流年凶 辛丑 庚寅拱卯财 庚辰 丙子遇庚辛申酉流年者，一年不吉。日禄旺绝二九伤官流年，有疾 戊戍 庚申日绝 甲寅日绝 戊辰遇丁、午伤官流年，有疾自坐偏印A三O日主绝支流年凶 乙未 庚辰 丁卯自坐偏印 辛丑流年丁绝在子，子年，有凶自坐偏印B三0羊刃流年：有难 辛未 壬辰 丙寅：甲偏印 庆寅流年午年：羊刃有灾难之事。日主禄支三一流年冲禄大吉 丙子 乙未 拱卯绿 乙亥 壬午流年遇酉冲卯大吉时支财当令三二 丙辰 己亥 甲戍 庚午财当令遇甲之申绝流年，主一年否衰。八字双羊刃：三三偏财旺支流年大凶 庚辰 壬午刃 丙午刃 己丑遇申年，尤忌庚申年：大凶日主无根三四伤官生财流年大凶 己丑 乙亥 伤官 庚子 戊寅遇甲寅或寅流年凶日主无根三七伤官流年：主凶 己丑 庚午日主无根 甲申 癸酉伤官旺流年：丁巳，主有凶险正官格，岁运三八三合七杀流年大凶 戊子 正官辛酉正官 甲午大运 丙寅乙丑流年巳，三合己酉丑七杀：大凶时支专位：伤官三九羊刃流年：凶 己丑 甲戍 壬辰 委卯伤官专位流年，壬子：羊刃：大凶食伤大运，食伤四O流年凶：岁运并临 癸丑大运 戊午伤庚申 己巳流年 丙寅伤庚申大运，流年，但为庚申伤官并临：凶羊刃格：偏印四一流年凶 己未 庚午刃 丙辰 丁酉遇甲寅等偏印：运、岁凶八字三合之五行四二流年透天干者凶 乙亥 戊子 丁丑 戊申遇癸流年，大运主凶灾时支门七杀专位四三流年对冲者凶 辛未 辛卯 丁未 庚子杀专位流年，遇午年，主有灾害柱、运、岁四四三会为合）羊刃凶 辛丑大运 甲午刃戊戍 丙戍流年 己亥 寅寅午戍：三合羊刃流年主凶自坐财库四五羊刃流年，有病 癸未 姿亥 甲戍：财库 庚午流年遇卯年，运身体不佳。四柱有：财库四六岁、运入财库妻灾 丙子 戊戍财库 甲寅 乙亥流年入戍年，主妻有灾自坐偏印流年四七比刃通根者凶 甲子癸比肩 戊辰 姿酉自坐偏印 庚申流年壬、癸年，皆有不顺之事。湘润按： 以上合计为四十七式：五十一则八字与流年之命式。 这些；命式，都是依任氏之批文，整理出来的流年吉凶。在以上这些八字的形态，以及其流年吉凶，是怎样批出来的原理：若以单一八字而吉。此事并不是很困难。 然而，若是只是仅仅能：对以上每一则 八字的吉凶原理：当然是可以称得 上：有平均标准了。然而，尚未能登 堂入室。必须要能承继心得：或 者有机缘。得到私家抄本，那就又是 另一番境地：：：，详见以下章节例表 滴天髓：母法秘抄 简禄六八则秘诀 所谓名著：大抵是能俗流传後世，至少是六十年以上。（也不可能盛行三、五百年）。这是文化上的史观规则、也就是经、史所说：三代礼乐不相沿袭。 禄命法也是如此。明、清二代五百年来，能留下的：命学名著编，并不是很多。若以清代而言：大约只有二本书。一者是子平真诠，二者是滴天髓。 （至於造化元钥：则是民国二十六年才出版的书，刚刚才恰满六十年：：：：） 能垂世流传，长达百年以上的经书，自然是有它能修流传如此久长的原因。其原因也并不是，仅仅是在书本内的一些：表象内涵。而在於有实务性的，内在组合与演绎： 由於昔日术家，在传统上，都有著一些方不成文的心理，就是大都喜欢谈些理论，而不大愿意表达。心得：也就是由理论组合成的实务：前者是文人书生谈理，後者是从业道用。 子平命学：在文籍方面，一向都是有二个系统的存在：那就是一；经书型：诸如；三命通会、子平真诠：：等。大抵是以四时：五行喜忌为主。二：F要型：诸如：明通赋、口诀：：等。这分作二个部分流派甲：是依附於大经之後。是一种附属性。乙：不依附於经典之後，而是私人传达之一种。 滴天髓除了五行四时之喜忌、取用，是用之於八字本身之休咎。 而有关於大运、流年部分尤其是在流年部分，书中只是说之以理，而不道明其实务上之关键。 为什么不明白注译出来呢？这就是读者，必须要明白主、客的立场。此话是怎么讲呢？试问：你对：命学之认知，是什么立场？简而言之，你为什么要研究命理？大约十之八、九的读者，口头上一定会说是：我对命学有兴趣，研究玩的。最多只有二、三位说是当作业余！退休之後才有用处。再问：滴天体的原作者任铁樵，他为什么要注释此书，其中五百多个八字是那里收罗来的。那答案就不一样了，任氏是败光了家产，以论命维持一日三餐。而滴天髓中的五百多个八字，都是付他钱的客户命造。任铁樵氏：视流年实务是商品：有待价而沽的行情，怎会写在书上呢？故此，滴天髓的注释者任铁樵氏：也是与三命通会原作者，万育吾一样。在八字吉凶之中，只注吉凶！而不说出为什么吉？为什么凶？的原理依据呢？ 这个原因有二个因素。一：禄命文化之史观背景：命学自元代以来，文人士子所撰写的：命理典籍。一向是说理、与吉凶。分开叙述的。譬如：甲木参天，透胎要火。春不容金。秋不容土：：。经文之中，从来就不曾有过，一则实际的八字。注解於後。然而，任铁樵氏，在他注译的：命例。只论吉凶。而又不是依据经书原文：每一行，每一句。来注吉凶即是：不是：依经文次序，列述八字之吉凶。而是随八字之吉凶，而片断引述经文。故此！形成：经文只是吉凶之佐证。并不是依经序，而道全流吉凶。二：禄命商业文化，市场独占：那就是累积经验之统计成果。少数是可以公布，又有相当范围，是不愿公布的私人秘抄。甲：可以公布的统计成果。诸如：自坐伤官夫恶死，合多贵众无夫婿。年，日双冲主本不和，不得祖上之福。先财後比；自富至贫。先比後财，自贫入富：：：。这些都是可以随时探究的。乙：不公开讨论之统计成果。（私人秘抄）年，时干支双冲：先挫败十分艰辛後，再有成就。日主无根，入墓岁运死。食伤当令：四柱无：印夭。火不西奔：丙败於酉运。全旺局：入绝运死。羊刃透劫：死於会刃之岁三申冲寅：凶、三寅冲申：轻：：等等。以下所抄录者，乃是滴天髓，流年运岁吉凶：私房抄本。流年秘抄六八则换禄伏吟：大凶 一戊午乙卯癸卯癸亥己知因：四柱换禄乙禄在一卯癸旺在亥戊旺在午四五标早的：四柱换禄不必再看什么喜忌、癸亥一定好命 解析：好命：只是指有成就、不可能一生都没有灾疾。 试问：这个八字，灾难在何时？ 答案：十分简易，就是四柱之伏吟戊午：运、岁。乙卯：运、岁。癸卯：运、岁。癸亥：运、岁。三奇克奇：大吉 二庚申壬午辛酉癸巳己知因：此造是壬癸辛三奇、四柱并冲刑眼即知是好命试问：是好在什么时间呢？四七 庚干受丙克之时：丙运、丙年皆可 解析：壬癸主三奇，下见冲刑，就是吉命？此话是不错的。试问：不管怎样的好命，总不可能，从出生到死，都是好命？三奇好命之运岁。是另一天干庚！受制之时。五行缺一：夭 三戊午乙卯食神癸卯癸亥己知因：四柱明显的就是五行缺金（五行缺）一：在八字之中，是经常见得到的事。不过，在一般五行缺一之情况，通常只是优先考应。 解析：五行所缺的一行：一：是调候用神：主一生都役有特殊之机缘。但是不一定是凶命！却一定是劳碌命。二：是财官。女命无官，则是一生无婚姻男命无财，则是一生不聚财这二种五行缺一以上二种的观点来认取，那是很合理的。 例三：所指：是指夭折：即是： 一：食伤当令：四柱缺印。 二：七杀当令：四柱缺食伤。 三：禄刃当令：四柱缺官杀。 四：印星当令月：四往缺财。 注：不必日主无根皆作体弱：夭疾之论。拱合冲逢：凶 四甲申 拱酉甲戍甲寅 拱午甲戍已知因：年、月拱酉会金日时拱午大运：庚辰、冲甲戍破家命终。解析；四柱皆在一拱会。故此： 拱合之二柱，任何一柱有双冲庚辰大运，同时双冲月时 甲戍，家破人亡。双六合三会冲：凶 五己酉丁卯庚辰甲申已知因：大运壬戍与月柱丁卯又六合大运壬戍解析：戍运之中，与年支酉，时支申：三命西方金冲月支卯。以年 月地支，本来就是卯、酉冲。大败破家。身财二停财地：发 六戊申戊午戊子戊午已知因：庚申运，是土水通关。在三合财地入仕。大运庚申流年戊辰解析：此即是标准的通关用神四柱是身财二行。入申运，是土生金，金生水。完美之通关。在戊辰年，运岁柱：三合财，入仕。日主无根会财：死 七辛卯辛卯辛卯辛卯已知因：日主辛，在四柱坐绝，向主无根丁亥大运流年会亥卯未绝（财）地而亡。解析：四辛卯：是十个四柱相同者，最差的一组。见下表：四甲戌、四乙酉、四丙申、四丁未。四戊午：凶、四己巳、四庚辰：凶。四辛卯：凶、四壬辰、四癸亥。双六合、三合：发 八辛卯庚寅甲辰丙寅已知因：此造是木火二局庚辛坐绝，并不会形成反克之势。 大运 丙戍拱午解析：食伤局以三合财地发达。拱财十年吉祥 九癸巳丙辰 拱已丙午庚寅已知因。此造在八字上，并无可取只是羊刃格，正官入库，并无发达之命。而是靠癸丑、壬子运大运癸丑 五四壬子 解析：癸丑大运，与年柱癸巳拱酉三合财局。又以丙日主之金财，也不是得力之运。所幸者是：壬子运，与丙午为水火既济。方能引发拱酉。年时换禄：贵 十丙子己亥乙酉壬午已知因； 年丙：旺禄在时支午 时壬：旺探在年支子 五六故为年、时禄元互换一生富贵。解析：年丙子，时壬午为禄元互换：一生吉祥若是：年丙午！时壬子为水火既济：正气无刑冲主先困後大为发越。三申冲寅：亡 十一壬申甲辰丙寅丙申已知因：此造八字本身，即是年、日双冲，日、时对冲已是危兆之命。至于亡于何时，是在戊申运 大运：戊申 五九 解析：三申冲寅，皆主凶。何以戊申之申能致死原因：是戊克调候否则不致是死期。会财，发于透财 十二壬申甲辰丙寅丙申已知因：此造已午未：会财。日主无根。可惜午字在日支，若午在月支则为从财之大命只待丙、丁之运流年、即发。六一 大运：丙寅、丁卯发解析：此造会财透巳官，官又合入於财中，故此，只有富，而没有贵。月时双冲：必败 十三甲寅庚午乙卯丙子已知因：此造月庚午，对冲时丙子。 经曰；月时双冲，根基一定空。然而：空于何时呢？ 大运：乙亥 六六 解析：凡月、时双冲之命败在大运、流年、八字：三合对冲之时，即是：乙亥大运，丑流年，亥子丑冲午，重者可以败尽身亡。四柱一旬，百无禁忌 十四木甲子火丙寅土己已金辛未已知因：此造八字是四柱皆在甲子旬。故此，不忌任何刑冲以及天干地支一路相生 七一 地支也是子水、寅木、巳火、未土。福寿双全之命。二行成象：吉中有凶 十五甲午丁卯甲午丁卯丁卯乙已丁卯乙已解析：凡是二行成象的八字都是中等好命。不过，都是闲职收场。调候大运，意外有成 十六 壬戍偏印壬子 甲子偏财戊辰已知因：本造是壬偏印用戊偏财基本上是吉命。然而，并无丁调候用神。 丙、丁运七六 解析：凡八字格局有成，而缺调候用神之时。发迹在丙、丁调候运中。靠大运行调候者，都是意外发迹。羊刃：败于刃运 十七 癸未劫助乙卯刃 甲子偏财戊辰已知因，此是羊刃格劫刃俱透。本是破败之命。 试问：败于何时？ 答案是亥运 大运辛亥 解析：羊刃透劫，而不透杀即是身旺无依之：凶命。然而，谓发於何时呢？答案：是在亥运，流年会亥卯未的那一年，妻、子皆亡。全旺局，入绝地死 十八庚申乙酉庚戍庚辰已知因：此造是全金局本来已经是旺而凶之命造，至于亡终何时？是死于日主之绝位。八○ 而不是反克日主之火解析：全局是险造之吉命。祸发於日主之绝支即是死於寅运。大不西奔，丙败於酉 十九庚申辛巳丙辰乙未已知因：本造是编财格以丙之五行性：是火不西奔，败于申、酉运 八七解析：火不西奔，是五行性只是破败，不致於丧命。三会刃：印地死 二○癸卯丙辰刃甲辰会丙寅已知因：本造是三会羊刃无官杀：即知是坏命。此事推论不难。 试问：的死于何时？ 答案则是印地，以及日主绝地 2五 解析：此造败於子运、申年与日支辰。三合申子辰，会印。死於双合水木运中，辛亥大运，合丙寅水木忌神。三合比劫：日绝对冲死 二一辛未辛卯乙未丁亥已知因：本造是三合亥卯未木局。死于乙日主，绝支酉。大运流年双冲之辛酉。 解析；此即是三命通会所云：甲乙申酉见阎王。甲乙日主：申酉并见运，岁死。丙寅、甲午、丙午、癸巳：已亥运岁亡俱皆相同2二三四库全：败于四库双冲 二二丁未癸丑甲辰丙戍已知因：辰戍丑未全者，本来就不是平常之险命。至少有四次双冲流年。运岁并见者亡。2一七解析：四柱：辰戍丑未全，若遇大运双冲。四柱中任何一柱。再遇流年双冲者，大 凶。流年三刑双冲：死 二三戊戍乙丑丙辰己丑已知因：大运壬戍流年辛未即是三刑；双冲，皆主大凶。亦为辰、戍、丑、未。全 2二八解析；大运壬戍，与日主丙辰，干支双冲。运，岁，柱丑、戍、未：三 刑。年日，月时双冲，否 二四甲戍丙寅戊辰庚申已知因：年申戍，日戊辰：双冲月丙寅：时庚申：双冲一生起伏不定2三一解析：年、日双冲：为主本不和月、时双冲：根基必定空。二者俱全，则一 生起伏不定。双冲会双刃 死 二五戊辰 拱已戊午 拱未戊申己未已知因：年、月拱巳，月、日拱未戊午月柱，巳形成已午未三会火流年：丙午死亡 2四O解析：四柱已经形成巳午未，日主已三会，流年再遇丙午比照：即是死期。 壬日申子辰：见壬子流年庚日巳酉丑：见庚申流年：：等日主无根：入墓运死 二六己卯庚午辛卯甲午已知因：此造有著三个不吉祥的特色：一：五行缺水。二：子午卯酉：组合。三：日主无根。三者都有三项特色之吉凶可论。若以其最重要之一项而言，人之祸，莫大于寿终。2四三解析：日主无根，最忌入日主之墓运。即是辛丑运。自主无根：三合财杀亡 二七己亥丁卯庚寅丙子已知因：2四四此造日主无根，财当令本来就是危险之造。险：是指身体状况。至于凶在何时，大只都是在岁、运，三合、六合财、杀之地大运壬戍，寅年凶。 解析：壬戍大运．与月柱丁卯是双六合，若似名利而言，是吉。但以丁壬合木财，卯戍合火杀。再遇寅年。寅午戍合杀，则是财杀会合：富中亡羊刀：三合、三会交集死 二八壬寅辛亥壬子辛丑已知因：此造明显是亥于丑三会羊刃。也是羊刃卦印。过旺之造，发迹于甲寅乙卯：食伤之地。这是指名利。而死亡于丙辰。 四柱已经是亥子丑羊刃三会。大运丙辰，遇申年。2四四天干丙辛合水，地支申子辰三合羊刃。必死之论双禄刃劫：杀运亡 二九癸亥癸亥壬子庚子乙知因：此造壬日主：双子刃双亥禄，双癸劫财，已经铁定是凶终。何死是：五行无土︵缺七杀︶大运：戊午。贫乏而亡2四四解析：凶终之理由有三：双刃双禄劫：足以论凶，四柱缺土：足以论凶，大运戊 午：旺土投水。