自然
入墓，方能有雨
如戌日丙午日，占何日雨？得坎之井卦。 兄弟子水″世 官鬼戌土′ 父母申金″ 妻财午火×应 父母酉金 官鬼辰土′ 子孙寅木″ 或曰：今日占雨，如何又动财爻？想是大旱而无雨也。余曰：非也，化出酉父，酉日就当有雨。但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方能有雨。果于酉日天变，戌日有雨，午火财爻墓于戌也
2026-10-08
吟，晴而还雨，果于次
辰月庚寅日，占何日晴？得观之升。 妻财卯木○ 兄弟酉金 官鬼巳火○ 子孙亥水 父母未土″世 妻财卯木× 兄弟酉金 官鬼巳火 × 子孙亥水 父母未土″应 断曰：卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，晴而还雨，果于次日晴而又雨。 爻逢伏象，旱涝必待冲开
2026-10-08
谈谈山与岳
尊地卑其势甚悬，山岳乌乎而配天。盖日月星辰光芒经纬之着，皆精积于黄壤，而象发于苍渊。 积气成天，积形成地，黄壤曰地，苍渊曰天，凡地之所载，皆天之所覆，其尊卑虽甚悬殊，脉络无不融贯。然后知天者，地之精微。地者，天之渣滓，日者；地火之精，月者；地水之精，星者；地石之精，辰者；地土之精，合日月星辰，而为天，犹合火、水、石、土，而为地也。 向日取火，向月取水，此水火之明验。星之陨为石，天雨土者为辰之变
2026-10-08
日之阴晴。尔若含糊
凡问子嗣，须明告之，或已有子后还生否？或问现在之子，将来可保长生否？或从未生育，终有子否？ 易告未来，不告已往，即如占天时，神报将来之旱潦，不言昨日之阴晴。尔若含糊而问，假使从前有子，问后来还可生否？后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现将来之无。断卦之人，依卦而断，尔肯服耶？又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之卦，尔虽以曰有，神告曰无，神肯阿谀耶
2026-10-08
生扶，自然命运高强
卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。 爻象兴隆，占身命最重世爻、财爻、福爻，得遇生扶，自然命运高强。惟卦宫之衰弱者不验，常见根基浅薄之人卦宫极旺，不可为法。 若问成家，嫌六冲之为卦。 旧注：凡遇六冲，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊，后卦六冲，三十年后家业凋零。余曰：非也，若之以两卦六冲断六十年之休咎，而世与财福置之于何地？若世财福爻无气，再遇六冲卦者是也。 如寅月乙巳日，占财福
2026-10-03
本日落草而亡。却是青
戊子日，占生产，得山地剥变风地观卦。 朱雀 妻财寅木′ 青龙 子孙子水×世 官鬼巳火 玄武 父母戌土″ 白虎 妻财卯木″ 呈蛇 官鬼巳火″应 勾陈 父母未土″ 子水子孙，化绝变鬼，本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？ 【新评释】：青龙有生育的意思，此处青龙主生孩子，世临青龙，临日而动，是当日生孩子之象，子孙动而变官鬼，是生下的孩子死亡之象
2026-10-02
同动，土动生
申月甲辰日，占兄病，得屯之震。 玄武 兄弟子水″ 白虎 官鬼戌土○应 父母申金 呈蛇 父母申金× 妻财午火 勾陈 官鬼辰土″ 朱雀 子孙寅木″世 青龙 兄弟子水′ 子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动，土动生申，申金动而生子水，月建又生子水，至戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动死，虎动主丧耶？ 【新评释】：白虎有疾病之意，临应临官鬼动而克用，应为他处，乃是病从他处染得，用神入墓于日
2026-10-02
不同季节桃花的情意
大家知道，八字中桃花表达一个的情感与欲望。鲁迅就说过：无情未必真豪杰。是人总有情欲，没有什么不好;甚至可以说情欲是健旺爱情的基础。你想，如果一个人连情欲都没有，何来爱情? 命逢桃花，如张无忌般人见人爱，依红偎翠，无疑令人神往;但是，倘若不恒其德，沉迷欲海，则于身心、事业、家庭多至伤害，是一种得不偿失的行为。 所以，分析准确八字中不同桃花的性情，对于正确把握人生，具有莫大的关系。而八字中桃花的性情
2026-08-07
刚柔者 昼夜之象
刚柔者 昼夜之象 《易经》中的动静刚柔是宇宙间的法则，动静是物理世界的 法则，而刚柔则是物质世界的法则。不过在这里的刚柔是代表 白天和黑夜的，昼夜是一种比喻，与进退相对应。进退是说刚 柔正在变化之中，昼夜则是说刚变柔，柔变刚，已经成为确定 的事实，犹如昼夜一样分明。刚就是阳，是阳刚之气，白天就为阳;柔就是阴，夜间就是阴，属于柔。刚柔与变化的关系用 一日十二个时辰中的子午、卯西时辰作比喻最为贴切
2026-07-24
人生命运卦象与自然时空观念的结合
易经所说的，物物都有过程，物物都有不同的现象，人生命运同样是这个不同的理论，人没有一个完全相同的模式，但人生的命运也都有一个共同点，那就是顺从自然观，合于自然理论，也就是所谓的“合日月者为明、合四季者为序”顺天而行，应天而动，这是人生必须要正视的现实问题。命不是宿命，命也不是可以用个人力量来对抗的，这也就是命运的中心理论。 自然中的物、人、个体禀气成性，自然生成，其理论观点根据《易传
2026-04-29