中国古代思想
极天下之赜者 存乎卦
极天下之赜者，存乎卦 极，极尽;赜，奥秘，亦说复杂;存乎，在于。极尽天下 之幽深难见的道理在于卦形的象征。唐代李鼎祚《周易集解》 引陆绩说：“卦象极尽天下之深情也。”《语类》：“谓卦体之中， 备阴阳变易之形容。”说穷尽宇宙事物的复杂在于六十四卦。要 想极透彻、极明白，了解这个宇宙世界间的奥妙，就要靠这个 卦
2026-07-23
系辞传：知毁与尽神
系辞传：知毁与尽神 (《系辞·上传》第十二章) “神”最后跟天命不已合在一起，那“神”就有本体的意义，这从“妙万物而为言者也”那个地方见。其他许多地方是文章，要自己读。这种古典是中国人心态的表现，中国人的许多想法都在这些文旬里面，这些文句要背得过。 “子日：‘书不尽言，言不尽意
2026-07-23
诸子百家中的九流指的是哪九流
先秦时期百家争鸣，各种文化思想层出不穷，然而去其糟粕后只剩下十家，而再除去小说家就只剩下了九家，这九家也被称为九流。那么民族文化 带大家了解一下，诸子百家中的九流指的是哪九流吧。 儒家儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”
2026-07-20
关于《老子》中的“自然”
“自然”这个概念在《老子》中，因为“道法自然”而受到了特别的关注。很多注家都将其作为《老子》中的一个核心概念和核心思想来理解。现在一提到老子的思想，我们很难不让“自然无为”跳入眼帘，现在一遇到生活的坎坷，我们很难不让“顺其自然”扣扪心扉。但是现实只表明事物发展到了这一步，并不表明当初事物就设想要发展到这一步。对于《老子》的“自然”的理解呈现出现在所呈现的形态
2026-03-26
阴阳五行的人物分类学说
从“九品中正制”到《人物志》一种阴阳五行的人物分类学说 近些年，传统的阴阳、五行学说又开始悄悄流行起来。民俗自有它利于社会稳定的一面，因此偶然用作日常生活的调剂倒也无可厚非。然而，也有一些极端的事例。据说有些企事业单位的领导对照五行生克关系，拒绝录用或者提升与自己相克的人。可是，依照四柱命理的五行学说，相生的是“印”，相克的是“官”； 有“印”护身固然不错，可要是没有了“官”
2026-03-23
《易传》与《史记》的重时观念
《易传》认为六爻吉凶因时而变，只有把握有利时机才能趋吉避凶，由此提出因时而行的重时思想。《乾文言》说：“终日乾乾，与时偕行。……君子进德修业，欲及时也。……亢龙有悔，与时偕极。”在《易传》作者看来，九三的自强与戒惧、九四的及时奋发，都是抓住了爻位的时机。而上九爻处于高危之位，却不能与时变通急流勇退，这必然会导致它由盛转衰，从而走向自己的反面。其他卦的彖辞也反复阐明了重时思想。《大有》彖曰
2026-03-20
阴阳论
阴阳论（上） 阴阳概念是易经中极其重要的概念。任何研究易经的人，初学者或者学有所成者，都要或轻或重、或浮浅或深入的接触这个概念。初学者在初学之时，首先要碰到什么是阴阳，对阴阳的理解以及有什么作用；学有所成者，更要对阴阳概念负责，要对阴阳概念作出自己的知性解释，否则的话，就不足以谈易经，不配称为学有所成。对阴阳最简单、直接的解释，是告诉你世界上任何物质自身，物质与物质之间，都分有阴阳
2026-03-15
阴阳五行的产生及其关系
阴阳五行的产生： 阴阳五行是如何产生的？阴阳五行有什么关系？ 阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上
2026-02-08