凶，三者任何一项皆可以论凶，何况三者俱全：乃败尽家产 而亡。三会水冲午刃亡 三○辛卯辛卯丙子甲午已知因；一：一印一刃，已是险造。二：祸发于再遇刃，印运岁以及三会羊刃：印。以及冲刃，即是死局 2五四 大运：丁亥亡解析：丁亥大运之中，有二次亡命之运岁， 一：未年：亥卯未三合印凶；二：丑年：亥子丑三会冲刃死干合财支冲财凶 三一庚寅壬午戊午丁巳已知因：本造四柱戊日，二刃一禄，又透丁正印。基本上是：险造，亡于丁亥运 2五四解析：月柱壬午与大运丁亥在常情是互换禄位。但此造！四柱禄刃旺， 四往有一壬水财。大运丁亥丁壬合财，地支与时支巳亥冲。破了 唯一之水财。四柱换禄吉 三二癸酉甲子丁卯丙午已知因：一：年，为癸西、丁卯双冲家境贫困；二：甲旺在卯，癸旺在子。丙丁旺在午；三：独缺酉之天干辛字。若大运没有辛字成就有限。2五七解析：本造大运癸亥，壬戌，辛酉。第三步大运是辛，即是四柱换禄，青年发 达。辛运成功。日主无根；财当今、会合财死 三三己已丁卯辛卯乙未已知因：此造辛日卯月：财当令；辛日卯月卯日：双坐绝。五行缺水。2五八日主辛无根，四项之中，任何一项，都是命中有缺憾，何兆又是四柱全阴五行偏桔，祸在癸亥大运解析：癸亥大运双冲年柱己巳这只是引因，并非主因。 与流年未三合亥卯未。即是会财，也是会日主之绝，死亡。二柱相同，双冲即亡 三四壬辰丙午丙午壬辰已知因：年、时相同壬辰：戊辰年亡庚申戊寅戊寅庚申已知因：月、日相同戊寅：甲申运亡2七七伤官伤尽见官大败 三五食神戊申伤官己未 丙戍伤官乙丑已知因：此造丙日主，四柱伤官伤尽。乃是有丰厚祖业至癸亥运。贫乏无聊，削发为僧2八五解析；此造之伤官伤尽。最大的缺憾，是丑戍未三刑：伤官最忌三刑，必 无善终。印局无财：会印亡 三六丙子乙未丙辰乙未（五行缺一组）已知因：此造四柱无全财在己亥运、卯年、三合亥卯未印局死。2八八此是属于五行缺一的系列之中解析：卯局身旺，再会印，当然是旺中之旺，魁可以论之为孤旺， 是不吉之定局，但是不一定会死。如果，原局无财、印局会印，那就 会死亡了。五行不全的形式，可以有多种之归类。在以上这一组合之中。是可以 依此类推：即是：印局无财：会印者亡。财局无比刃：会财者亡。官杀 局无食伤：会官杀者亡。食伤局无印：会食伤者亡。比刃局无官杀：会官杀 者亡。以上之会局，是指柱、运、岁之三合，三会。包括拱合之论。群劫争财：死 三七比壬子印辛亥 壬子劫癸卯（五行缺一细）已知因：一：四柱五行缺，火。也就是四柱缺财。二：依一般从旺格之说，是大忌反克即是忌：官杀。 2九一解析：从旺格之全水，全木：…等格局，大忌反克之官杀运岁！此说是对 的。不过，这是有一项前题，就是指五行俱全若是全局，与遇缺一 行，又正好是克出之财星，就不是最忌官杀，而是最忌财星， 那就是有名的群劫争财者：死。 不过，这一项原则，并不是只有仅仅是群劫争财！其实尚包括：全印 局：入食伤者死。全财局：入印者死。全食伤：入官 杀者死。全官杀：入比刃者死。以上皆是归属於五行缺一之组合 中、在此只是以运、岁为主。满盘财官印：孤 三八正官丁卯正官丁未 庚午正印己卯（五行缺一组）已知因：四柱官、印必相生。且四柱干支：俱皆为：正官、正财、正印。2一00 解析：此造看来四往不见刑冲：：满盘正财、正官、正印，以为这是毫无缺点之佳造。殊不知，天道最忌满盈之根本原则。全部正官、正财、正印的八字。非但不是富贵命，却也不是凶险之命造。而是清孤之命。仅仅有三餐一宿的清孤。僧尼，不达第之文人。 不过，此造除了满盘财官印之外，另外尚有二项不佳之特色！即是：一：五行不全：缺水（食伤）入食伤局：凶；二：日主无根：入乙财、丁官运：凶。 注：凶险之八字，有时是并不仅仅是：只有一种原理。不过，基本上：是论凶！比论吉，来得简易一些。旺杀会财亡 三九杀辛酉 丁酉 乙未 丁丑已知因：月今酉，辛禄七杀透年于辛，成格。大运癸巳，午年：已午未会财，丑：巳酉丑会杀而意身亡。2一一○解析：大凡八字杀当令，日主无根不必成七杀格：会财，杀者凶。若成七杀 格：即使日主有根者，会财、杀局，亦主凶。注；主要条件，必须是月令 七杀当令。三冲四柱干支者死 四○庚辰庚辰 拱子庚申 拱子庚辰已知因：死于丙戍运，此造是金水伤官，而且是伤官伤尽，一眼即知此为贵命，注：不可误以为是：全金局2一一三误以为土全相生。则为大错。解析：金水伤官。伤官见官：见官不冲者，不一定死。此造死之原因： 只是丙戍大运：三冲庚辰之故：非关五行喜忌。伤官伤尽见官带冲死．四一伤官癸酉 甲子 庚辰 甲申（五行缺一组）已知因：此造金水伤官，五行缺火，为伤官伤尽。必定是贵命。戊午运、家破人亡解析：金水伤官见官。并不忌讳。最忌见官星之干支与四柱有干支双冲 则凶。印局会印：死四二印壬子 辛亥 乙亥 丙子（五行缺一组）已知丙：一：此造印局，地支会：印。二：大运丙辰；中年又是三会印：死。2一一四解析：以上八字，乍观是印局会印。其实此造，真正的死因，是四柱一五行缺土。 以乙坐亥月：用丙。地支若亥子会局：则用土。四柱无土，水旺处（印），必亡。冲提拱三刑亡 四三己酉丙子庚辰 拱巳甲申大运庚午已知因：此造为金水伤官，用丙调候是富命，死于庚午大运寅年。2一二六解析：庚午大运，是冲提丙子大运：冲提大运不一定有凶险。此造之死因，是大 运庚午，与日主庚辰拱巳，与流年寅，时支申，会合三刑：於双冲。方局争财死 四四癸未丁已丙午癸已已知因：此造为会刀用官。基本上是不太稳因。不过，尚不致于大凶而破家身亡于癸丑大运，拱酉，会财癸丑（大运）2一一七解析：会金财，对丙日主而言，是：火不西奔。但此说不足以丧命，而是四柱原有： 已午未三会劫刃，遇到大运癸丑，时支巳，拱酉：三合财。即是：会局式的 ：群劫争财：死。交叉双冲：败 四五丙辰辛丑庚辰丙子已知因；一：年、日干支冲刑：为主本不和二；月、时双合，为晚年平顺。以上单独所论合而吉之：即是出身贫困，晚年平安。2一一九解析：能守得住晚年平顺：其根本要件，是在月辛丑与对丙子：干支合。故 此，若有庚午、丁未。任何一个运、岁，则必败。合刃、会刃：败死 四六癸丑壬戍丙午庚寅已知因：四柱寅午戍：刃局不论成甚格：大运戊午中寅、戍二年：各有一次寅午戍三合刃，必主败灭大运2一二六戊午：寅年，戍年败解析：大凡四柱有三合、三会。不论是任何格局。柱、运、岁再过相同之合、 会五行者：必败灭。年、时双冲，先贫后富 四七壬子丙午壬子丙午已知因：一：四柱干支全冲，反作好命，二：子午双包：离家发迹 2二二四戊申运；辰年发解析：四往全冲者：否极泰来。此造七岁父母双亡，沦落至为乞丐。後为富人。申 运辰年：申子辰：三合冲午：全冲，冲中发。月、时冲年！中年败 四八乙亥辛巳丙辰癸巳已知因：年、月双冲主三十岁前破败至于三十岁以被，则以日、时干支而论3一五解析：大凡年、月双冲，月、时无冲刑者，只主三十岁以前之不顺。若日，时地支：再有一支，冲年支者。三十岁败後，再也不能恢复旧观：败光为止。土伤官伤尽：生财无效 四九壬子戊申戊戍辛酉 （五行缺一组） 已知因：此造为土金伤官： 伤，官伤尽。即是五行缺木。戊土无木。即是无调候。一生贫乏：：：：3二五解析：任凭最好的格局，若无调候用神，大运亦无此运者，亦不济事。丁：从财之法，会财死 五十庚辰乙酉丁丑乙巳乙知因：一：丁日地支巳酉丑会财又是财当令；二：日主无根。三：故为从财格。大运：己丑、酉流年。岁运三会财贫败而死解析：丁日主，从财、会财：死这是以十神。作代表词，其实即是火不西奔之 五行别用语。双干羊刀，见印即灭 五一丙辰庚午丙午壬辰已知因：此造丙日主，地支辰寅午辰，印刃俱全。二干二丙午运戍年，抓身飘流大运：甲午流浪 3三一解析：经曰：丙日主：寅午戍全。甲来成灭。何况：天干二丙：午羊刃有双倍之旺 势。甲午大运，双目失明，而流浪飘泊。食印刃全：冲刃死 五二乙亥戊寅丙子甲午已知因：3三五本造时支午，刃戍寅食格、甲印格。基本上即是凶险年之造死于乙亥运中，五年。三会：亥子丑、冲午刃大运：乙亥：丑年亡解析：一：食神格，时支透印：是凶命；二：至於死於何时；三：乙亥运中丑年 死。原因有二： 甲：日支子、大运亥、流年丑，亥子丑三会冲午。 乙：乙亥运。即是印运。忌印又：三会逢冲，死。鸳鸯合！三合、六合死 五三丁丑 双六合壬子辛已 双六合丙申已知因：女命，此造年月、月时、天干地支、俱皆双六合又见丙辛合于子月。乃女命之大忌。3五六看得出此女命，必然无结果的答案，倒不困难若论如何结局答索是丙辰运中死。解析：丙辰运中；子年。又值天干五合，地支三合。三十来岁：身败名裂！自缢而 死。会合反克者夭 五四壬辰己酉辛丑癸巳已知因；女命，辛日地支巳酉丑合大运丁未。午年才十几岁即夭亡。大运：3六六丁未、午年亡解析：此造夭亡之原因：一：月日时：巳酉丑三合金。二：大运丁未、流年午、与时 支巳：三会火。注：巳之一字，同时会火。同时合金为自性合会：反克者死。兼合财杀：夭亡 五五辛丑癸巳丙子丁酉已知因：3六九本造在四柱之中，并没有特殊凶兆。只不过是！五行缺一：本不足以论生死之兆然而：在第一步大运壬辰：运中，十一岁：辛亥年夭解析：四柱中：丑巳子酉；中间隔一子字，不至於成：已酉丑三合金财。然而，辛亥 流年，与年往辛丑拱子会亥子丑。直接连贯：为巳酉丑三合财，兼亥子丑三会杀双会合刃：死 五六庚戍壬午丙寅己亥已知因：本造寅午戍：三合羊刃，壬水七杀：调侯成格，应为好命，八岁夭折实际只是：3七O八岁：丁巳、三会羊刃癸未：大运解析：本造寅午戍三合羊刃，寅亥：合木生火刃。使壬七杀无根，坏去了： 羊刃驾杀之吉，死因：癸未运，丁巳年，与月支午刃：巳午未与寅午戍会合双刃 死。身杀二停、会印夭 五七壬申戊申壬申戊申已知因：三岁死一：七杀多根：是祸因；二：身杀二停：同根透：三：五行：缺木火二行。即是缺财：食伤生财。己酉运，甲戍年死 3七一解析：一：任何八字，都最忌七杀多根地支四支皆有七杀。二：身杀二停，亦忌皆为 同根透：主客不分。 死因：酉运戍年，八字申。申酉戍三会金印。化尽七杀：身亡。流年双冲合凶 五八壬戍甲辰丁酉己酉已知因：十一岁夭亡，此造：无格可取先冲后争合。月、时干支双合。大运乙巳、流年癸酉夭 3七二解析：本造之重点，并不在於格局、用神。而在於：月、时之甲辰、己酉干支 双六合。最忌癸酉、甲戍运岁。 何况癸酉流年，非但冲己酉更冲日主丁酉：夭亡。阴湿晦滞，贫 五九癸丑乙丑癸丑癸丑已知因：飘流贫困。一：四柱全阴。二：冬水阴木。三：五行缺火。偏阴、偏湿、寒滞，全无生发之意？3八O癸亥运中，全家亡故解析：四柱皆水，本可作润下格。但全局之命，必须阴、阳俱备，此造纯阴 无阳。不作全水局：乃是孤贫一世之命。从旺水局，必须生於亥、子水旺 之月，今生於丑余气，故凶。双刃见印亡 六○癸酉戊午丙辰甲午已知因：此造双午羊刃地支午酉辰，自刑又全布。3八三甲寅运中，会印身亡三十余岁，身旺甲寅印运戍年会印亡。解析：凡八字带二个羊刃，天干只要有印，运岁会印，或印坐禄旺之根；无不大凶。 何况此造地支，俱为午辰酉自刑之地。经曰：自刑重见，自死自凶。双合不敌双合冲凶 六一甲子丁卯甲寅庚午已知因：富贵凶终此造地支寅禄，印刃子卯俱全：即是凶命然而。何以死于：壬申与月柱丁卯双六合大运之中？壬申大运，巳年凶终解析：八字禄、刃、印全3八六，即是凶终之命。然而何以在壬申，与 月柱丁卯双六合吉运之中凶终。原因是！辰年。基因：是年、时：甲子、庚午双冲。申运辰年、年支子：申子辰、合冲时支午 ：合刑月卯之故。满盘羊刃，绝地死 六二丙午甲午丙午甲午已知因：此造为四羊刃：是十分容易，看得出、是：凶终之命。然而凶终何时。死于亥绝火之运。解析：此即是一般所称：犯旺：最标准的答案。犯旺：不是简单的水， 克丙火。而是旺日主，入绝运！即是入亥运：身亡 注：犯旺之旺：其实并不须要四个羊刃。二个羊刃已足矣！双六合：时冲、双冲死 六三乙卯己卯戊辰癸亥已知因：官逢财生！四柱缺火：食伤是属于：意外成功。3一0六大运。癸酉亡。拱合冲边、兼暗冲。解析：大凡运岁，最忌：双合、双冲之际、又有拱冲者。皆主大凶：一：癸酉大 运：与月柱己卯冲提。与日柱戍辰双合。 二：癸酉大运与时柱癸亥拱戍冲日支辰：大凶。五见比劫！财地亡壬申壬寅壬申辛丑已知因：丙午时运中：死亡年月、月日。皆为天比地冲。注：此造并没有壬日主之子刃亥禄。解析：群劫争财：在一般性之量界认知。大抵是以地支先具备日主之禄、刃， 天干再见比劫。如此才足以肯定为群劫。注；但是在实务，即使不具禄、刃。而有五个比劫。见冲者：即大凶。羊刃会财财会羊刃凶 六五羊刃会财丁卯壬寅丙午丁酉大运戊申拱戍会财凶财会羊刃甲子甲戍甲寅庚午大运己卯刃双合解析：以上俱皆败亡凶终，羊刃会财运：旺火西奔凶，财局双合比刃：同根反克会局 凶。正气：甲寅、庚申双冲合凶 六六戊寅甲寅甲寅庚午大运庚申死双冲戊午甲寅乙卯己卯大运冲庚申死解析：经曰：正气无刑！指丙午、壬子以及甲寅、庚申。越冲越发。唯不能发生双 冲、双合并至二个甲寅冲庚申：遇已必死。甲寅、庚申：又遇乙卯、庚申、羊刃倒戈：遇巳必死。禄刃印：运岁会者死 六七癸亥乙卯甲寅乙亥死於辛亥运未年辛已甲午丙子甲午解析：以上二造，皆是日主！禄刃印会齐而凶终。此篇不易之法：但与贫富无关。三合伤官：岁、运遇、三合伤官死六八癸未 拱卯伤官癸亥壬子戊申已知因：此造年、月拱印三合伤官格。岁、运再遇三合：大运（死）。已未卯年：解析：此说不独是伤宫格：，岁运三合伤官：凶，任何合会格局皆同；三合会财： 岁运再三合会财：凶；三合会杀：岁运再三合会杀！凶；三合比刃：岁 运再三合会刃：凶；（此为不易之大凶定论。） 六十八式：提要一：换禄伏吟：大凶！四柱伏吟 戊午 乙卯 癸卯 癸亥二：三奇余一：受克者：吉：．丙吉 庚申 壬午 辛酉 癸巳三：五行缺一：月支当令无克制：夭 戊午 乙卯 癸卯 癸亥！