中国古代秘不外传的十二生肖婚配歌诀 古人云: 自古白马怕青牛, 羊鼠相交一但休。 蛇虎婚配如刀错, 兔见龙王泪交流。 金鸡玉犬难躲避, 猪与猿猴不到头。 十二生肖又称十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属相等。“生”,意指出生年份;“肖”,意指相似相近。十二生肖用十二地支搭配12种动物,从而产生子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊
2026-04-30
清某两广总督和他的副将生辰完全相同,当时有一命相家住在这海珠寺,以算命闻名.总督召他来问:人生下来禀命不同,日后穷达也有差别,可我和副将生时完全相同,人生却相异,何解?命师一时语塞,回去反复推算想不明白,彻夜难眠。命师深夜难眠,起来在阶前踱步,一僧人看到了,问他何意徘徊如此!命师不屑,你僧懂个屁啊?僧人说:智者千虑必有一失,你不妨说来讨论一下!命师便将原委和僧人说了,僧人沉吟推算了下,说
2026-04-26
中国古代天文学受到人类当时的宇宙视野的制约,随着人们宇宙视野的扩大而演变发展。人类对天地的认识最早只是一种直觉的印象,认为在半球形的天穹下,是一个圆而平的地面,圆面的中心就是观测者所在地,这种半球形天穹和平坦的地面印象,被概括为天圆地方的说法,它是人类认识世界的起点。随着天象观测的深入,人们发现星星有时在天上,有时在地下,就像太阳的东升西落一样,这样天圆地方说就演变为浑天说
2026-04-25
欧阳詹(公元756前-798后),字行周,泉州晋江潘湖村人,著有《欧阳行周文集》十卷,生活在安史之乱后的中唐,一生没有离开国子监四门助教这个官职。史称唐代自设四门助教一职以来,能举荐贤士的,没有一个超过欧阳詹。宋朝理学家朱熹为欧阳詹故居撰联:“事业经邦,闽海贤才开气运;文章华国,温陵甲第破天荒”,欧阳詹在泉州的故居所在地因称甲第巷。 这样一个才华横溢的大才子,会有怎样的爱情故事呢? 故事之一
2026-04-19
这几天在合肥采访。翻开当地的报纸,每一家都少不了关于汉武帝时期“六安王”刘庆陵墓被发现的新闻,而且是大篇幅连续报道。据说自开挖第一天就开始炒了,读者喜欢。而在相距不远的南京,发现古墓的消息几乎成了常态新闻。前一阵时间听说再次发现“秦桧墓”,有不少外地重点媒体竟然派记者进驻发掘现场,“抢新闻”。联想起前两年南京博物院拍卖在江苏省泗阳县境内发现的“泗水王国”新闻报道权一事,可以看出,关于考古的报道
2026-03-27
什么是“八卦”?八卦就是指下面的八个符号: 这八个符号的基本符号就两个,即“—”和“--”。 那么,为什么把这些符号叫“卦”呢? 《周易•说卦》认为:“卦者,挂也。悬索以示人。”“卦”,就是挂东西的“挂”;“索”就是绳子。“悬索以示人”,就是用结绳来记亊。所以,《易纬•乾凿度》说:“卦者,挂也,言悬挂物象以示于人,故谓之卦。”“卦”就是“挂”,指的是用绳悬挂东西的形象来启示人,所以叫做“卦”。
2026-03-23
第一课 ○●●●●○ 中下无力回天 鞠躬尽瘁阴居阳拂 八千女鬼证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐解曰诸葛迕后后主降于魏第二课 ○●○○●○ 中下火上有火 光烛中土称名不正 江东有虎证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰司马炎篡魏元帝都建康属江东 第三课 ○●●●●● 下下扰扰中原 山河无主二三其位 羊终马始证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥解曰五代始于司马终于杨氏
2026-02-12
唐 杨炯着序显庆五年,炯时年十一,待制宏文馆,上元 三年,始以应制举补校书郎,朝夕灵台之下,备见铜浑之象,寻返初服,卧病邱园,二十年而一徒官,斯亦拙之效也,代之言天体者,未知浑盖孰是,代之言天命者,以为祸福由人,故作浑天赋以辩之,其辞曰:客有为宣夜之学者,喟然而言曰,帝望万里之横山,而皆青翠,俯察千仞之深谷,而皆黝黑,苍苍在上,非其正色,远而望之,无所至极,日月载于元气,所以或中而或昃
2026-02-12
明代,“翰林之盛,前代绝无也”。按品秩,翰林院不过是一个五品衙门,尚不如一个地方的府级单位,但其政治上的特殊性和重要性,绝不是其他同品级部门所能比肩或代替的,尤其在人才培养和储备方面具有的特殊功能,反映了明代政府对政治人才尤其是高层政治人才培植的高度重视和用心经营。 从制度上讲,明代 翰林院是朝廷考议制度、详正文书、咨议政事的职官机构,翰林官的主要活动多为朝廷日常性工作
2026-02-10
唐朝时期,进士会试分甲、乙两科,即称为“两榜”。到了清朝,会试即进士会试,乡试即举人试,分别为甲榜、乙榜,合称“两榜”。科举制度中由举人而考中进士的别称,亦称“甲榜”。举人、进士各为一榜,合为两榜。甲与乙对立而言,取中举人称乙榜,亦称一榜
2026-02-10