哲学智慧
易经六十四卦说尽人间万象，易经竟然讲得如此透彻！
易经六十四卦，说尽人间万象。易经中的水火既济卦，即讲的是成功之后的状态及其趋势、演化规律。既济卦是描述的已经到达成功之后的状态。“初吉终乱”，这是对这个卦整体状态的描述，就是说开始的时候是很吉利、很安泰、很顺利的，但是发展到后来呢？“乱”，混乱、杂乱、没有章法、没有秩序、一团糟，这样的一个状态。这时我们要怎么做呢？就要“思患而预防之”，说白了就是要防患于未然，在开始还“吉”
2026-04-26
《周易》这本书的真谛，如果你真要听的话，我有以下十句
1.《周易》，又称《易经》，是一部被神话了的“占卜查询手册”。没错，我认为它被神话了。当然，你可以保留意见。熊逸，你好。你将《周易》完全等于《易经》这个小错误我就不计较了，关键是你戏称我被“神话”了，如果我是被神话了的一本手册而已，那几千年后你怎么还会认识我，也许我早已经消失了。你不会是在怀疑几千来古人的智商吧？他们都看错了我，只有你觉得我没啥了不起。OK，你可以保留意见。2
2026-04-24
易经智慧：君子自强不息的故事
经智慧：君子自强不息的故事 《易经•乾卦》有云：“天行健，君子以自强不息。”意思是说：“天道运行周而复始，永无休止，谁也无法阻挡，君子应效法天道，自立自强，永不停息。” 正所谓天道无常，人生要经历无数的风霜雨雪，经受无尽的困苦和磨难。在人生的电闪雷鸣之中，无路可逃也无路可退的时候，我们是胆战心惊、手足无措，还是振作精神、奋力向前？ “自强不息”是一种积极向上的态度，是一种开拓进取的精神
2026-03-21
易经智慧中：辩证观的转化
经智慧《易传》的作者把《易》的辩证观展开了，他是约略探寻着自然的理法。 假使他向前更进一步，他可以导引出一个必然的革命的实践。就是顺着自然的理法，扶植弱者，被支配者，促进战斗，促进变化。然而他没有走到这一步，他却把方向转换了。 天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照。四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒而天地万物之情可见矣。（《彖下传•恒》）
2026-03-21
《易经》是了解现在、将来发展趋势的宝典
当初我开始接触《易经》时，曾经问过自己这样一个问题：《易经》真的能预知未来吗？后来我逐渐明内：《易经》并不是能预见未来的“神谕”，而是一种能使我们明了现在、未来趋势的“催化剂”。它能帮助我们唤醒自身的本能，嗔探事物发展的开端及可能出现的结果。虽然凭我们的智慧可以领会事物的某些发展趋势，理智倾向于从逻辑方面去把握事情，而直觉却有着更加广阔的视野，它甚至能敏锐地感觉到事物发展的开端和结局。
2026-03-21
易经智慧论述，易经的运用“分两尚中”与“兼
《易》之构成，除了运用“原始要终”的整体方法外，还采取了“分两尚中”（即“分而为二”、“尚于中行”）的对立统一方法。“分而为二”本来是《周易》揲蓍之法的第一个步骤，即将用来占筮的四十九根蓍草随意分成两份，《易传》的作者进一步用“分而为二”的方法说明宇宙万物的生成过程：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极分而为二成两仪，两仪象征天地、阴阳等对立的矛盾形态；两仪又分而为二成四象
2026-03-21
《易经》让你理解什么是真正意义上的成功
作为一个人，要想取得真正意义上的成功，仅仅靠获得财富或提高地位都是远远不够的。那么更高层次的成功是什么呢？其实就是要获得一种充分的自由，达到心与境的高度和谐平衡。自如地把握生活，必须找到自身与外界的平衡。许多所谓的成功者却忽略了这些基本的道理，虽然拥有了财富，却身心疲惫，心灵空虚，从这个意义上说，这实际上是失败的。 不管你是否承认，或者意识到，与异性之间的关系是我们生活中最重要的元素
2026-03-21
易经智慧之象数思维天人合一
象数思维的基本理念是天人合一。天人合一即是时空统 一，天人全息。在这个理念的影响下，三千年前的中国先衍就 创造性地构建了阴阳、五行、五运六气、藏象、六十甲子等中 医模细。为中医学成为宇宙天人全息系统生命科学奠定了坚实 的理论基础。面对如此众多的模型，怎么将它们有机地统一运 用起来呢。伟大脊智的中国先哲，执简驭繁，只用一套六十甲 子模型就将宇宙天、地、人（社会、生物）全息地标示出来 了。就是说
2026-03-20
易经智慧之君子自强不息
君子自强不息的故事 《易经•乾卦》有云：“天行健，君子以自强不息。”意思是说：“天道运行周而复始，永无休止，谁也无法阻挡，君子应效法天道，自立自强，永不停息。” 正所谓天道无常，人生要经历无数的风霜雨雪，经受无尽的困苦和磨难。在人生的电闪雷鸣之中，无路可逃也无路可退的时候，我们是胆战心惊、手足无措，还是振作精神、奋力向前？ “自强不息”是一种积极向上的态度，是一种开拓进取的精神。面对经济突飞猛进
2026-03-20
易经智慧之“分两尚中”与“兼
《易》之构成，除了运用“原始要终”的整体方法外，还采取了“分两尚中”（即“分而为二”、“尚于中行”）的对立统一方法。“分而为二”本来是《周易》揲蓍之法的第一个步骤，即将用来占筮的四十九根蓍草随意分成两份，《易传》的作者进一步用“分而为二”的方法说明宇宙万物的生成过程：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极分而为二成两仪，两仪象征天地、阴阳等对立的矛盾形态；两仪又分而为二成四象
2026-03-20