食神缺印四：拱合冲边：凶（庚辰、甲戍：亡） 甲申 甲戍 甲寅 甲戍五：双六合三会冲：凶 己酉 丁卯 庚辰 甲申六：身财二停：三台财地：发 戊申 戊午 戊子 戊午：申运辰年七：日主无根、三会助地：死 辛卯 辛卯 辛卯 辛卯！亥运未年八：双六合、值三合卜发 辛卯 庚寅 甲辰 丙寅：丙戍运发九：拱财：十年吉祥 癸巳 丙辰（未） 丙午 庚寅十：年、时换禄：贵 丙子 己亥 乙酉 壬午十一：三申冲寅：亡 壬申 甲辰 丙寅 丙申 申运年十二：会财，发於透财 己巳 辛未 壬午 乙巳：丙丁运发十三：月时双冲：必败 甲寅 庚午 乙卯 丙子：亥运丑年十四：四柱一旬！吉祥 甲子 丙寅 己巳 辛未十五：二行成象！吉中有凶 甲午 丁卯 甲午丁卯十六：调候大运：意外有成 壬戌 壬子 甲子 戍辰：丙丁运十七：羊刃，败於三合刀运 癸未 乙卯 甲戌 乙亥：亥运十八：全旺局、入绝地：死 庚申 乙酉 庚戍 庚辰：寅运死十九：火不西奔！丙败於酉 庚申 辛巳 丙辰 乙未：申酉运：败二十：三会羊刃：会印局！死 癸卯 丙辰 甲辰 丙寅：丙寅运死二一：三合比劫（阴刃）：日绝对冲：死 辛未 辛卯 乙未 丁亥：辛酉运死二二：四库全：败於四库双冲 甲未 癸丑 甲辰 甲戍：庚戍运死二三：流年：三刑双冲：死 戊戍 乙丑 丙辰 己丑：壬戌运死二四：年日、月时：双冲：否 甲戍 丙寅 戊辰 庚申二五：双冲：会双刃：死 戊辰 戊午 戊申 己未：丙午年死二六：日主无根！入墓运：死 己卯 庚午 辛卯 甲午：辛丑运死二七：日主无根：三合财死 己亥 丁卯 庚寅 丙子：戍运午年二八：羊刀合会交集：死 壬寅 辛亥 壬子 辛丑：辰运申年二九：双禄刀劫！杀运亡 癸亥 癸亥 壬子 庚子：戊午运亡三十：三会水冲午刃：亡 辛卯 辛卯 丙子 甲午：亥运丑年三一：干合财、支冲财：凶 庚寅 壬午 戊午 丁巳：丁亥运亡三二：四柱换禄：吉 癸酉 甲子 丁卯 丙午！辛运发三三：日主无根：会合财当令！死 己巳 丁卯 辛卯 乙未：亥运未年三四：二柱相同、双冲者：亡 庚申 戊寅 戊寅 庚申：甲申运亡三五：伤官伤尽：见官大败 戊申 己未 丙戍 乙丑：癸亥运败三六：印局无财：会印亡 丙子 乙未 丙辰 乙未：亥运卯年三七：群劫争财：死 壬子 辛亥 壬子 癸卯火运死三八：满盘财官印：孤 丁卯 丁未 庚午 己卯三九：旺杀会财：亡 辛酉 丁酉 乙未 丁丑：己运午年四十：三冲四柱干支者：死 庚辰 庚辰 庚申 庚辰丙戍死四一：伤官伤尽：见合带坤：死 癸酉 甲子 庚辰 甲申戍午死四二：印局会印：死 壬子 辛亥 乙亥 丙子辰运申年四三：冲提拱三刑：亡 己酉 丙子 庚辰 甲申：庚午运亡四四：方局争财：死 癸未 丁巳 丙午 癸巳：癸丑运亡四五：交又双冲：败 丙辰 辛丑 庚辰 丙子四六：合刃会刀：败死． 癸丑 壬戍 丙午 庚寅：午运寅年四七：年、时双冲：先贫后富 壬子 丙午 壬子 丙午四八：月时冲年：中年败 乙亥 辛巳 丙辰 癸巳四九：土伤官伤尽：生财无效 壬子 戍申 戊戍 辛酉五十：丁无从财之法：会财死 庚辰 乙酉 丁丑 乙巳：丑运酉年五一：双干羊刃：见印即灭 丙辰 庚寅 丙午 主辰午运败五二；食印刃全：冲刃死 乙亥 戊寅 丙子 甲午：亥运丑年五三：鸳鸯合：三合、六合：死 丁丑 壬子 辛已 丙申：辰运子年五四；会合反克者：夭 壬辰 己酉 辛丑 癸巳：未运午年五五：兼合财杀：夭亡 辛丑 癸巳 丙子 丁酉：十一岁夭五六：双会合刃：死 庚戍 壬午 丙寅 己亥子运巳年五七：身杀二停会印：夭 壬申 戍申 壬申 戊申：酉运戍年五八：流年双冲合：凶 丁卯 丁未 庚午 己卯 壬戍 甲辰 丁酉 己酉：已运酉年五九：阴湿晦滞：贫 癸丑 乙丑 癸丑 癸丑六十：双刃见印：亡 癸酉 戊午 丙辰 甲午：寅运戍年六一：双合、不敌双冲合凶 甲子 丁卯 甲寅 庚午：申运巳年六二：满盘羊刃、绝地：死 丙午 甲午 丙午 甲午：亥运岁六三：双六合、暗冲、双冲：死 乙卯 己卯 戊辰 癸亥：癸酉运死六4：五见比劫：财地亡 壬申 壬寅 壬申 辛丑：丙午运亡六五：羊刀会财、财会羊刃：凶 丁卯 壬寅 丙午丁酉六六：正气：双冲合：凶 戊寅 甲寅 甲寅 庚午：庚申运岁六七：禄刀印：运岁会者：死 癸亥 乙卯 甲寅 乙亥：亥运未年六八：三合伤官：岁运三合伤：死 癸未 癸亥 壬子 戊申：未运卯年 以上六十八则例式：可以归类於下。一：换禄：伏吟。二：五行缺一。三：拱合冲边。四：双合、三会：有冲。鸳鸯三六合。五：身格二停：格地发。六：日主无根七：三冲一、兼合财发。八：二行成象。九：调候入运。十：格、败於格运：三合会。十一：火不西奔。十三：三刑：冲刑。十四：伤官：伤尽、会伤。十五：方局争财：财入刃局。 以上在六十八式！推论：大吉、大凶的：提要中。虽然是将其主旨，约简归类为十五式。其实并不是只有十五 这些大流年之心得、抄本，并不是由一些业余人士，或者是半路出家式的：专业人士，就可以取得出这些大统计。这并不是指以上二类同道，不用也许、学堂不专，而是以一个人，一生之时问短促，又怎么统计得出那么多的命例呢？这些秘本、手抄：通常是出于禄命世家子弟：其中往往有著十代、八代，累积批八字的：经验统计。 类似这种可能要历经三五十年，甚至百年：整个世纪之统计抄本。按理应该是不会轻易流传出去的。会将抄本流传出去：：： 这个原因：大约是以二项原因为主：一：某些禄命世家子弟，在经过五代、七纪之后，出了庸俗子弟，不知祖先之累积经验可 贵：：。而以某种代价出卖了给他人。二：是因为朝代更替，在战乱时，兵荒马乱之际，而流离散失，因而有片章、残页流落到 外界。三：然而，这些片章、残页，流到名士、隐士、僧道：：手中，又再重覆恢复全貌。雍、乾私房四大抄本 雍、乾：私房抄本 命学之术，但以子平法而言，不论是研究，或者是从业而言：其心路历程，不外乎是下列之过程：一：初学排八字、大运、刑冲合会、十神六亲代表之神煞，基本五行本气：即是：东 方甲乙、寅卯木春南方丙丁、巳午火夏：：等。四时五行：调候喜忌。二：取格局、论强、弱：善用术语一，而不甚精研：就是平均性的：标签、八股命 学：不外乎是一些口头式的：用神、喜忌、强弱：：，以及：伤官见官、羊刃驾杀 ：：等。三：适度加入一些十神定位：诸如：年上伤官、父母不完：等四：然而以自己的背景：在商言商，或者是身世背景：多多少少有些在，回避江 湖之负面心理压力。五：能突破以上种层面：真正可以体相用全：非但收入超过一般平均薪水。而且也能 心安理得。六：不能突破者：那无非是继续摸索？或者是放弃。 以上︶这些过程，大约是以一：五年的时间，就成定型了。 如果是想要突破以上的总范围，那是很难的事：这就要讲人时地之综合性：：：。什么是人、时、地的综合性呢？一；人：此人必须要具备相当水准的理论与实务之水准。 至少对我自己的门生而言：听课在一年以上，而且是能有实际论命者，如果不是 我直接授的门生：至少对我的主要著作：子平母法、命略本纪、流年判例：：等， 有著具体之了解。二：时：此人一定要是有空闲时间之条件。不能太忙，也不能太过性情过於散懒。否则。 不专心研究，也是徒然。最主要的是：要能遇到有缘人。三：地：是指客观环境：要具备：不教、艺术、哲人的生活环境。譬如：明、清两代之命术名人：万育吾、沈孝瞻、余春台：：等。他们几位先贤，都有乞整的抄本。只是不属於公开发布量价而售。这并不是小气、狭量：：，而是：古有名言：宝剑赠名士，货卖行家 沙本：私人手稿 在基本上而言，几乎所有之名著，在原始之时，都是抄本。 抄本与原稿：二者之问，是有著一些原始动机之不同。一：抄本，在当初只是一些对命学有深度修养者，很单纯的一些随手记录下来的一些笔 记。累积多了，再加以一次比较系统性的：归类。从开始一直到封笔，都没有预先 设定任何范围与目的。 最主要的一点。就是他们从来都没有想过：这些随意之笔记，日後会出版成书籍，甚 至於可以成为：垂训百年以上之名著。二：原稿，在动笔之当时，就是准备出一本书。这种原稿，在命学界的作品而言，大 抵都是注释之命例：是没有什么具体理论之所述： 不过，这一种不是独立性之注释，大抵有二种： 甲：有引有经文依开端，然而再举些命例，来证明原有之经文。 乙：是将一些是他自己臂月批过之八字。然而，再随意引用各种经文之理论，其目的 不是证明经文之权威，而是引用经文之文词，证明他自己之高明：这一 类的自我宣扬书籍，通常只有三、五年的流传时效。 民国初年，有一位文人命学家：方重审，曾经为徐乐吾氏：叙述过下列一席肺腑之言： 数十年来，传衍相变。或阳或现。全赖一、二有心人，为之继续。非决痴人说梦，荒诞不经之谓也。其所以至今不能成立地位，实有数因。盖古代大夫。视医卜星相为九流之道，多耻道之，而发明诸大师。久故为恍忽迷离之词。间有一、二习者。亦秘奥如深，既恐泄天地之机。复恐讥为旁门左道。始终不肯公开：：此道无从著手。恐将日就烟灭：：：： 由此可道，命学中确实只有：如上述发明、秘奥：：：一、二贤者所知：矣： 雍、乾抄本：其实际的内涵，就是明代末叶之实务规则。 由于明末、清初之时代，有著太多的反清复明人士，潜伏在僧道医卜九流社群之间。在明代灭亡之後，及五十年之时间。仅仅是在三命通会中，所录的书籍名册，就丧失了十分之九：：。由於王朝更替之原因： 如此：但以禄命文化而言：就分出了三个系统：一：文人系统：由纳音五行，转移为河图五行：：：。 由年为本的结构，转移为日为主：：：。二：民间系统：仍以：命、限为主，形成类似今日之：三世果因：：等。三：隐士系统：就是俗称之为秘本，在文化层次，就是抄本：：：。 第三项之抄本精华，也有已经公开问世者，其中之一本就是造化之钥。此书在民国二十六年以前，即是一本手抄本。徐乐吾公布的不是原抄本的真本， 而是将抄本演释成四时、五行之推理形式。 由於：抄本的原件：只有三：五页。 ：抄本的内涵：基本上是可以区分出 一：四时五行：即是调候用神之基础定石。 二：六亲：即是十神定位之：全方位例表。 三：十神流年：即是日主、格局，在流年之抄本。 ＃本文跨。由于此类抄本在清代：是有著二个世纪上的差别。 甲：雍、乾年间的抄本：是近似三命通会作者群，所依据的：隐士抄本。 乙：咸、同年间的抄本：是近似滴天髓注释群，所依据的：隐士抄本。 二者隐士抄本的体系，在时代上：相去百年，一个世纪左右。 抄本之特色，是以地支代天干为重要之观点： 即是甲禄在寅：因此，视寅与甲，是完全相同之代号。 附实用表于下页： 十干比劫禄刃印、神财官印地支代干表 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 比肩 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 劫财 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 羊刃 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥 余气 辰 未 戌 丑 库 未 戌 丑 辰 长生 亥 寅 寅 巳 申 正印 子 亥 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 偏印 亥 子 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 正财 午 巳 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 偏才 巳 午 申 酉 亥 子 寅 卯 巳 午 正官 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 午 巳 七杀 申 酉 亥 子 寅 卯 巳 午 巳 午 食神 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 寅 卯 伤官 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥 卯 寅 绝神 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午 地支 日干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 正印 偏印 正官 七杀 冲绝 正财合 偏财绝 伤官 食神 羊刃旺 临官禄 丑 官库 杀库 正财库 偏财库 伤官库 本气 食库 劫库 日库 余气 正印 库 余气 偏印 库 寅 临官禄 劫财 长生 偏印 正印 长生 七杀 冲 正官合 偏财 绝冲 正财 食神 伤官 卯 羊刃旺 临官禄 正印 偏印 正官 七杀 正财合 偏财 绝冲 伤官 食神 辰 余气 正印 库 余气 偏印 库 官库 杀库 本气 正财库 余气偏财库 伤官库 食神库 劫库 冲 日库 巳 食神 偏财 伤官 正财 临官禄 劫财 临官禄 劫财 长生 偏印 正印合 偏财绝合 正财 午 伤官 正财 食神 偏财 羊刃旺 临官禄 羊刃旺 临官禄 正官 七杀 正财 偏财绝合 未 劫库 财库 日库 余气 正印 库 余气 偏印 库 余气官库 余气杀库本气 正财库 偏财库 伤官库 食神库 申 七杀 绝冲 正官合 偏财 正财 食神 伤官 临官禄 劫财 长生偏印 正印 酉 正官 七杀 绝冲 正财合 偏财 伤官 食神 羊刃旺 临官禄 正印 偏印 戌 正财库伤官库 偏财库食神库 劫库 日库 本气伤官库 余气食神库 余气官库 余气杀库 正财库 偏财库 亥 长生 偏印 正印 七杀 绝冲 正官合 偏财绝 正财 食神 伤官 临官禄 劫财 五阳干：长生甲：亥：偏印丙：寅：偏印戊：寅：七杀庚：巳：偏印壬：申：偏印五阴干：余气乙：辰：偏印库丁：未：偏印库己：未：七杀库辛：戍：印库癸：丑：偏印库五阴干：劫库甲：未：乙劫库丙：戍：丁劫库戊：丑：己劫库庚：丑：辛劫库壬、辰：癸劫库五行：本库木：乙木：未库火：丁火：戍库土：辰戍：丑未库金：辛金：丑库水：癸水：辰库五阳干：官库甲：辛官：丑库丙：癸官：辰库戊：乙官：未库庚：丁官：戍库壬：戊官：辰戍 本气五阴干：杀库乙：辛杀：丑库丁：癸杀：辰库己：乙杀：未库辛：丁杀：戍库癸：己杀：丑未 本气五阴干：伤官库甲：丁伤官：戍库丙：己伤官：丑未戊：辛伤官：丑库庚：癸伤官：辰库壬：乙伤官：未库五阴干：食神库乙：丁食神：戍库丁：己食神：丑未己：辛食神：丑库辛：癸食神：辰库癸：乙食神：未库五阴干：正财库甲：己：正财库未丙：辛：正财库丑戊：癸：正财库辰庚：乙：正财库未壬：丁：正财库戍五阴干：偏财库乙：己：偏财库未丁：辛：偏财库丑己：癸：偏财库辰辛：乙：偏财库未癸：丁：偏财库戍注：以上为十干：长生、余气、劫库、官库、杀库、食库、伤库、财库四库分列表 四大抄本雍、乾抄本的内涵：在流年方面的范围，是以下列为主：一：五指伞：是指日主过旺的极限。