唐 楊炯著序顯慶五年,炯時年十一,待制宏文館,上元 三年,始以應制舉補校書郎,朝夕靈台之下,備見銅渾之象,尋返初服,臥病邱園,二十年而一徒官,斯亦拙之效也,代之言天體者,未知渾蓋孰是,代之言天命者,以為禍福由人,故作渾天賦以辯之,其辭曰:客有為宣夜之學者,喟然而言曰,帝望萬里之橫山,而皆青翠,俯察千仞之深谷,而皆黝黑,蒼蒼在上,非其正色,遠而望之,無所至極,日月載於元氣,所以或中而或昃
2026-02-12
陰陽五行的產生: 陰陽五行是如何產生的?陰陽五行有什麼關係? 陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,它認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約,處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古代唯物主義哲學有著深遠的影響,在長期醫療實踐的基礎上
2026-02-08
宇宙間一切事物的運動變化必然性地體現為一種正反雙向運動變化,比如晝夜的自然變化為連續不斷的明暗雙向運動週期規律。自然界那條不可抗拒的生死規律,實質上也是一個從無到有,由弱變強,再從盛轉衰,由有變無的雙向運動週期。對任意一件事物的運動變化週期進行圖解,都會發現有這樣的共同結構,有一個正向的上升過程,有一個反向的下降過程,和有一個正向的最高幅度極限點,有一個反向的最低幅度極限點
2025-12-10