中医
午火伤金，此经相宜
余曰：旺官持世，难以为吉。父临月破，宜再更之。又占书经，得丰之离。 官鬼戌土× 妻财巳火 父母申金″世 妻财午火′ 兄弟亥水′ 官鬼丑土″应 子孙卯木′ 旺父持世，官动生之，因今日子日冲午火伤金，此经相宜。下科壬子冲去午火，管许高发，果于子科中魁
2026-10-02
《易医玄经》（一）异人授易
(一)异人授易 昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。 禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：“君亦通易乎?” 紫极对曰：“略知一二。” 其曰：“能否与吾言之” 对曰：“余粗浅之识，尚不足与人言吉凶!” 其又曰
2026-10-01
《易医玄经》（二）八卦口针
（二）八卦口针 相山之阳，宋之古都，来龙于艮，脉分九龙，九龙玄窝，中有古刹，名曰显通，自古皆灵。三月十八，菩提法会。四面八方，云集于此。香烟淼淼，钟磬齐鸣。随缘结祥云，诸佛赐吉祥。花果茶清香，法喜润心田。九品莲花开，无上清净方。 紫极为生计所困，客于沪三载，每岁法会，千里必归。岁丙子，紫极归相，显通结缘。于寺中远见一道者，鹤发童颜，白须拂胸，此道者即紫极之师也。正行针道，病者如云。紫极恰脚踵痛
2026-10-01
《易医玄经》（五）小子问禅
（五）小子问禅 紫极好易，常喜夜玩。入密室，净手毕，焚香已，乃玩易。火珠林曰：易道逐心，出于混元;大道逐性，出于神仙。观毕，乃入禅定。偏袒右肩，端座莲花，手持玄印，暗行方便。 小子叩请，入内，观师敷座。乃曰：“先生之说禅定，吾当行之，却无以定，当如何禅定。” 紫极曰：“天道自然，天机自动。” 小子不明，复问禅定。 紫极曰：&ldquo
2026-09-30
《易医玄经》（七）论肝八卦
（七）论肝八卦 灵兰秘典论：肝者将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出也。肝胆者，互为表里。 小子问师：“今之肝病，当如何医?” 紫极曰：“肝者东方木，肝主怒，怒伤肝。木病乃土，故首当实脾。观之五行，木者根于土中，因金可用，而不至于长疯。有水者可生，水少则枯，水多则腐。有火者木荣，火暗不舒，火炎则焦。以水火为用，而成既济。故可知水火，病分湿、热两端
2026-09-30
《易医玄经》（十）药性八卦
（十）药性八卦 紫极入山采药，弟子三人俱。观山野秃颓，心中暗然，不忍足踏一草。近人卫生意识进步，物种却逐年稀少。紫极告诫弟子，天有好生之德，凡采诸药，皆不可令其绝。步足而出，身藏草种，足履之处，播撒诸青。此谓易之生生也。 采药东南，中道而息。 小子问曰：“余观药性，有散有收，有升有降，其有道可寻乎?” 紫极曰：“一物一太极，万物皆有备也。本乎天者亲上
2026-09-30
《易医玄经》（十一）针法补泻
（十一）针法补泻 天有阴阳，人有男女。病有虚实，故针有补泻也。何者为补，何者为泻?曰：虚则补，实则泻。经云：徐而疾则实，疾而徐则虚。又云：徐出针而疾按之，疾出针而徐按之。又云：徐内而疾出，疾内而徐出。此中似有矛盾之处。试以相似论而释之：经络也似河道。引天之气而入经络谓之补，引经气行于外谓之泻。以水道相似论之，引水入渠为补水，决水外行为泻，故有随迎补泻也。随乃顺势而补也，迎乃决水而泻也。针若锸
2026-09-30
《易医玄经》（十二）女子月汛
（十二）女子月汛 紫极曰：女子者，属阴，天有日月分阴阳，女子以应月。气为阳，血为阴，男白女赤，女子以血为主。故月汛之期以应月，当二十九日为一期。此平女之行也。 紫极曰：女子之月，或行于朔，或于望，或先期，或后期，皆有所由也。 紫极曰：初一日，阴极而阳生，女子属阴，当随阴故。岂不知日之阴极即月之阳极，与男子有别。初一日夜半，日地月三星同线，人居极点，引力盛于平时，阴之极也。十五日中，三星亦一线
2026-09-30
《易医玄经》（十六）断易偏论
（十六）断易偏论 小子问师：“古之蓍草，今代之以钱，有理乎?无理乎?” 紫极曰：“有理。钱数三，字贝二，相合有六。少阴少阳用数七八，三八二十有四，老阳也。二八合七共二十有三，少阴也。二七合八二十有二，少阳也。三七二十有一，老阴也。此即内经所云：女子七岁肾气盛，丈夫八岁肾气实，阴阳互用之理也。字为阴，贝为阳，亦内经所云：腹为阴，背为阳也。易以数谋，钱三所生之数
2026-09-30
《易医玄经》（十九）因果轮回
（十九）因果轮回 小子问师：“古圣贤多以‘我是谁?’而悟道，我为真假?” 紫极曰：“我生之前，有我为假，因我未生。无我为假，因为将生。我生之中，有我为假，因我将灭，无我为假，因我已生。我灭之后，有我为假，因我已灭，无我为假，因我曾生。” 小子曰：“我常生常灭，不生不灭，真假皆错!” 紫极曰
2026-09-30