即是禄、刃、印全者，必是凶命 （比肩即是临官禄、劫时即是羊刃。）合为五项，故曰：五指伞。 凶命之徵兆，倒并不是很困难了解之事，而凶在那一岁运，那一年 流年：：：这才是抄本之主旨。二：三家店：是指三合、三会的八字：在大运、流年上，又遇到三合、三会 之流年。 臂如：甲日主，地支申酉戍：即是七杀格。若是大运、流年有二种 三合、会：但以申酉戍七杀的三合而言，是可以会、合得出： 寅午戍（食伤）、申子辰（印） 这是个别、个案想像，是零乱不齐，如果是全流十干例表。 这就不是一般性的流通本中，所可以见得到的。 抄本中，则有：完备：全套的记述。三：一剪梅：就是日主的自坐：亦称千金鼎、一柱香、卧槽马：：。 譬如：甲申：自坐七杀、戊子：自坐正财。 自坐：日支，日柱是可以管十五年的吉凶，也就是三十一至四十五 岁（人生最好的年华）。 何况日柱，还可以有天干五合；地支六合、六冲：：：。 几乎占了人生有效岁月的一半了。 譬如：戊子日：天元坐财。遇午冲子？遇丑合子：：：？，四：大补帖：是各种常见散论、说帖。譬如：甲申一：天干甲、己合。 己亥二：己亥之亥，因天干甲、己合，地支亥字自能合寅三： 寅是日禄，四柱即使不见－日禄，却等同有禄 四：甲申、己亥：即是暗冲临官 五：先冲後合：论为一生是非甚忙 今分章节详叙之： 五指伞（比劫禄刃印） 五指伞：是指：日主强的一个层次。由於： 比、劫、禄、刃、印：都是可以扶身之十神祝但以扶身的立场而言之，则是具皆相同。然而，若是深一层探讨，则有著很细腻之不同这也正是： 私房抄本与坊本不同之处了。 业余人士所用的坊本，身强、身弱：只是一项概念：所衬托出的指标，无非是身强可以托财官、身弱不可以托财官。即使是已有基础的业余人士，可以再延伸出一些兼顾，大抵也只是在： 一：比劫扶身：缺点是克财：破财与妨妻之弊。 二：印缓扶身：缺点是过於清高。有碍前程。以及财克印：现实与理想，不能兼 顾。 等等。也都是十神定位中：有关此、劫、刀、印与性格、六亲之关联而已。即使再延伸至格局、调候：：：。也只是第二级次讲义中之所述。 这些大抵都是流通本中之叙述。 比、劫、禄、刃、印：在私房抄本中，所记叙的涵义，是此们五种自身与彼此之闲之喜忌：基本上，是以地支代天于而用。 流通本一，是以谈干为主，地支是以长生、禄、绝：：：。基本上是用为，对日主 轻重、强弱的：坐标：诸如：甲寅坐禄，是甲之旺位，甲申是绝位。以及一些众所周知的： 甲日卯月：夫星坐绝，壬日午月：妻星坐旺：：等等。 这些都是通俗本：常识教材。 现在我们要学习认知抄本方面的立场。先贤是以另外的一种层次，来诠述相同的十天干与长生、禄、绝的表达。 抄本并不是以天干，轻重、强弱，作为唯一的固定立场。 抄本：推理基本立场 一：以天干在地支的临官位，视同与天干即是将流通本：甲禄在 寅。绝在申：：：。用另外一种组合法来读。今以甲禄在寅，绝在 申，用另外一种组合法来读。 即是：甲禄在（寅：读为寅即是甲：寅、甲完全相同。 甲绝在申：申即是庚，庚即是甲的：七杀。将强 弱、轻重，完全撇开：变更为：寅即是甲，申即是七杀。由此开演出：五指伞与三家店：二组抄本（格局抄本系别） 二：日、主：比劫禄刃印 比、劫、禄、刃、印：俱皆是扶日主之神。支撑日主，使日主足 以可以 称得上为强。 不过，强到适中？或者是过强？甚至於强到孤旺无依：： ：：？ 这三种区分，在流通本中，那是没有细则可以区分的，是要读者自 己去采认、 体会。这对业余者而言，是属於抽象性的原则了解而矣！在实务上， 是很难去论 断，吉、凶之间：其差别性。是如何去区分的：：：。 譬如：比肩扶身，与印扶身。在实质上有何不同？ 二个正印，与一个羊刃扶身。在轻、重上，二者是孰轻、 孰重？ 怎样的配属：何谓太旺？什么才是无依：：：？ 这些众所皆知的说词，并不能在实务命学上，有具体或者是细节上 之佐益。 而在五指伞抄本中，所叙述的比劫禄刃印，就可以有落实到流 年方面的 实用效益。 五指伞：如果也用流通本的语句来诠注，就是扶身。 扶身的方法一共有五种，就是比、劫、禄、刃、印，这五种十神 ，就像一 个人的手掌之五个手指：视需要拿捏物做之轻重不伺。可能只须要二指，或者 是五指并抓 ：五指伸缩自如，似一把伞。 故而。日主强、弱，决定在格局强弱的配属，其配属之是否均匀， 是在於二者之 平衡：：。这一项倒并不是最为主要的原因。 五指伞：在抄本上，最大的特色，倒并不在於以上一些近似中和 。而是以 日主之：强，区分出二个论点。 即是：一：比、劫、禄、刃、印：五者之总和，是以什么是：临界点。 五指伞：完全是指日主强的极限。 日主强到，不论是什么格局，都是会遭凶的：极限。 注：归根结底禄、刀、印全。即是凶命。 双印带禄劫库、羊刃-年凶 日主天干- 在地支有二个印旺。 带一日主临官禄- 羊刃、劫库凶癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 二申 二酉 二巳 二午 二巳 二午 二寅 二卯 二亥 二子 双印 子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 禄 辰 劫 财 库 年 凶 子 羊 刃 年 凶 丑 劫 财 库 年 凶 酉 羊 刃 年 凶 戌 劫 财 库 年 凶 午 羊 刃 年 凶 戌 劫 财 库 年 凶 午 羊 刃 年 凶 未 劫 财 库 年 凶 卯 羊 刃 年 凶 羊刃 劫财 库年 凶 双印带刃、劫库-临官年凶 此与上一表-- 变印禄见刃、劫库。 更改篇- 双印刃、劫库见禄年凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 二申 二酉 二巳 二午 二巳 二午 二寅 二卯 二亥 二子 双印 丑 子丑 丑 酉丑 戌 午戌 戌 午戌 未 卯未 刃劫库 子 年 凶 亥 年 凶 酉 年 凶 申 年 凶 午 年 凶 巳 年 凶 午 年 凶 巳 年 凶 卯 年 凶 寅 年 凶 临官流年凶 禄刃全-官杀吉，印禄凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 子辰 子亥 丑酉 酉申 午戌 午巳 午戌 午巳 寅未 卯寅 禄刃全 申 酉 午 巳 午 巳 寅 卯 亥 子 印禄凶 戊己辰戌 戊己辰戌 丙丁巳午 丙丁巳午 甲乙寅卯 甲乙寅卯 壬癸亥子 壬癸亥子 庚辛申酉 庚辛申酉 官杀吉 禄刃全-官杀吉，印禄凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 子辰 子亥 丑酉 酉申 午戌 午巳 午戌 午巳 寅未 卯寅 禄刃全 申 酉 午 巳 午 巳 寅 卯 亥 子 印禄凶 戊己辰戌 戊己辰戌 丙丁巳午 丙丁巳午 甲乙寅卯 甲乙寅卯 壬癸亥子 壬癸亥子 庚辛申酉 庚辛申酉 官杀吉 印、禄刃全- 食伤吉，禄劫凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 申辰 子酉 己丑 酉午 巳戌 午卯 巳戌 午卯 亥未 子卯 印刃全 子辰 亥辰 酉丑 申丑 午戌 巳戌 午戌 巳戌 卯未 寅未 禄劫凶 甲乙寅卯 甲乙寅卯 壬癸亥子 壬癸亥子 庚辛申酉 庚辛申酉 戊己 戊己 丙丁巳午 丙丁巳午 食伤吉 双禄印、刃年凶 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 二子 二亥 二酉 二申 二午 二巳 二午 二巳 二卯 二寅 双 子 酉 午 午 卯 刃 申 酉 巳 午 午 巳 寅 卯 亥 子 印辰 年 劫 库 凶 终 凶 丑 年 劫 库 凶 终 凶 戌 年 劫 库 凶 终 凶 戌 年 劫 库 凶 终 凶 未 年 劫 库 凶 终 凶 印之十神： 注 戊己、庚辛：土金合用。 一：甲丙戊庚壬：五阳干。 禄、印、刃全者凶冲。 散在柱、运、岁。 譬如：甲日主：四柱有二个寅禄，卯羊刃大 运，子卯年：大凶 二：乙丁丁巳辛癸：五阴干。 日主五行：三合中；现加一个禄位即是大 凶。 譬如：乙日主：八字有二个卯禄 大运：亥、流年：未。一年大凶 这种组合不有：八字二卯：运亥、年未 八字：亥卯未运、岁、值 卯…等。 三会不在此论。 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 日主 辰劫库 二子 丑劫库 二酉 戌劫库 二午 戌劫库 二午 未劫库 二卯 双刃 子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 禄 申印 巳午 财年 凶 酉印 巳午 财年 凶 巳印 亥子 财年 凶 午印 亥子 财年 凶 巳印 亥子 财年 凶 午印 亥子 财年 凶 寅印 申酉 财年 凶 卯印 申酉 财年 凶 亥印 巳午 财年 凶 子印 巳午 财年 凶 财印 流年 凶 注：印戊己庚辛：合用火印：生 财戊己庚辛：合用水财：克 一：阳干：有羊刃。 二：阴干：库就是劫库，等同羊 刃之力。 三：双羊刃：带禄：印流年凶 双羊刃：带印：禄流年凶 双羊刃：不论有没有印。或者是 禄。 入财旺流年，皆凶。 双羊刃：带禄，或带印， 再入财旺流年：大凶 以上五指伞的例表，就是通俗本的日主强：不过抄本与通俗本一，二者都是以日主强，而作文章。然而，二者对日主强的立场，与所指的根本立场，则是有著极为不同的吉、凶效益。 一：通俗本：比劫禄刃印 就是一般性坊本，也即是指四十年以前，五O年代。命学在授述：初创的时期、那个时代，对业余人士授述的，不二法门：强弱以日主优先著手处。 就是：任何八字，一定要日主强：是以对联式的：教条 身强可以托财官注：比劫禄刃印：都是扶身之神 身强不能托财官至於五者：如何支配为吉凶，则是：语焉不详 然而，这一类的日主强弱。基本上是以日主，对格局，二者对比之下而认取强、弱。取认强、弱之後，就在与格局强、弱之问，取出平衡。约是以大运、流年之间，能取中和，即是佳，不能取中和，即是否。日主的强弱，其目的是在运、岁上，取出中和。 故此，在假设上：只要不是从旺、从势，都是可以在运、岁上，取得出中和：。在实务命学上，当然，并不是认为吉凶是如此的：二分法：：：。 二：抄本：比劫禄刃印 抄本，的立场，与通俗本，是有著根本性的立场不同。 抄本的立场，是在抄实用，而不在於懂不懂。因此，二者之间形成： 说理指导，与实务吉凶二者回然不同的立场。 说理指导：就是众所周知，求中和的方法：论喜、忌。 实务吉凶：就是抄本中，只说：凶，不重复叙述理论。 抄本是属於庶民层次！作为主流的命术：基本上是没有什么荣华富贵之吉。倒是倾向於破财、悔吝：：甚至於疾亡、夭折之大凶为主。 一比劫禄刃印之：扶身 不是以扶身与格局间，取中和之吉。 而是扶身过强，以至於不论是任何格局：都不能中和之凶。 这就是抄本：五指伞。 论凶为主的：孤旺无依。 三家店：节抄 三合、三会：即是格局，如果是日主之三合、三会，即是：五指伞：禄刃会合。若以十二生旺库而言：三合是：生旺库，三会是：禄刃余气。日主在生旺库、余气之名词，有些是可以用十神，作为代名词的。 诸如：阳干长生：即是偏印阴干长生：即是正印。 阳干余气：即是印库：：：： 。 三家店：是八字本身有三合，或者是三会。 犬运、流年地支，与四柱任何一个地支，再有三合，或三会之际， 就会产生出颇为复杂之生克制合：：流年方面的吉凶？ 这会发出柱、运、岁之合会与八字体之会合。这是十分复杂的多角组合譬如： 卯库 戍合甲午 寅 未旺 午合甲戍 寅 亥禄生 寅合合甲午 戌 申生禄 寅冲冲甲午 戍等等。八字本身即可以有六种不同之三合冲合又合各在运、岁上，另有三合、三会：：？ 例二：注；此例与前一个例式。二者在会合格局而言，都是一样的 0 0 七杀格。然而，依三会之形势，来取决日主，也要有相 O 申 等之轻重、强弱。如此，就与前一个例式，不一样了。 甲戍 金杀一：前例是戍月：是余气，日主甲要辰透乙。 O 酉 二：此例是申月，是七杀之禄。日主甲，也要变更为： 寅透甲，或者是卯二帝旺羊刃。 以上是以三合、三会成格局之时。以格局在月支上根之轻重。日主也取同样生、旺、库、余气：。而作中和之认知。 这当然是比流通本，业余式：先介定以日主为优先者，易於著手。 然而，这只是以八字，本身之形势而论，而不是四柱三合、三会：与柱、运、岁：循环之三合、三会：：：运、岁上之吉、凶。 二者之间，是有著实务上之不同处：：：。 流年法典教材，重点不是以四柱、八字，本体之吉凶为主。而是以流年中，一生最为不吉、凶兆为主。 其中涵括了，一些极为人所关心，却又是通俗本中，语焉不详者： 即是：刑、冲之各别吉、凶，没有具体之说明。 例如：众所周知的：子、午冲，与寅、申冲：等。六种对冲，就算知道是 凶，如何去区别其大凶、小凶，或者是：仅仅不过一些浮灾而已 以及三刑：寅巳申、丑戍未：等。在八字、大运、流年。三者之 间，各有一字之循环三刑，那是铁定是凶之事。然而，这种逢岁 柱的三刑。重则可以丧生，轻则也只止抄财务身外之物。 这些具体之提要，就是在三家店：抄本中，有著远为比：一般性坊本，更为合理与独到之信息传达： 今举例：先叙述出：会、合、刑、冲之间，其具体架构 例式：提要甲午癸酉甲申甲戌三会杀运岁寅：戍三合伤官：是吉是凶？巳：未三会财：是吉是凶？巳：丑三合：七杀：是吉是凶？寅：巳三刑：是吉是凶？子：辰三合印：是吉是凶？丑：未：三刑：是吉是凶？若是要叙述，上例之全流吉凶：只有参阅下页：三家店抄本？十干比劫禄刃印、神财官印地支代干表 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 比肩 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 劫财 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 羊刃 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥 余气 辰 未 戌 丑 库 未 戌 丑 辰 长生 亥 寅 寅 巳 申 正印 子 亥 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 偏印 亥 子 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 正财 午 巳 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 偏才 巳 午 申 酉 亥 子 寅 卯 巳 午 正官 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 午 巳 七杀 申 酉 亥 子 寅 卯 巳 午 巳 午 食神 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 寅 卯 伤官 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥 卯 寅 绝神 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午 地支 日干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 正印 偏印 正官 七杀 冲绝 正财合 偏财绝 伤官 食神 羊刃旺 临官禄 丑 官库 杀库 正财库 偏财库 伤官库 本气 食库 劫库 日库 余气 正印 库 余气 偏印 库 寅 临官禄 劫财 长生 偏印 正印 长生 七杀 冲 正官合 偏财 绝冲 正财 食神 伤官 卯 羊刃旺 临官禄 正印 偏印 正官 七杀 正财合 偏财 绝冲 伤官 食神 辰 余气 正印 库 余气 偏印 库 官库 杀库 本气 正财库 余气偏财库 伤官库 食神库 劫库 冲 日库 巳 食神 偏财 伤官 正财 临官禄 劫财 临官禄 劫财 长生 偏印 正印合 偏财绝合 正财 午 伤官 正财 食神 偏财 羊刃旺 临官禄 羊刃旺 临官禄 正官 七杀 正财 偏财绝合 未 劫库 财库 日库 余气 正印 库 余气 偏印 库 余气官库 余气杀库本气 正财库 偏财库 伤官库 食神库 申 七杀 绝冲 正官合 偏财 正财 食神 伤官 临官禄 劫财 长生偏印 正印 酉 正官 七杀 绝冲 正财合 偏财 伤官 食神 羊刃旺 临官禄 正印 偏印 戌 正财库伤官库 偏财库食神库 劫库 日库 本气伤官库 余气食神库 余气官库 余气杀库 正财库 偏财库 亥 长生 偏印 正印 七杀 绝冲 正官合 偏财绝 正财 食神 伤官 临官禄 劫财 五阳干：长生甲：亥：偏印丙：寅：偏印戊：寅：七杀庚：巳：偏印壬：申：偏印五阴干：余气乙：辰：偏印库丁：未：偏印库己：未：七杀库辛：戍：印库癸：丑：偏印库五阴干：劫库甲：未：乙劫库丙：戍：丁劫库戊：丑：己劫库庚：丑：辛劫库壬、辰：癸劫库五行：本库木：乙木：未库火：丁火：戍库土：辰戍：丑未库金：辛金：丑库水：癸水：辰库五阳干：官库甲：辛官：丑库丙：癸官：辰库戊：乙官：未库庚：丁官：戍库壬：戊官：辰戍 本气五阴干：杀库乙：辛杀：丑库丁：癸杀：辰库己：乙杀：未库辛：丁杀：戍库癸：己杀：丑未 本气五阴干：伤官库甲：丁伤官：戍库丙：己伤官：丑未戊：辛伤官：丑库庚：癸伤官：辰库壬：乙伤官：未库五阴干：食神库乙：丁食神：戍库丁：己食神：丑未己：辛食神：丑库辛：癸食神：辰库癸：乙食神：未库五阴干：正财库甲：己：正财库未丙：辛：正财库丑戊：癸：正财库辰庚：乙：正财库未壬：丁：正财库戍五阴干：偏财库乙：己：偏财库未丁：辛：偏财库丑己：癸：偏财库辰辛：乙：偏财库未癸：丁：偏财库戍注：以上为十干：长生、余气、劫库、官库、杀库、食库、伤库、财库四库分列表例式：提要 运岁 甲午：寅：戍三合伤官：是吉是凶？ 己：未三会财：是吉是凶？ 癸酉：巳：丑三合七杀：是吉是凶？ 甲申：寅：巳三刑：是吉是凶？ 子：辰三合印：是吉是凶 甲戍：丑：未三刑、是吉是凶？ 若是要叙述，上例之全流吉凶：只有参阅下页：三家店抄本？ 神煞干支表（一） 年柱地支 孤辰 寡宿 大耗 子 寅 甲 戌 丁 未 乙 巳 丁己 丑 寅 甲 戌 丁 申 庚 午 丙戊 寅 巳 丙戊 丑 辛 酉 辛 未 乙 卯 巳 丙戊 丑 辛 戌 丁 申 庚 辰 巳 丙戊 丑 辛 亥 壬 酉 辛 巳 申 庚 辰 癸 子 癸 戌 丁 午 申 庚 辰 癸 丑 辛 亥 壬 未 申 庚 辰 癸 寅 甲 子 癸 申 亥 壬 未 乙 卯 乙 丑 辛 酉 亥 壬 未 乙 辰 癸 寅 甲 戌 亥 壬 未 乙 巳 丙戊 卯 乙 亥 寅 甲 戌 丁 午 丁己 辰 癸 神煞干支表（二） 日柱天干 天乙贵人 文昌贵人 羊刃 干禄 红艳煞 甲 丑未己 巳丙戊 卯乙 寅甲 午丁己 乙 子申癸庚 午丁己 卯乙 午丁己 丙 亥酉壬辛 申庚 午丁 巳丙戊 寅甲 丁 亥酉壬辛 酉辛 午丁己 未乙己 戊 丑未己 申庚 午丁 巳丙戊 辰戊癸 己 子申癸庚 酉辛 午丁己 辰戊癸 庚 丑未己 亥壬 酉辛 申庚 戌戊丁 辛 午寅丁甲 子癸 酉辛 酉辛 壬 巳卯丙乙 寅甲 子癸 亥壬 子癸 癸 巳卯丙乙 卯乙 子癸 申庚 神煞干支表（三） 日柱地支 将星 华盖 驿马 劫煞 亡神 桃花 子 子癸 辰戊癸 寅甲 巳丙戊 亥壬 酉辛 丑 酉辛 丑辛己 亥壬 寅甲 申庚 午丁己 寅 午丁己 戌丁戊 申庚 亥壬 巳丙戊 卯乙 卯 卯乙 未乙己 巳丙戊 申庚 寅甲 子癸 辰 子癸 辰戊癸 寅甲 巳丙戊 亥壬 酉辛 巳 酉辛 丑辛己 亥壬 寅甲 申庚 午丁己 午 午丁己 戌丁戊 申庚 亥壬 巳丙戊 卯乙 未 卯乙 未乙己 巳丙戊 申庚 寅甲 子癸 申 子癸 辰戊癸 寅甲 巳丙戊 亥壬 酉辛 酉 酉辛 丑辛己 亥壬 寅甲 申庚 午丁己 戌 午丁己 戌丁戊 申庚 亥壬 巳丙戊 卯乙 亥 卯乙 未乙己 巳丙戊 申庚 寅甲 子癸 神煞干支表（四） 月柱地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天德 巳丙戊 丑辛己 丁午 申庚 亥壬 酉辛 亥壬 寅甲 子癸 寅甲 丙巳 卯乙 月德 亥壬 申庚 丙巳 寅甲 亥壬 申庚 丙巳 寅甲 亥壬 申庚 丙巳 寅甲 地支代天干，相互代用，是神煞广义在流年方使的应用法 注： 譬如：丁酉日：见午为桃花。日主丁：即是桃花：等等。 一剪梅 即是日主自坐： 诸如：天元坐杀、自坐禄…等 等至其余常见实务上之吉、凶，但以十神而论。 凶流年，大抵都是：发生在羊刃、偏印、七杀：：根旺的流年。 故此，在下页综合出天元自坐，拱合，拱会：：。以及地支六合。但以 十神有关的层次，予以简约之例表，叙明於下：： 读者，可以自己代入十神，区别出十天干日主之不同答案。 今以甲日主为例 甲寅：坐禄：遇卯羊刃流年凶，午伤官流年不吉。 甲午：坐财：遇卯羊刃凶，遇申年日绝流年凶。 甲申：坐杀：遇申杀流年不吉，遇午财流年凶。 甲子：坐印：过辰印库凶，亥偏印不吉。 天元坐 禄 逢冲反吉，甲寅、庚申。壬子、丙午大吉。 羊刃流年：凶。伤官流年：疾 刃 伤官、偏印流年：凶 日支绝流年：凶 财 羊刃流年破财、疾。财库流年凶 日支绝流年凶。杀库流年凶 杀 七杀流年凶。 合杀流年妻灾。 财旺流年是非。 印 印库、羊刃流年吉。日主绝流年灾。 偏印流年不吉。比劫根旺年凶。 绝 日主绝流年随成随败。伤官流年疾。 印、刃流年突发变故。 伤 羊刃流年凶。 印流年凶。 注：十神皆以地支禄位而论：例甲：申七杀拱合会：吉凶相同 三合、三会：为主流。 旁枝兼涉及：三合拱。天元坐禄、杀：：。以及日主，自坐六合。等。可以自 行采下列表式作参考 日主无根：伤官流年凶：伤官生财流年大凶。 自坐六合 刃 禄 财 印 杀 伤 流年 印流年凶 比劫刃年凶 食伤年吉 官杀年吉 财流年凶 比刃年凶 流年 官杀年吉 官杀年吉 比劫刃年破 财流年凶 食伤年吉 印流年凶 流年 刃流年凶 禄年凶 财流年凶 印流年凶 官杀年凶 食伤年凶 注：十神皆以地支禄位为代表：例庚：卯财子宫 亥伤官甲乙木三合：运岁凶流年：例一 三会 运岁 印 官杀 财 亥 印子 丑 干支流年 运岁合会 地支流年 癸亥年壬子年癸丑年凶 亥子丑合合流年凶 午流年凶 庚申年辛酉年庚戍年凶 申酉戍合会流年凶 未戍运岁凶 己巳年丙午年巳未年凶 已午未合会流年凶 巳、午、未流年凶 申 杀酉 戍 干支流年 运岁合会 地支流年 癸亥年壬子年癸丑年凶 亥子丑合会流年凶 卯流年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 申酉戌合会流年凶 已、午、未年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 巳午未合会流年凶 寅、卯、辰流年凶 巳 财午 未 干支流年 运岁合会 地支流年 癸亥年壬子年癸丑年凶 亥子丑合会流年凶 子流年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 申酉戍合会流年凶 丑、戍、未年凶 癸亥年壬子年癸丑年凶 巳午未合会流年凶 子年凶 食巳 午 伤未 干支流年 运岁合会 地支流年 亥子丑合会流年凶 戍、子流年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 申酉戍合会流年凶 亥、子、丑流年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 癸亥、丑子、癸丑年凶 巳午未合会流年凶 子年凶 禄寅 卯 刃辰 干支流年 运岁合会 地支流年 亥子丑合会流年凶 寅、卯年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 申酉戌合会流年凶 巳、午、未年凶 癸亥、壬子、癸丑年凶 巳午未合会流年凶 酉年凶 正五行变、变五行正 这是指日主，在极旺与极衰之时。并不是仅仅以旺、衰二个字。就可以 涵盖。五行之变：：：。它的学理层次，是已经超越了八字的术家范围。而是 哲理性的宇宙观了。 不过，这种五行变、正：也可以用十神之术词来表达： 即是 甲 乙 木 太旺 极旺 太弱 极弱 印刃 禄印 似金 官杀 克我 双刃印 双禄印 三合刃 透比劫 似火 食伤 双绝 双申酉 似水 印 生我 三合绝 透庚辛 似土 财 我克 丙 丁 火 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄印 似水 官杀 双刃印 双禄印 三合刃 透比劫 似土 食伤 双绝 双亥子 似木 印 三合绝 透壬癸 似金 财 戊 己 土 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄刃 似木 官杀 克我 双刃印 双禄印 三合刃 透比劫 似金 食伤 双绝 双亥子 似火 印 生我 三合绝 透壬癸 似水 财 我克 庚 辛 金 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄印 似火 官杀 克我 双刃印 双徐印 三合刃 透比劫 似水 食伤 双绝 双寅卯 似土 印 生我 三合绝 透甲乙 似木 财 我克 壬 癸 水 太旺 极旺 太弱 极弱 刃印 禄刃 似土 官杀 克我 双刃印 双绿印 三合刃 似木 食伤 双绝 双巳午 似金 印 生我 三合绝 透戊己 似土 财 我克 注：太旺：似官杀克我。 极旺：似食伤我生。 太弱：似印生我。 极弱：似财我克。流年命式 细批流年：程序一：排四柱、大运、查十神、神煞二：命书总评三：大运分批四：妻、财、子、禄、寿：分批五：一生重大流年吉凶总叙六：四柱、大运、流年：刑冲合会拱：架构七：流月、大运：在流年之配属八：有喜、足引叙吉凶九：连贯全年十二个月之补叙＋：隐批十一：寿终哀荣四柱、大运、十神、神煞庚子 桃花 长生甲申 劫煞 旺辛未 大耗衰癸巳 驿马死格局：食神格调侯：壬大运9乙酉九岁：戊申19丙戍十九岁：戊午29丁亥二九岁：戊辰39戊子三九岁：戊寅49己丑四九岁：戊子59庚寅五九岁：戊戍提示： 此人庚辰年来批流 年。现况是做花冈干生 意，欠下大笔债务，已破 财出走。 财运何时为到？下一步又 应如何做什么好？ 运途何以转变。 总评：庚子 甲申 辛未 癸己 本造辛日生於申月，但以庚劫财扶身，日主无根虽然没有冲刑。亦非是企业界之人士。最宜从事代理商、官商合营之生财，何况在二十九：三十八岁丁亥大运，十年正冲时柱。事业、家运，亦必持四十岁后，方有稳定之基础。日主辛金与甲正财，皆为无根之造，理想与事业，皆不能随己意而行。一支受大环境而转变。经常更改事业形态，本造有间断性之隐性女友，且命坐驿马乃劳碌先败后成之命。 大运 九：十八岁乙酉：偏财坐绝，出身平凡家庭十九：二八岁丙戍：官杀混坐，以学多才成，禄灵智开二九：三八岁丁亥：正冲癸巳，时柱，二成二败，家庭欠安三九：四八岁戊子：双合时柱，亦为桃花合马。财吉慎女友四九：五八岁己丑：正印主身，功成名就五九：六八岁庚寅：财吉体弱，安享天伦之乐 妻、财、子、禄、寿 本造辛日主，以甲为妻星。月柱甲申，为妻星坐 绝，应主夫妻之间，乃寻常家庭，无甚相劝之谊。唯不见冲刑，尚无太大妻：之反目。又以辛未日主，乃偏财入库，当可得隐性之女友。然 而，也不能终生相聚。以庚劫财，在年、时二头挂。 经曰：妻、财同宫，本造甲正财在月干。故此，本造并无偏财：财之命。一应财物。皆为寻常之所得。以劫财二头挂、平生财来 财去。财易得也易散。是属於有财也不常聚之命。子：二子送终。禄：本造无官职之命，却有地方仕绅之福。寿：七十二岁有疾，寿元八十三。大运：流年：刑冲合会（此页不必交付来宾）庚子甲申辛未癸巳大运乙酉 九岁：戊申 十岁：己酉：岁运对冲十一岁：庚戍：年柱庚子拱丑冲未十二岁：辛亥：日柱拱卯冲运酉十三岁：壬子十四岁：癸丑：时柱癸巳拱酉大运填实十五岁：甲寅：月柱甲申：天比地冲十六岁：乙卯：岁运：天比地冲十七岁：丙辰十八岁：丁巳庚子甲申辛未癸巳大运丙戌十九岁：戊午：双合时柱二十岁：己未二一庐：庚申二二岁：辛酉：三会比劫。拱申劫财二三岁：壬戌二四岁：癸亥二五岁：甲子二六岁：乙丑：丑戌未三刑二七岁：丙寅：寅午戌会七杀二八岁：丁卯 庚子甲申辛未癸巳大运丁亥二九岁：戊辰三十岁：己巳，双合月柱甲申三一岁：庚午三二岁：辛未：伏吟日主三三岁：壬申三四岁：癸酉三五岁：甲戌：申酉戌三会比劫三六岁：乙亥三七岁：丙子三八岁：丁丑：亥子丑三合伤官 双冲日主辛未庚子甲申 辛未癸巳大运戊子三九岁：戊寅：岁、运拱丑冲日支未四十岁：己卯：月柱双六合甲申四一岁：庚辰：三合伤官四二岁、辛巳：三合七杀四三岁。壬午：岁、运换禄四四岁：癸未拱午三合七杀四五岁：甲申：月柱伏吟四六岁：乙酉四七岁：丙戌四八岁：丁亥：双冲时柱癸巳庚子甲申辛未癸巳大运己丑四九岁：戊子：五十岁：己丑：运、岁并临五一岁：庚寅：与年拱丑填实五二岁：辛卯：五三岁：壬辰：五四岁：癸巳：时柱伏吟五五岁：甲午：月柱拱未冲运丑五六岁：乙未：五七岁：丙申：五八岁：丁酉：三合比劫庚子甲申辛未癸巳大运庚寅冲提五九岁：戊戌：六十岁：己亥：双冲时柱癸巳六一岁：庚子：六二岁：辛丑：六三岁：壬寅：六四岁：癸卯：时柱拱辰食神入库六五岁：甲辰：三合伤官六六岁：乙巳：干合支三刑六七岁：丙午：冲提、双合日主犯太岁六八岁：丁未：冲提、双冲日主运岁流年吉凶：刑冲提要 大运乙酉 十岁己酉：岁运对冲十一岁庚戍：拱丑冲未十二岁辛亥：拱卯冲酉十四岁癸丑：拱酉填实 大运丙戍十九岁戊午：双合时柱二二岁辛酉：合比劫二六岁乙丑：三刑二七岁丙寅：寅午戍合杀 大运丁亥三十岁：己巳：双合甲申三二岁：辛未：伏吟日主三五岁：甲戍：三会比劫三八岁：丁丑：三合伤官 双冲日主 大运戊子三九岁：戊寅：拱丑冲未四十岁：己卯：双合月柱四一岁：庚辰：三合伤官四二岁：辛已：三合七杀四三岁：壬午：岁运换禄四四岁：癸未：三合七杀四八岁：丁亥：双冲时柱 大运己丑五十岁：己丑：岁运并临五一岁：庚寅：拱丑填实五四岁：癸巳：时柱伏吟五五岁：甲午：拱未冲丑五八岁：三合比劫 大运庚寅：冲提六十岁：己亥：双冲时柱六四岁：癸卯：拱辰食库六五岁：申辰：三合伤官六六岁：乙巳：三刑六七岁：丙午：双合冲年六八岁：丁未：冲提冲日 调候、格局喜忌：提要 批终身流年。切切不可按流年的顺序。一年接一年批下去。 这种逐年批吉凶，只适用於批一年流年，最多也只能适用於五年流年。因为终身流年，有著一项艺文性的特色：那就是要连贯性、可读性，以及前後行文有气主导性。不可以东一句、西一句：：。 故此，终身流年，是要将一生流年，最吉与最凶的流年，要先有定位的架构，这些不吉、不凶的流年，就以流月上的吉凶。用来连贯一行文上之可读性。 在上一节中，运、岁流年吉凶提要，是以单纯的刑冲、合会，作为架式。先架隔开有变动的岁运。 然而，单纯的刑冲合会：只是一个指标，并不能包涵一些实务上的：细节。这些细节，就是一般性读者，经常所问起的： 子午冲：是指什么凶？三合水：又会发生什么事？ 其中另涵盖著：调候、格局：：：等。在流年上之关联。 首先。吾人先以调候用神，在流年上之影响：陈述于下：： 调候：流年 任何一个八字，都可以循查得到调候用神。 然而，调候用神。在八字上是属於主流之推理。不过，并不是十干、十二月支。调候用神的吉凶，俱皆是相同的。 调候用神：在季节上：最准确的范围，是夏、冬二季，也就址以四、五、 十一、十二。这四个月的八字，是最准。 在十天干五行性上，则是以木火金最准。 而对土、水春、秋季的调候用神最弱。 其次，依目前在我著作中·所到出的余氏调候用神表。是以天干作为模式。 在八字本论调候，只是有？没有？ 而在大运、流年，来论调候，：则一定是会有调候之运岁。所以，在流年上之调候用神，就会与八字上的调候用神：有所不同。 即是：天干用神，要换为地支，以及合会与透干。 四组不同的形式： 流年、流月 流年是以一年作为范围，若是以年作为吉凶的坐标。那就是以流年与四柱、大运：三合、三会、拱、双仲、双合、三刑：：等作为主要的指标。然而，这些合会刑冲：：。并不是每一年都会遭遇的情况。故此，在没有刑冲合会的流年，就以流月：看看这一年十二月中之过程，有没有重大的不吉流门。 以常情而言，一般性所称之谓：流年不利，这是以人之一生而说的。是指一生之中；那－年最为不利并不是指不利的流年：自年初一至年三十晚，天天都不吉利：：：。 真正不吉利的时间，可能不过一个月，甚至於三、五天之时间而已。只是以年的单元来记叙：某一年最不吉而已：：。 所以，但以流月的立场设若是一年之中，有二至四个月，是属於坏的流月，就是坏流年了 流月干支吉凶的推论，舆四柱以及当年之流年干支无关。流月干支的吉凶，单行与大运干支有直接关联。 为什么作如此之认定呢？由於： 一：流月：：：支，是每隔五年就会重遇的，如果流月干支，其五行刑冲合会。直接作出 答案？如此，则每隔五年，在同一个月中之吉凶，岂不是完全相同。 因而造成：五年流月之吉凶，是循环周而复始。 所以流月的干支，是与四柱干支，没有直接的关联。二：流月干支，也与当年之流年干支：没有关联。 由於，假设甲子流年，一定是庚午流月。这种干支双冲，是全部人类完全相同：：。故此，二者之间，也没有关联。 流月干支，只与大运干支，发生吉凶之关联： 其主要范围：是以月运干支相同、月运干支双冲、月运干支伏吟：： 月运干支拱一地支：：：。 今列出一组流月干支与大运干支之组合於後：例式大运丙戍流年：庚辰正月：戊寅二月：己卯三月：庚辰：月、运对冲四月：辛巳五月：壬午六月：癸未七月：甲申八月：乙酉九月：丙戍：月运同途十月：丁亥十一月：戊子十二月：己丑庚辰年：三、九月不吉。流年：辛巳正月：庚寅二月：辛卯：月运双合三月：壬辰四月：癸巳五月：甲午六月：乙未七月：丙申：拱酉会金八月：丁酉九月：戊戍十月：己亥十一月：庚子十二月：辛丑辛巳年：二、七月不吉。流年：壬午正月：壬寅：三合火二月：癸卯三月：甲辰四月：己已五月：丙午六月：丁未七月：戊申八月：己酉九月：庚戍十月：辛亥十一月：壬子十二月：癸丑壬午年：正月不吉。庚子、甲申、辛未、癸巳大运戊子 取四十六岁乙酉四十七岁丙戍：没有刑的流年流年：乙酉正月戍寅：与大运戊子拱丑：冲时支未二月己卯：：与甲申双六合，与流年乙酉，双冲双合：（单冲、单合者不论）三月庚辰：四月辛巳：五月壬午：与大运戊子：禄、元互换。六月癸末：与大运干合支刑。七月甲申：八月乙酉：注：乙酉流年，以正、二、五、六、九月丙戍： 十一、十二月这六个月有小事十月丁亥：阻碍。十一月戊子：月运同途。 流年：丙戍正月：庚寅：二月：辛卯：三月：壬辰：月、运干支双冲。四月：癸已：五月：甲午：六月：乙未：七月：丙申：拱酉会比劫。八月：丁酉：九月：戊戍：地比天生。十月：己亥：十一月：庚子十二月：辛丑：天合地刑。注：丙戍流年： 以三、七、九、十二月有小阻碍。 寿终哀荣 秘诀一：生数总和，地数总和：为基本寿元，以五行加咸二：主数大於地数（个位数）：死於阳月三：地数大於天数（个位数）：死於阴月四：时支地数：数尾阴：有女眷送终五：时支天：数：数尾阳：有男眷送终六：五、十归0：孤终七：交加总数，除日，卧病日数八：纳甲余数单：死时天晴，双：死时阴雨纳音五行提要 纳音五行：表解 研究命学的人士，不论是业余？或者是专业？大约以一至五年的时间，对所谓：调候、通关、伏抑、专旺、病药之用神系统。已经有在我著第一二级次的教材、讲义认知。又能说得出一套：可以贯通以上五种用神之学理喜忌。也能会谈、笔批：：：。这当然是可以称得上。够标准了？ 够标准：其实际涵义：只是不会比平均水准差。并不是再也没有什么学理可以学了。这一切之用神、喜忌：只是代表近六十年来，最为风行的主流子平学理。并不是子平的：边际学理。（再也无法超越：：） 假设。有珍问同道自己已经平均花费了五至十年的时间，大致上对三命通会、穷通宝鉴、子平真诠、神峰通考、滴大髓：：：等名著，与现在近六十年来，应用命学有关之部份，大抵都已经能有十之六、七之了解也能有实务上会客、批八字、流年之具体效益：：。（这个标准，在我直接授术，大约是须时一年左右。） 如果这一位同道，不是为财务：之经济问题：而是以： 精益求精，又或者只不过是纯粹的对禄命文化：作民俗学之研究。 如此：精益求精：就倾向于秘本、抄本、残本：：的层次。 禄命文化：就倾向于经、史、子、集中，子、史二部文化传薪了。 由于禄命学术：是易经、卜筮、五行、历家：：一等综合性的子代文化。平 均三百年，就有著一种对易卜行历：：：母法中之自然调节，不同的 子代禄命。 譬如：明初：永乐大典之年、时论：是用卦名。 兰台妙选之四柱论：是用纳音五行。 清代：滴天髓之取用：是以月支一四时五行为主。 十神论是以京房：宝义制代专为母法。 支藏天干：有透干取格论，又有值日五行论。 故此。今日一般性之禄命家，大抵百分之九十五，都是以近六十年来所习行流通的常识为准。 本文是以教材为主，在行文立场上，即是以实用为主。 也就是以：假设以第一、二级次之教材，已经有充份的了解。 这就是指，涵盖了母法中的层次。如此，若是还要想深造，那就要从明代中叶以前之探讨了。 明代中叶之子平八字：那个时代之五行主流体系，与今日是回然不同：近六十年来，业者所流通的那一套规则，除了金木水火土，这五个字相同以外：：。其他的规则，有著很多几乎完全不相同之处。 由於：近六十年来，皆是用河图正五行，就是东方甲乙，寅卯木：：的一种明代 纳音五行，则是应用、汉代扬雄之大玄数。 完全没财、官、印、调候、用神等之清代末叶五行禄命色彩。 明代之八字禄命法：能流传至今日者，约以 一：纳音五行：即是。兰台妙选：是仅存之经典。 二：月时统计：涵盖了星盘法，以及关煞、纳音寿夭：：等民俗命学。 三：日时探源：即是三命通会之二六十日时，其吉凶之原理。 四：十神定位：明末、清初时代：初期形成之赋文。 今分章节，叙述於後：纳音五行甲子甲子，乙丑，海中金丙寅，丁卯，炉中火戊辰，己巳，大林木庚午，辛未，路旁土壬申，癸酉，剑锋金甲戌，乙亥，山头火丙子，丁丑，涧下水戊寅，己卯，城头土庚辰，辛巳，白腊金壬午，癸未，杨柳木甲申，乙酉，井泉水丙戌，丁亥，屋上土戊子，己丑，霹雳火庚寅，辛卯，松柏木壬辰，癸巳，长流水甲午，乙未，砂石金丙申，丁酉，山下火戊戌，己亥，平地木庚子，辛丑，璧上土壬寅，癸卯，金簿金甲辰，乙巳，覆灯火丙午，丁未，天河水戊申，己酉，大驿土庚戌，辛亥，钗钏金壬子，癸丑，桑柘木甲寅，乙卯，大溪水丙辰，丁巳，沙中土戊午，己未，天上火庚申，辛酉，石榴木壬戌，癸亥，大海水 纳音五行：太玄数 近六十年来，八字绿命之五行，大抵是以日干五行，以及月令四时五行。二者作为对比的关联，而产生合凶之论。 纳音五行的干支五行属性，就不是单独天干，或者是单一地支。如此将天干、地支，各别有各自的五行。 譬如：甲子：甲是木，子是水。甲子：就是下生上：：。 纳音五行是以天干、地支合而论取一种五行。譬如：甲子、乙丑：它的五行是金。听起来与河图五行：甲木、丙火：：不可相去以道理计。简直是有些不可思议，与不知所云：：。 清代之五行：基本上是方位五行与四时五行。二者交叉，产生类似十二月 令式的生旺库。各别以生出、生入、克出、克入、比和。以 十级分类，产出十神：六亲、格局、用神：：：：。明代之五行：基本上是以汉代：扬太玄（雄）之太玄数，作为五行区别之核心，故 此，是属於数：五行。 太玄数：干支纳音五行经曰：干数者：甲九、乙八、丙七、丁六、戊五、己九、庚八、辛七、壬六、癸五（与五合相 同：甲己九、乙庚八、丙辛七、丁壬六、戊癸五。） 支数者：子九、丑八、寅七、卯六、辰五、已四。 午九、未八、申七、酉六、戌五、亥四。：六冲相同。 子、午九者：阳起於子，讫於午。 阴起於午，讫於子。故一子、午对冲。 丑、未八者：自丑至申为八。 自未至寅为八一。：故丑、未对冲。 寅、申七者、寅是阳始，自子至申为九。 申是阴始，自午十至寅为九。：寅、申冲 卯、酉六者：卯至申是六，酉至寅是二八。：卯、酉坤辰、戍五者：辰至申是五。戌至寅是五。：辰、戍冲巳、亥四者：巳至申是四，亥至寅是四。：卯、酉冲纳音五行：是依据上述的太玄数，所组合加、除而成。 基本上，是属於吕、律五行：（同位相娶、隔八相生。） 纳音五行。虽然是属於吕律五行，但是不谈吕律、顺逆五行三元。 但以纳音五行：在生、克与旺相休囚：：：。就可以形成一个禄命，以及择日的：完美系统。 纳音干支五行：组合法 纳音五行的待色，不是一干、一支论五行。也不是以一组干支，作为认取五行的规则，其方法：就是： 一：六十甲子：以二个．甲子为一组：六十甲子，一共区分为三十组。 即是甲子、乙丑，丙寅、丁卯，戊辰、己巳：：： 二：以二个甲子：将太玄数，注明於天干、地支旁位。 即是：譬如：甲子、乙丑：取太玄数，干支合计加出总数： 太玄数：九九八八：九加九加八加八：等於十八加十六：三十四 三：取太玄数之总数：三十四，除五（固定除五） 三十四，除五：等於六、五得三十，余数是四。 四：再以五行生成数：四、九金，四是生数，九是成数。 一、六水二、七火三、八木四、九金五、十土。 a：太玄数二干二支，加出来的总数，除五，余四，故此： 甲子、乙丑：二组干支的五行，都是金。（纳音五行之金。） B：戊辰、己巳：纳音五行是金。 五五九四：总加为二十三，除五，余数是三，以。 三、八木：故此，戊辰、己巳：纳音五行是木。 c：庚午、辛未：纳音五行是土。 八九七八：总加为二：是为火、土同生旺库，二、七火。 D：丙寅、丁卯：纳音五行是火。 七七六六：总加为二十六，除五余一： E：丙子、丁丑：纳音五行是水。 七九六八：总加为三O，除五归O。 纳音五行之数序，是自O至四。 五行组合的原理，并不是只有一种。然而，五行生、克的规则，在单行法则之中，却是相生：总是金生水：：：：金克木：：：。 这些五行核心理论，并不是教材之主题。在此只是作出一些基本上之认知。重点仍然是以禄命法，四柱吉凶之徵兆为依据。年时甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅甲子吉吉乙丑吉吉丙寅吉丁卯戊辰己巳庚午吉辛未吉壬申吉吉吉癸酉吉吉吉甲戌乙亥吉吉丙子吉吉吉吉丁丑吉戊寅年时己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲子吉吉乙丑吉吉丙寅丁卯戊辰吉己巳吉庚午吉吉辛未吉吉壬申吉吉癸酉吉吉甲戌乙亥吉丙子吉吉吉丁丑吉吉吉戊寅年时甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申甲子吉吉乙丑吉吉丙寅丁卯戊辰己巳庚午吉辛未吉壬申吉吉吉癸酉吉吉吉甲戌乙亥丙子吉吉丁丑吉吉戊寅年时己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚审辛酉壬戌癸亥己卯吉吉吉庚辰吉吉吉辛巳壬午癸未吉吉甲申吉乙酉吉丙戌吉吉丁亥吉吉吉吉戊子吉吉己丑吉吉吉庚寅辛卯吉吉吉壬辰吉吉癸巳年时甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰吉辛巳吉吉壬午吉吉癸未吉吉甲申吉吉吉乙酉吉吉吉吉丙戌吉丁亥戊子吉吉吉己丑吉吉吉庚寅吉辛卯壬辰吉吉吉吉吉吉癸巳吉吉吉吉吉年时己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳己卯庚辰吉辛巳壬午吉癸未吉甲申吉乙酉吉吉吉丙戌吉吉丁亥吉戊子吉吉己丑吉吉庚寅吉吉辛卯壬辰吉吉吉吉吉癸巳吉吉吉吉年时甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己卯庚辰辛巳壬午吉癸未吉甲申乙酉吉吉吉丙戌吉吉丁亥戊子吉吉己丑吉吉庚寅吉辛卯壬辰吉吉吉吉癸巳吉吉吉年时己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚审辛酉壬戌癸亥甲子乙丑吉吉丙寅吉丁卯吉吉戊辰吉吉己巳吉吉庚午吉吉吉吉辛未吉壬申吉癸酉吉吉甲戌吉吉吉吉乙亥吉丙子吉吉丁丑吉吉吉吉吉吉戊寅吉吉吉吉年时甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅甲午吉乙未丙申吉丁酉吉吉戊戌己亥庚子吉辛丑吉壬寅吉吉吉癸卯吉吉甲辰乙巳吉吉丙午吉吉吉吉吉吉丁未吉吉吉吉戊申年时己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午吉吉乙未吉丙申丁酉戊戌己亥吉庚子吉吉辛丑吉吉壬寅吉吉癸卯吉吉甲辰吉乙巳丙午吉丁未吉吉吉戊申吉吉年时甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申甲午吉乙未丙申丁酉吉戊戌吉己亥庚子吉辛丑吉壬寅吉癸卯吉甲辰吉乙巳丙午吉吉丁未吉吉戊申年时己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚审辛酉壬戌癸亥甲午乙未吉丙申吉丁酉吉吉戊戌己亥庚子吉吉辛丑吉壬寅吉癸卯吉甲辰吉吉乙巳吉吉吉丙午吉吉吉丁未吉吉吉戊申年时甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己酉吉庚戌辛亥壬子吉癸丑吉甲寅吉吉吉乙卯吉吉吉丙辰丁巳吉戊午吉吉己未吉吉吉庚申吉辛酉吉壬戌吉吉癸亥吉吉年时己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳己酉庚戌吉辛亥吉吉壬子吉吉吉癸丑吉吉吉甲寅吉乙卯吉吉吉丙辰吉吉丁巳戊午吉吉己未吉庚申吉吉辛酉吉吉壬戌吉吉吉癸亥吉吉吉年时甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉吉庚戌吉辛亥壬子吉癸丑吉甲寅吉吉乙卯吉吉丙辰丁巳戊午吉己未吉庚申吉辛酉吉壬戌吉吉癸亥吉吉年时己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚审辛酉壬戌癸亥己酉吉庚戌吉辛亥吉壬子吉癸丑吉甲寅乙卯吉吉丙辰吉吉吉丁巳戊午吉吉己未吉庚申吉辛酉吉吉吉壬戌吉吉癸亥吉吉年、时对照吉祥表（二）吉大衍虚一二十四给天地中分六位先后七日来复五星拱揖四位包藏二仪贵显居三隔三八位官星三十六贵十三位炳甲子壬子丁亥甲午己巳庚午戊辰丁卯乙丑丙寅辛未己亥丙子乙丑癸丑戊子乙未庚午辛未己巳戊辰丙寅丁卯壬申庚子丁丑丙寅甲寅己丑丙申辛未壬申庚午己巳丁卯戊辰癸酉辛丑戊寅丁卯乙卯庚寅丁酉壬申癸酉辛未庚午戊辰己巳甲戌壬寅己卯戊辰丙辰辛卯戊戌癸酉甲戌壬申辛未己巳庚午乙亥癸卯庚辰己巳丁巳壬辰己亥甲戌乙亥癸酉壬申庚午辛未丙子甲辰辛巳庚午戊午癸巳庚子乙亥丙子甲戌癸酉辛未壬申丁丑乙巳壬午辛未己未甲午辛丑丙子丁丑乙亥甲戌壬申癸酉戊寅丙午癸未壬申庚申乙未壬寅丁丑戊寅丙子乙亥癸酉甲戌己卯丁未甲申癸酉辛酉丙申癸卯戊寅己卯丁丑丙子甲戌乙亥庚辰戊申乙酉大衍虚一二十四给天地中分六位先后七日来复五星拱揖四位包藏二仪贵显居三隔三八位官星三十六贵十三位炳甲戌壬戌丁酉甲辰己卯庚辰戊寅丁丑乙亥丙子辛巳己酉丙戌乙亥癸亥戊戌乙巳庚辰辛巳己卯戊寅丙子丁丑壬午庚戌丁亥丙子甲子己亥丙午辛巳壬午庚辰己卯丁丑戊寅癸未辛亥戊子丁丑乙丑庚子丁未壬午癸未辛巳庚辰戊寅己卯甲申壬子己丑戊寅丙寅辛丑戊申癸未甲申壬午辛巳己卯庚辰乙酉癸丑庚寅己卯丁卯壬寅己酉甲申乙酉癸未壬午庚辰辛巳丙戌甲寅辛卯庚辰戊辰癸卯庚戌乙酉丙戌甲申癸未辛巳壬午丁亥乙卯壬辰辛巳己巳甲辰辛亥丙戌丁亥乙酉甲申壬午癸未戊子丙辰癸巳壬午庚午乙巳壬子丁亥戊子丙戌乙酉癸未甲申己丑丁巳甲午癸未辛未丙午癸丑戊子己丑丁亥丙戌甲申乙酉庚寅戊午乙未大衍虚一二十四给天地中分六位先后七日来复五星拱揖四位包藏二仪贵显居三隔三八位官星三十六贵十三位炳甲申壬申丁未甲寅己丑庚寅戊子丁亥乙酉丙戌辛卯己未丙申乙酉癸酉戊申乙卯庚寅辛卯己丑戊子丙戌丁亥壬辰庚申丁酉丙戌甲戌己酉丙辰辛卯壬辰庚寅己丑丁亥戊子癸巳辛酉戊戌丁亥乙亥庚戌丁巳壬辰癸巳辛卯庚寅戊子己丑甲午壬戌己亥戊子丙子辛亥戊午癸巳甲午壬辰辛卯己丑庚寅乙未癸亥庚子己丑丁丑壬子己未甲午乙未癸巳壬辰庚寅辛卯丙申甲子辛丑庚寅戊寅癸丑庚申乙未丙申甲午癸巳辛卯壬辰丁酉乙丑壬寅辛卯己卯甲寅辛酉丙申丁酉乙未甲午壬辰癸巳戊戌丙寅癸卯壬辰辛巳乙卯壬戌丁酉戊戌丙申乙未癸巳甲午己亥丁卯甲辰癸巳壬午丙辰癸亥戊戌己亥丁酉丙申甲午乙未庚子戊辰乙巳大衍虚一二十四给天地中分六位先后七日来复五星拱揖四位包藏二仪贵显居三隔三八位官星三十六贵十三位炳甲午壬午丁巳甲子己亥庚子戊戌丁酉乙未丙申辛丑己巳丙午乙未癸未戊午乙丑庚子辛丑己亥戊戌丙申丁酉壬寅庚午丁未丙申甲申己未丙寅辛丑壬寅庚子己亥丁酉戊戌癸卯辛未戊申丁酉乙酉庚申丁卯壬寅癸卯辛丑庚子戊戌己亥甲辰壬申己酉戊戌丙戌辛酉戊辰癸卯甲辰壬寅辛丑己亥庚子乙巳癸酉庚戌己亥丁亥壬戌己巳甲辰乙巳癸卯壬寅庚子辛丑丙午甲戌辛亥庚子戊子癸亥庚午乙巳丙午甲辰癸卯辛丑壬寅丁未乙亥壬子辛丑己丑甲子辛未丙午丁未乙巳甲辰壬寅癸卯戊申丙子癸丑壬寅庚寅乙丑壬申丁未戊申丙午乙巳癸卯甲辰己酉丁丑甲寅癸卯辛卯丙寅癸酉戊申己酉丁未丙午甲辰乙巳庚戌戊寅乙卯大衍虚一二十四给天地中分六位先后七日来复五星拱揖四位包藏二仪贵显居三隔三八位官星三十六贵十三位炳甲辰壬辰丁卯甲戌己酉庚戌戊申丁未乙巳丙午辛亥己卯丙辰乙巳癸巳戊辰乙亥庚戌辛亥己酉戊申丙午丁未壬子庚辰丁巳丙午甲午己巳丙子辛亥壬子庚戌己酉丁未戊申癸丑辛巳戊午丁未乙未庚午丁丑壬子癸丑辛亥庚戌戊申己酉甲寅壬午己未戊申丙申辛未戊寅癸丑甲寅壬子辛亥己酉庚戌乙卯癸未庚申己酉丁酉壬申己卯甲寅乙卯癸丑壬子庚戌辛亥丙辰甲申辛酉庚戌戊戌癸酉庚辰乙卯丙辰甲寅癸丑辛亥壬子丁巳乙酉壬戌辛亥己亥甲戌辛巳丙辰丁巳乙卯甲寅壬子癸丑戊午丙戌癸亥壬子庚子乙亥壬午丁巳戊午丙辰乙卯癸丑甲寅己未丁亥甲子癸丑辛丑丙子癸未戊午己未丁巳丙辰甲寅乙卯庚申戊子乙丑大衍虚一二十四给天地中分六位先后七日来复五星拱揖四位包藏二仪贵显居三隔三八位官星三十六贵十三位炳甲寅壬寅丁丑甲申己未庚申戊午丁巳乙卯丙辰辛酉己丑丙寅乙卯癸卯戊寅乙酉庚申辛酉己未戊午丙辰丁巳壬戌庚寅丁卯丙辰甲辰己卯丙戌辛酉壬戌庚申己未丁巳戊午癸亥辛卯戊辰丁巳乙巳庚辰丁亥壬戌癸亥辛酉庚申戊午己未甲子壬辰己巳戊午丙午辛巳戊子癸亥甲子壬戌辛酉己未庚申乙丑癸巳庚午己未丁未壬午己丑甲子乙丑癸亥壬戌庚申辛酉丙寅甲午辛未庚申戊申癸未庚寅乙丑丙寅甲子癸亥辛酉壬戌丁卯乙未壬申辛酉己酉甲申辛卯丙寅丁卯乙丑甲子壬戌癸亥戊辰丙申癸酉壬戌庚戌乙酉壬辰丁卯戊辰丙寅乙丑癸亥甲子己巳丁酉甲戌癸亥辛亥丙戌癸巳戊辰己巳丁卯丙寅甲子乙丑庚午戊戌乙亥 纳音经典：兰台妙选 纳音五行论命的经典，在今日仍然可以见得到的经典，是兰台妙选。此书我也已经在：二十年以前就将其注解过。原文以及注解，印刊在我所著作之： 命略本纪之中。 此书其中有优点与残缺之处。今在总表解注释之前，先对此二点，作一简要的说明，以及基本概念。 注：纳音五行：与李虚中命书，其中之三命论，有局部相同。 一：纳音五行：优点 只要排出四往、八字。以年、时二柱干支，对照後，就可以取出吉凶之主流答案。不会有含糊不确定之模拟两可，可以弥补用神、喜忌之不足：：。 二：纳音五行：残缺不全性 由於纳音五行之论命，基本上不可能是只有兰台妙选一本书。然而，其他之纳音书籍，都已经失传。故此，凡在以下列表，以及注释中，所没有的吉凶答案，就是残缺不全。就必须要用其他系统。 以及刑冲合会方面：只是生、克，而缺了合、会。 这些也只好，在此教材中。暂且不作讨论之处。 年时对照吉祥表 年、时对照：其基本思维，当然仍然是以元未、明初，那一何时代之论命主 流。只以年柱干支与时柱干支，舍弃月、日二柱的干支， 就可推论出此人之终局，是属於吉祥的命造。 如果以清代末叶之推理，认为但以年、时二柱干支，就可以决定一个命造是吉？是凶？听来似乎是有些潦草、简约：：甚至於认为，那怎么可能？ 其实，不必用太多的解释，所谓年柱与时柱，那就是一：十五岁，以及五十岁：死。若是一个人，自幼年有十五年的：良好家庭环境，以及五十岁以後，有一个安祥的晚年、善终的生涯。的确是可以论之为好命了。 至於十六岁：四十九岁之间，不论是有没有大风浪？即是有大风浪，人生有一项欢乐的童年，又有安祥、健康的晚年：够了够了，可以称好命了。 若是论命：不是斤斤计较於今年财运如何？明年会不会破财？：：之小枝节。但以某人是不是有始有终：此人能否可以交一个不受拖累的伙伴：：：：。 但以此年、时干支对照，就可以知道梗概矣！年、时对照吉祥表（一） 一四五六 一、四、五六：这四个字。是要分开，作各别的论述。 批大桁虚一 大衍之数五十，虚一：五十减一，为四十九。解析：年柱干支，与时柱干支：相隔为四十九位序者。只要八字没有冲刑，就是 富命。若是带官、贵、财、马，则可以近贵。其排列组如下：甲子年壬子时（戊、癸日）乙丑年癸丑时（戊、癸日）丙寅年甲寅时（戊、癸日）丁卯年乙卯时（戊、癸日）戊辰年丙辰时（戊、癸日）己巳年丁巳时（戊、癸日）庚午年戊午时（戊、癸日）戊寅年丙寅时（甲、己日）己卯年丁卯时（甲、己日）庚辰年戊辰时（甲、己日）辛巳年己巳时（甲、己日）辛未年己未时（戊、癸日）壬申年庚申时（戊、癸日）癸酉年辛酉时（戊、癸日）甲戍年壬戌时（戊、癸日）乙亥年癸亥时（戊、癸日）丙子年甲子时（戊、癸日）丁丑年乙丑时（戊、癸日）甲午年壬午时（乙、庚日）乙未年癸未时（乙、庚日）丙申年甲申时（乙、庚日）丁酉年乙酉时（乙、庚日）壬午年庚午时（甲、己日）癸未年辛未时（甲、己日）甲申年壬申时（甲、己日）乙酉年癸酉时（甲、己日）丙戌年甲戍时（甲、己日）丁亥年乙亥时（甲、己日）戊子年丙子时（乙、庚日）己丑年丁丑时（乙、庚日）庚寅年戊寅时（乙、庚日）辛卯年己卯时（乙、庚日）壬辰年庚辰时（乙、庚日）癸已年辛巳时（乙、庚日）庚戍年戊戌时（丙、辛日）辛亥年己亥时（丙、辛日）壬子年庚子时（丁、千日）癸丑年辛丑时（丁、干日）甲寅年壬寅时（丁、壬日）乙卯年癸卯时（丁、壬日）丙辰年甲辰时（丁、壬日）戊戍年丙戍时（乙、庚日）己亥年丁亥时（乙、庚日）庚子年戊子时（丙、辛日）辛五年乙丑时（丙、辛日）壬寅年庚寅时（丙、辛日）癸卯年辛卯时（丙、辛日）甲辰年壬辰时（丙、辛日）乙巳年癸已时（丙、辛日）丙午年甲午时（丙、辛日）丁来年乙未时（丙、辛日）戍申年丙申时（丙、辛日）己酉年丁酉时（丙、辛日）丁巳年（丁、壬日）戊午年（丁、壬日）己未年（丁、壬日）庚申年（丁、壬日）辛酉年（丁、壬日）壬戍年（丁、壬日）癸亥年（丁、壬日） 四：是指二十四气节。故此，四年、时干支序，相隔二十四位者，主长寿。时干为官杀，男女皆得佳良之亲属：不见刑冲、破格，皆作吉祥。甲子年丁亥时。乙丑年戊子时。丙寅年己丑时。丁卯年庚寅时。戊辰年辛卯时。己巳年己巳时。丁丑年庚子时。戊寅年辛丑时。己卯年壬寅时。庚辰年癸卯时。辛巳年甲辰时。壬午年乙巳时。癸未年丙午时。甲申年丁未时。乙酉年戊申时。丙戍年己酉时。丁亥年庚戍时。戊子年辛亥时。乙丑年壬子时。庚寅年癸丑时。辛卯年甲寅时。壬辰年乙卯时。庚午年甲午时。辛未年乙未时。壬申年丙申时。癸酉年丁酉时。甲戍年戊戍时。乙亥年己亥时。癸巳年丙辰时。甲午年丁已时。乙未年戊午时。丙申年己未时。丁酉年庚申时。戊戍年辛酉时。己亥年壬戍时。庚子年癸亥时。辛丑年甲子时。壬寅年乙丑时。癸卯年丙寅时。甲辰年丁卯时。乙巳年戍辰时。丙午年己巳时。丁未年庚午时。戊申年辛未时。己酉年壬申时。庚戍年癸酉时。辛亥年甲戍时。壬子年乙亥时。癸丑年丙子时。甲寅年丁丑时。乙卯年戊寅时。丙辰年己卯时。丁巳年庚辰时。戊午年辛已时。己未年壬午时。庚申年癸未时。辛酉年甲申时。壬戍年乙酉时。癸亥年丙戍时。六一: 六位先后：甲子见己巳。二：六位后先：已巳见甲子。甲子年己巳时。乙五年庚午时。丙寅年辛未时。丁卯年壬申时。戊辰年癸酉时。己巳年甲戍时。丙子年辛已时。丁丑年壬午时。戊寅年癸未时。己卯年甲申时。庚辰年乙酉时。庚午年乙亥时。辛未年丙子时。壬申年丁丑时。癸酉年戊寅时。甲戍年己卯时。乙亥年庚辰时、壬辰年丁酉时。癸巳年戊戍时。甲午年己亥时。乙未年庚子时。丙申年辛丑时。辛巳年丙戌时。壬午年丁亥时。癸未年戊子时。甲申年己丑时。乙酉年庚寅时。丙戍年辛卯时。丁亥年壬辰时。戊子年癸已时。己丑年甲午时。庚寅年乙未时。辛卯年丙申时。戊申年癸丑时。己酉年甲寅时。庚戍年乙卯时。辛亥年丙辰时。壬子年丁巳时。癸酉年戊午时。甲寅年己未时。乙卯年庚申时。丁酉年壬寅时。戊戍年癸卯时。己亥年甲辰时。庚子年乙巳时。辛丑年丙午时壬寅年丁未时。癸卯年戊申时甲辰年己酉时。乙巳年庚戍时。丙午年辛亥时。丁未年壬子时。丙辰年辛酉时丁巳年壬戍时。戊午年癸亥时。己未年甲子时。庚申年乙丑时。辛酉年丙寅时。壬戍年丁卯时。癸亥年戍辰时。按：六位先后之原理，是出於协纪辨方书中之岁枝德。以岁枝德之原理而推 广。岁枝德为天干合於五位，乃带德之意。六位先后在四柱八字中，年 时自带者，乃作吉命之论。六七十三六 此六与前节所述之六有所不同，此节之六，实际是三十六，简称之亦谓六。 在一般地区，对人命之流年，有一种习俗上之口头语。即是每一个人之三十六岁与四十九岁，都有一些特殊成就，或者是意外挫折。这就是看，大运、四柱，对此二年之冲、刑、会、合之综观而言之。 此说虽然是一种习俗之语，倒也有著相当之或然率。 三十六位，一称三十六贵。 即是以年与时二柱之干支，相差在三十六位之序位。 即是：甲子年己亥时。乙丑年庚子时。戊辰年癸卯时。己巳年甲辰时。丙寅年辛丑时。丁卯年壬寅时。甲申年己未时。乙酉年庚申时。庚午年乙巳时。辛未年丙午时。壬申年丁未时。癸酉年戍申时。甲戍年己酉时。乙亥年庚戌时。丙子年辛亥时。丁丑年壬于时。戊寅年癸丑时。己卯年甲寅时。庚辰年乙卯时。辛已年丙辰时。壬午年丁巳时。癸未年戊午时。庚子年乙亥时。辛丑年丙子时。壬寅年丁丑时。癸卯年戊寅时。甲辰年己卯时。乙巳年庚辰时。丙午年辛巳时。丁未年壬午时。戊申年癸未时。丙戌年辛酉时。丁亥年壬戍时。戊子年癸亥时。己丑年甲子时。庚寅年乙丑时。辛卯年丙寅时。壬辰年丁卯时。癸巳年戊辰时。甲午年己巳时。乙未年庚午时。丙申年辛未时。丁酉年壬申时。戊戍年癸酉时。己亥年甲戍时。癸五年戊子时。甲寅年己丑时。乙卯年庚寅时。丙辰年辛卯时。丁已年壬辰时。戊午年癸巳时。己未年甲午时。庚申年乙未时。辛酉年丙申时。己酉年甲申时。庚戍年乙酉时。壬子年丁亥时。壬戍年丁酉时。癸亥年戊戍时。 三十六贵，在四柱八字本身是主贵命，在大运流年是主吉。好格局者主得功名官禄。普通命造亦主得贵人提携、意外进财。凡八字本身带三十六贵之时柱者，大忌运岁会合冲刑时柱。遇之者，可主退官剥职，诸事不利之论。 七 七是以易经上之七日来复的哲理而推算之。然而七位干支数位之隔，一定就是干支双冲。所以这一组只能用之于年柱对时柱，而不能用之于大运与流年之中。凡四柱年、时二柱为隔七位之双冲。主此造为经历艰辛之後，而大有成就。 干支隔七位之排列数序如下：甲子年庚午时。乙丑年辛未时。丙寅年壬申时。丁卯年癸酉时。戊辰年甲戍时。己巳年乙亥时。庚午年丙子时。辛未年丁丑时。壬申年戊寅时。癸酉年己卯时。甲戍年庚辰时。乙亥年辛巳时。丙子年壬午时。丁丑年癸未时。戊寅年甲申时。己卯年乙酉时。庚辰年丙戌时。辛巳年丁亥时。壬午年戊子时。癸未年乙丑时。甲申年庚寅时。乙酉年辛卯时。丙戌年壬辰时。丁亥年癸巳时。戊子年甲午时。乙丑年乙未时。庚寅年丙申时。辛卯年丁酉时。壬辰年戊戍时。癸巳年己亥时。甲午年庚子时。乙未年辛丑时。壬子年戊午时。癸丑年己未时。甲寅年庚申时。乙卯年辛酉时。丙辰年壬戍时。丁已年癸亥时。丙申年壬寅时。丁酉年癸卯时。戊戍年甲辰时。己亥年乙巳时。庚子年丙午时。辛丑年丁未时。壬寅年戊申时。癸卯年己酉时。甲辰年庚戍时。乙巳年辛亥时。丙午年壬子时。丁未年癸丑时。戊申年甲寅时。己酉年乙卯时。庚戌年丙辰时。辛亥年丁已时。戊午年甲子时。己未年乙丑时。庚申年丙寅时。辛酉年丁卯时。壬戍年戊辰时。癸亥年己巳时。 十三 十三位炳，是指年柱与时柱相隔十三位。最吉祥者以甲辰旬为主，以魁星在甲辰旬。故此，其十三位炳皆吉，独以甲辰旬为最。十三位炳所指者，是以文华才名为主，并非即是指荣华富贵。甲子年丙子时。乙丑年丁丑时。丙寅年戊寅时。丁卯年己卯时。戊辰年庚辰时。甲戍年丙戍时。乙亥年丁亥时。丙子年戊子时。丁丑年乙丑时。戊寅年庚寅时。己卯年辛卯时。庚辰年壬辰时。辛巳年癸已时。壬午年甲午时。癸未年乙未时。甲申年丙申时。己巳年辛已时。庚午年壬午时。辛未年癸未时。壬申年甲申时。癸酉年乙酉时。庚寅年壬寅时。辛卯年癸卯时。壬辰年甲辰时。癸已年己巳时。甲午年丙午时。乙未年丁未时。丙申年戊申时。丁酉年己酉时。戊戍时庚戍时。己亥年辛亥时。庚子年壬子时。乙西年丁酉时。丙戍年戊戍时。丁亥年己亥时。戊子年庚子时。己丑年辛五时。丙午年戍午时。丁未年己未时。戊申年庚申时。己酉年辛酉时。庚戍年壬戍时。辛亥年癸亥时。壬子年甲子时。癸丑年乙卯时。甲寅年丙寅时。辛丑年癸丑时。壬寅年甲寅时。癸卯年乙卯时。甲辰年丙辰时。乙已年丁巳时。乙卯年丁卯时。丙辰年戊辰时。丁巳年己巳时。戊午年庚午时。己未年辛未时。庚申年壬申时。辛酉年癸酉时。壬戍年甲戍时。癸亥年乙亥时。纳音格局例表甲子年己未时蚌珠照月。 亥时藏珠渊海。壬寅时金马嘶风。戊寅时昆山片玉。癸巳时墨池泉涌。喜生：甲午、丙午、戊午时。 乙丑年己未时蚌珠照月。 亥时藏珠渊海。戊寅时昆山片玉。辛亥时马骤天庭。癸已时墨池泉涌。 喜生：申、酉、戍日时。 丙寅年戊寅时箕豹山谷。喜生：巳、午、未日时。 丁卯年喜生：巳、午、未日时。 秋生尤吉。 戊辰年壬戍时龙居抢海。癸亥时龙居沧海。喜生：寅、卯、辰日时。 己巳年辛亥时马骤天庭。庚寅时夏生吉喜生：寅、卯、辰日时。 庚午年 已时金马嘶风。甲午时吉命。丙子时吉命。庚子时吉命。喜生：辰、戍、丑、未日时 辛未年 巳时啸风猛虎。喜生：辰、戌、丑、未日时。 壬申年乙丑时剑冲牛斗。 丑时黑煞朝斗。甲辰时灯花拂剑。乙巳时橙花拂剑。癸巳时墨池泉涌。癸卯时玉堂贵。喜生：申、酉、戌日时。 （秋生） 癸酉年己丑时剑冲牛斗。 丑时黑煞朝斗。甲辰时灯花拂剑。乙巳时灯花拂剑。癸已时墨池泉涌。辛亥时马骤天庭。丁已时凤舞顺风。乙巳时凤舞顺风。巳己时凤舞顺风。戊午时毕乌登日。喜生：申、酉、戍日时。 （秋生） 甲戍年壬戍时苍龙驾海。癸亥时苍龙驾海。壬辰时鱼跃龙门。喜生：巳、午、未日时。 乙亥年丁已时文星入阁。喜生：巳、午、未日时。 丙子年辛亥时驾海长虹。乙亥时驾海长虹。寅卯时源远流清。喜生：寅、卯、辰日时。申子辰全学海波深。 丁丑年辛亥时驾海长虹。乙亥时驾海长虹。喜生：寅、卯、辰日时。申子辰全学海波深。 戊寅年喜生：辰、戍、丑、未日时。 （秋生） 己卯年喜生：辰、戍、丑、未日时。 （秋生） 庚辰年壬辰时剑化於龙。戊寅时昆山片玉。壬戍时龙居沧海。癸亥时龙居沧海。癸巳时墨池泉涌。喜生：申、酉、戍日时。 辛巳年戊寅时见山片玉。辛亥时马骤天庭。癸巳时墨池泉涌。 巳时啸风猛虎。壬戍时龙居沧海。癸亥时龙居沧海。喜生：申、酉、戍日时。 壬午年壬子时桑柳成林。癸丑时桑柳成林。 丑时黑煞朝斗。生於春得一金杨柳拖金。癸卯时玉堂贵。喜生：寅、卯、辰日时。 癸未年壬子时桑柳成林。癸丑时桑柳成林。 丑时黑煞朝斗。生於春得一金杨柳拖金。喜生；寅、卯、辰日时。 甲申年壬寅时金马嘶风。申子辰全吉命。寅卯时源远流清。喜生：寅、卯、辰日时。 乙酉年丁已时凤舞顺风。乙巳时凤舞顺风。己已时凤舞顺风。辛亥时马骤天庭。寅卯时源远流清。喜生：寅、卯、辰日时。 丙戍年辛亥时驾海长虹。乙亥时驾海长虹。喜生：辰、戍、丑、未日时。 丁亥年壬辰时鱼跃龙门。辛亥时驾海长虹。乙亥时驾海长虹。喜生：辰、戍、丑、未日时。 戊子年春寅时烈风雷雨。春卯时雷霆得门。喜生：已、午、未日时。 己丑年春寅时烈风雷雨。春卯时雷霆得门。辛亥时马骤天庭。喜生：巳、午、未日时。 庚寅年冬生苍松冬秀。甲寅时箕豹山谷。 已时啸风猛虎。喜生：巳、午、未日时。 辛卯年己未时兔入月宫。 巳时啸风猛虎。喜生：寅、卯、辰日时。 （秋生） 壬辰年癸亥时龙跃天门。壬戍时龙居沧海。 酉时马化龙驹。 丑时黑煞朝斗。寅卯时源远流清。申子辰全吉。喜生；寅、卯、辰日时。 癸巳年辛亥时马骤天庭。 丑时黑朝斗。寅卯时源远流清。 （癸卯时虚而不实）喜生：寅、卯、辰日时 甲午年丙子时吉。戍子时吉。 已时金马嘶风。癸巳时墨池泉涌。喜生：申、酉、戍日时。 乙未年己未时桂林一枝。癸已时墨池泉涌。喜生：申、酉、戍日时。 丙申年乙亥时驾海长虹。辛亥时驾海长虹。喜生：巳、午、未日时。 丁酉年乙亥时驾海长虹。辛亥时驾海长虹。乙已时凤舞顺风。己巳时凤舞顺风。 酉时马化龙驹。早辰全冬生、雷雨迎春。壬子时吉。戊子时吉。庚午时冰结池塘。（水多）辛未时冰结池塘。（水多）壬辰时魁星入局喜生：寅、卯、辰日时。 丁未年乙亥时驾海长虹。辛亥时驾海长虹。春寅时烈风雷雨。春卯时吉。 酉时马化龙驹。申子辰全冬生、雷雨迎春。壬子时吉。戊子时吉。庚午时冰结池塘。（水多）辛未时冰结池塘。（水多）壬辰时魁星入局。喜生：寅、卯、辰日时。 戊申年丙辰时魁星入局。 （秋生）喜生：辰、戌、丑、未日时。 己酉年辛亥时马骤天庭。丁巳时凤舞顺风。（五月生）己巳时凤舞顺风。乙巳时凤舞顺风。丙辰时魁星入局。喜生：辰、戍、丑、未日时。 庚戍年癸巳时墨池泉涌。 已时啸虎猛龙。乙丑时魁星入局。喜生：申、酉、戍日时。 辛亥年壬辰时鱼跃龙门。乙丑时魁星入局。喜生：申、酉、戍日时。 壬子年壬午时桑树成林。癸未时桑树成林。 丑时黑煞朝斗。丙午时吉。癸卯时吉。癸未时魁星入局。喜生：寅、卯、辰、日时。 癸丑年壬午时桑柳成阴。癸未时桑柳成阴。 丑时黑煞朝斗。辛亥时马骤天庭。癸卯时吉。癸未时魁星入局。喜生：寅、卯、辰日时。 甲寅年寅卯时源远流清。申子辰全吉。喜生：寅、卯、辰日时。 乙卯年寅卯时源远流清。己亥时吉。（秋生）戊申时吉。（秋生）喜生：寅、卯、辰日时。 丙辰年壬戍时龙居沧海。（冬生）癸亥时龙居沧海。（冬生）喜生：辰、戍、丑、未日时。 丁巳年辛亥时马骤天庭。乙亥时文星入词。喜生：辰、戍、丑、未日时。 戊午年亥子丑时日月分秀。巳午日五月生，日轮当表。癸酉时毕乌登日。辛酉时毕乌登月。 卯时扶桑日出。戊子时吉。庚子时吉。喜生：已、午、未日时。 己未年巳午未时日月分秀。乙未时桂林一枝。己酉时月生沧海。癸酉时月生抢海。辛酉时月生沧海。辛卯时月兔东升。甲子时蚌珠照月。乙丑时蚌珠照月。喜生：巳、午、未日时。 庚申年 巳时啸风猛虎。秋生喜得一火石榴喷火。喜生：寅、卯、辰日时。 辛酉年戊午时毕乌登日。辛亥时马骤天庭。 已时啸风猛虎。丁巳时凤舞顺风。乙巳时凤舞顺风。己巳时凤舞顺风。喜生：寅、卯、辰日时。 壬戍年甲辰时苍龙驾海。甲戍时苍龙驾海。 辰时海藏龙潜。 丑时黑煞朝斗。癸卯时玉堂贵。 癸亥年甲戌时苍海驾龙。甲辰时苍海驾龙。丑时黑煞朝斗。辰时海藏龙潜。按：若只用以上六十甲子之年往的格局看八字。如果入格，四往之中，不入后章所列之凶格，亦为吉命。 故此，道出其为吉命，甚为简易，不太费时。如果不入格者，就比较费事。 因此，入格者之八字，推算时比用神来的简易。不入格者，推算八字本身比用神费时。 二者，各有利弊。俱皆 相關內容 八字格局：四柱命局寒热论命 八字测健康：危害加重的大运和流年 八字格局：四柱命局的表里论命 八字格局：四柱命局虚实论命 八字格局：命局五行反逆命例 八字格局：五行和者，一世无灾。命局五行之和 先天无子宫命例：己巳日柱生于丁酉月命理 内外痔疮命例：己卯日柱生于己酉月命理 年干支：生辰八字年干支是人生命的主体 月干支：八字中的月干支是生命的运元 #流年法典 #八字算命 #算命 #命理 #传统文化